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跋寶塔頌（蘇靈芝書）

　　《憫忠寺寶塔頌》，蘇靈芝書，張不矜撰。張不矜者，耿仁智之僚屬，故其為思明草疏，真按：史思明-應即此人 史係不矜於“仁智”之下，真按：簡化字之礙讀也！-文海版文集作系. 真按：詞：係1 〔x ㄒ〡ˋ〕 〔《廣韻》古詣切，去霽，見。〕 〔《集韻》胡計切，去霽，匣。〕 亦作“ 系3 ”。 1.束縛；捆綁。《易‧坎》：“係用徽纆，置於叢棘，三歲不得。凶。”《國語‧越語上》：“若以 越國 之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻拏，沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。” 韋昭 注：“係，繫也。”2.指拘囚。《易‧隨》：“拘係之，乃從維之，王用亨於 西山 。”3.將人或物體用繩索等物捆扎起來，懸吊於另一物體之上。 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。”4.指帶子、繩索。《太平御覽》卷六九七引《韓非子》：“ 文王 履係解。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“馬方駭，鼓而驚之；係方絕，又重鎮之。係絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出。”5.把事物聯結統一於某一方面或集中到某一點上。參見“ 係統 ”、“ 係心 ”、“ 係意 ”。6.繼續；接續。《鶡冠子‧備知》：“是以鳥鵲之巢，可俯而窺也；麋鹿群居，可從而係也。”《後漢書‧安帝紀》：“親德係後，莫宜於 祜 。” 李賢 注：“係即繼也。”《文選‧謝靈運〈擬魏太子鄴中詩‧阮瑀〉》：“傾酤係芳醑，酌言宣終始。” 呂延濟 注：“係，續也。” 清 郝懿行 《宋瑣語》卷上：“時 袁豹 、 江夷 相係為 昶 司馬。”7.決定，指某一事物發揮的作用，決定另一事物的成敗得失。《尹文子‧大道上》：“若使遭賢則治，遭愚則亂，是治亂係於賢愚，不係於禮樂。”《宋書‧自序》：“相公勤王，志清六合， 許 、 洛 已平， 關右 將定，事之濟否，所係前鋒。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 趙南塘 謂言意深淺存人胸襟，不係體格。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆‧知縣改授》：“竊惟知縣百責所萃，生民休戚係焉。今 石存禮 年方二十二歲，氣質清秀，形體孱弱……恐不能堪。”8.綴；置。《後漢書‧皇后紀序》：“其以私恩追尊，非當時所奉者，則隨它事附出。親屬別事，各依列傳。其餘無所見，則係之此紀，以纘 西京 《外戚》云爾。” 南朝 宋 范曄 《後漢書‧二十八將傳論》：“其外，又有 王常 、 李通 、 竇融 、 卓茂 ，合三十二人，故依本第係之篇末，以志功次云爾。”9.維繫，指將事物聯結聚集起來，使不渙散。《北史‧齊紀上》：“ 孫騰 以為朝廷隔絕，不權立天子，則眾望無所係。”《新唐書‧豐王珙傳》：“上東遷，宗社無主，今僕奉諸王西奔，以係天下望。”10.關聯；牽涉。 宋 蘇軾 《上皇帝書》：“臣前任 密州 ，建言自古 河 北與中原離合，常係社稷存亡。” 清 惲敬 《浙江分巡李公墓表》：“公之行甚修，事甚辦，而此一事所係極重。”參見“ 關係 ”。11.擄掠。《新唐書‧吳少陽傳》：“時 許 、 汝 居人皆竄伏榛莽間，剽係千餘里， 關東 大恐。”《新唐書‧突厥傳上》：“ 居璋 與虜出入 原 、 朔 、 忻 、 并 地，剽係騷然，數為諸將驅逐。”12.志，記。 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：“予因係其官閥，銘其卒葬云。”13.是。《水滸傳》第三回：“捕捉打死 鄭屠 犯人 魯達 ，即係經略府提轄。”《儒林外史》第四十回：“ 沈大年 既係將女 瓊枝 許配 宋為富 為正室，何至自行私送上門，顯係做妾可知。” 郁達夫 《春風沉醉的晚上》二：“我從她自家的口裏聽得，知道她姓 陳 ，名叫 二妹 ……從小係在 上海 鄉下長大的。” 真按：標點有誤!-愚擬稿云： 「仁智」即前文之「耿仁智」，何乃加引號？殆以為指「仁智」二字之下耶？此固不通文義，瞻後忘前者為。「史係不矜於仁智之下」依沈津此書例當標作「《史》係不矜於仁智之下」，史者，《唐書》也。謂《唐書》係（繫）張不矜于耿仁智之下也。「係」，則文海本作「系」， 蓋又係簡化誤轉者矣。 蓋二人俱死於易去疏語之時。真按：『諸將皆勸賊表天子誅光弼，思明使耿仁智、張不矜上疏請斬光弼，不然，且攻太原。疏入于函，仁智輒易去，左右密白思明，執二人曰：「若負我邪！」命斬之[ 6430]。既又欲貸死，復召責曰：「仁智事我三十年，今日我忘爾邪？」仁智怒曰：「人固有死，大夫納邪說，再圖反，我雖生不如死！」思明怒，捶殺之。』（新漢籍： 史／正史／新唐書／列傳／卷二百二十五上　列傳第一百五十上／逆臣上／史思明（P.6429-6430） ） 而竹垞云同僚者，非也。真按：翁方綱對朱彝尊的訂正 至碑中肅宗尊號與史不同，當是北土傳聞未實，是以有異。辛楣據唐志，謂幽州城內有經略軍，得置胄曹，真按：錢大昕的金石學與史學 真按：錢大昕的金石學 然此“經略”二字，亦系改刻者耳

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。竹垞又謂以“左”為“前”，疑從祿山之俗，不知金石之文，凡書丹於石者，皆自後而前，且有并非書丹於石，而亦自後而前者，若《浯溪中興頌》是也，豈亦從誰之俗耶？真按：翁方綱的金石文例-排列形態 真按：翁方綱對朱彝尊金石學的批評

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第6頁。

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跋唐道德經

　　右唐元宗注《道德經》石幢八面，真按：唐玄宗 高丈二尺，廣尺一寸四分，正書并注。額題云“太上玄元皇帝道德經，真按：原稿作缺末筆諱.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5325_復初齋文稿（六）\_001209.jpg 大唐開元神武皇帝注”。此經當時用道門威儀司馬秀言，令天下應修官齋等，州皆立石臺刊勒。真按：斷句之誤-愚擬稿云： 「令天下應修官齋等，州皆立石臺刊勒」當讀作「令天下應修官齋等州，皆立石臺刊勒」。適震川先生集有一則可互證也： 右唐玄宗注老子道德經。開元二十三年，用道門威儀司馬秀言，令天下應修官齋等州，皆於一大觀立石臺刊勒。（新漢籍：集／別集／震川先生集／題　跋／卷之五／跋唐石臺道德經，108頁） 《寶刻類編》所錄者，江陵本也；歐陽趙氏及朱樂圃所錄者懷州本也。真按：歐陽修、趙明誠 真按：朱長文 真按：標點不當-歐陽、趙氏及朱樂圃所錄者懷州本也 此石則立於易州，《序》末云，“開元廿年十二月十四日”，而《經》末云，“開元廿六年，歲次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉勅建”。下列易州刺史田仁琬諸人姓名。按《田公德政頌》，蘇靈芝書，在開元廿八年十月；《鐵像頌》則在廿七年，以其時并其字體度之，疑是蘇靈芝書也。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-不同帖之間的比對 真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-字體筆畫 真按：翁方綱對蘇靈芝書法的鑑定 “■”字缺筆，真按：戊缺末筆丿. 避唐殤帝諱也。

注：見《文集》影印本第五冊第1209頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5325_復初齋文稿（六）\_001209.jpg

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跋唐故滎陽鄭府君夫人博陵崔氏合祔墓志銘

　　乾隆己亥秋九月十三日北平翁方綱獲觀。真按：翁方綱題款

　　予己亥秋典試江寧，真按：翁方綱與江南鄉試 出闈后，真按：簡化字之餘孽 汪君容甫持此相示，因題其後。後五年甲辰春，吳門陸謹庭得此以見贈，真按：陸恭送翁方綱東西 物之有前定如此。真按：翁方綱的墨緣 真按：心誠則靈 真按：翁方綱的金石採訪方法論-無心而得,至誠則靈 真按：翁方綱的金石採訪方法論-友人惠贈 真按：翁方綱在江南鄉試的金石採訪 真按：翁方綱與汪中 真按：陸恭與汪中-疑此中恐有不堪的故事也。嗅出來有不尋常被省略的味道.陸何故要送翁？汪若要贈翁，何必當初持來屬題。又汪之所藏何故落入陸恭手裡。皆可疑也。疑陸恭有求于翁者。 二月十七日，方綱記。

　　己亥九月，汪容甫持示於秦淮驛館，辛丑春與陸謹庭語及託為代訪，真按：翁方綱的金石採訪學-託人採訪金石 真按：翁方綱覬覦汪中的收藏 真按：翁方綱的金石採訪學-陸恭 謹庭南歸三年弗獲也。今年正月十一日謹庭自吳門俶裝北上，乃恰於正月十日得之亦異矣。真按：斷句不當！-乃恰於正月十日得之，亦異矣. 二月十八日。方綱并識。

　　明關西胡侍《墅談》云：近內黃野中掘得鄭恒墓志，乃給事郎秦貫撰，其敘恒妻則博陵崔氏，世遂以崔為鶯鶯。余按《會真記》雖謂鶯鶯委身於人而不著名氏，鄭恒之名特見於《西廂》傳奇，蓋烏有之詞也。真按：翁方綱對小說的態度 世以墓志之銘偶與烏有之詞合，而鄭恒之配又偶與鶯鶯之氏同，遂以墓志之崔為鶯鶯誤也。真按：張冠李戴 真按：翁方綱考訂人物 真按：斷句不當！-遂以墓志之崔為鶯鶯，誤也。 況《會真記》止云崔氏孀婦將歸長安，不言博陵，又無緣葬在內黃，且墓志之崔以大中九年正月十七日病終，享年七十有六，遡其生當在德宗建中元年庚申。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-生卒年歲 若鶯鶯之生，《會真記》以為甲子歲，乃興元元年，少庚申四歲，墓志屬纊之期蓋得於鄭氏家狀，《會真記》設帨之歲，真按：詞：【設帨】古禮，女子出生，掛佩巾於房門右。《禮記‧內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。” 鄭玄 注：“帨，事人之佩巾也。”後用以指女子生辰。 明 李開先《哭幼女招弟》詩：“設帨舊居秋草滿，埋香新塚暮雲橫。” 清 戴名世 《凌母嚴太安人壽序》：“七月某日為吾母設帨之辰，蓋年臻八十矣。” 蓋得於鶯母自言，并不應少誤，鄭恒之配殆別一崔氏也。按顧亭林亦以是碑為鶯鶯，蓋亭林未見胡氏《墅談》爾。真按：顧炎武未讀之書 真按：顧炎武之誤 真按：顧炎武之失 真按：顧炎武之不足 亭林《金石文字記》又以大中十二年二月誤作十二月，斯又記載之偶失也。甲辰二月十七日。方綱書。

　　宋芝山藏一本是翻刻者，真按：翁方綱論崔鶯鶯 真按：宋葆淳的收藏 真按：宋葆淳與崔鶯鶯 中多誤字改鑿，而鄭君諱遇，明末華亭張肯堂載寧跋其後云：真按：張載寧 “此碑出土百餘年，而余與眉山黃君恪辨之謂滎陽、真按：黃恪 博陵世為婚媾，真按：斷句可議者-而余與眉山黃君恪辨之，謂滎陽、博陵世為婚媾 何必鶯恒耶真按：標點不當-何必鶯、恒耶. ？”又云：“吾鄉董元宰、陳眉公兩先生皆未深考，真按：董其昌、陳繼儒之誤 亦傳訛以為鶯恒語，真按：以訛傳訛 真按：人云亦云 真按：董其昌治學的毛病 真按：陳繼儒治學的毛病 真按：標點不當-亦傳訛以為鶯、恒語. 具《古文品外錄》、《容臺集》中。”據此，則是碑於明初出土者也。甲辰閏三月朔，芝山持是本來對看，因并記於此。

　　注：見葉昌熾《緣督廬日記鈔》五戊子，第32頁。

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跋唐處士胡君墓志銘

　　右《唐處士胡君墓志銘》并序，不著撰書人名氏，有葬日，而無卒日。按史傳、地志皆不載其人，當生於貞觀二十年丙午。真按：人死留名？ 真按：白活了的實例 志文書法尚存六朝筆勢，篆額古異，亦可寶重，而從來著錄金石家罕見之者真按：翁方綱的金石目錄學