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跋聖教序（伊墨卿藏本）真按：伊秉綬與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚

　　墨卿所得《聖教》舊本，予既皆題識矣，今聞又得宋拓精本，倍勝舊藏者，屬予記之。真按：伊秉綬求翁方綱題字 真按：伊秉綬的金石採訪學 適與荷屋論《聖教》“運百福”“百”字上橫不放太長，真按：翁方綱與吳榮光的碑帖學 真按：翁方綱與吳榮光論王羲之集字聖教序 真按：吳榮光與王羲之集字聖教序 下肩方勁，正與元祐秘閣本《樂毅論》“百”字合，真按：翁方綱的金石識字學方法-碑以證碑-不同碑帖間的比對 乃知近日《餘清》、真按：吳廷 《鬱岡》諸翻本《樂毅論》之誤。真按：王肯堂-應即此人 真按：標點可議者-應不該加書名號！ 此與“崇”、“羣”、“遷”諸字可為《蘭亭》真券，皆為功匪細，并記於此。真按：翁方綱對蘭亭集序真本的鑑定 真按：翁方綱對蘭亭集序版本的鑑定 嘉慶十一年夏六月二日方綱。

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4118頁。

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跋聖教序（王丹麓藏本）真按：王晫 真按：沈津之誤-文內明白言乃王樓邨（式丹）舊藏也.疑此乃式丹之訛成丹麓者！ 真按：王晫與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 真按：篇題不當-原擬稿曰： 〈跋聖教序（王丹麓藏本）〉，此當作「王式丹藏本」，正文即云「此宋拓不斷本，王樓邨先生舊藏本」，樓邨，式丹號也。而丹麓乃王晫也。此蓋因涉「丹」而誤植乎？蓋文海本文集亦誤作「丹麓」也。或翁原即手誤矣。俟考！ 蓋原稿題云〈跋宋拓聖教序王丹麓本〉而文中「王丹麓」卻將「丹麓」二字圈畫去，下接「樓邨先生」則應係改正而題未改也.

　　此宋拓不斷本，王樓邨先生舊藏本，真按：王式丹與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 有義門印記，聞原有義門跋，謂是申文定家物，真按：申時行與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 真按：何焯與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 有“賜閒堂申氏珍藏”小印，真按：申時行 今何跋不可見矣，申印猶存。“賜閒堂印”到今已二百年矣。又有“白田、喬介夫印”。真按：喬崇修-當予連讀！ 真按：斷句可議者-白田喬介夫不可斷開！○白田乃寶應地名，喬氏籍寶應故也。若沈氏讀者，則可能白田即王懋竑矣（王亦寶應人），分係二人.然一不稱姓一稱氏，亦可疑也。且若真係懋竑，則此當標作「“白田”、“喬介夫”印」，何可作「“白田、喬介夫印”」者？存疑俟考！ 前歲友人持來，留數日復持去，未諦審也。今日申之孝廉持過小齋，真按：曹祝齡與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 借留重加審定，予所見宋拓不斷者已十數本，新安程氏舊藏一本，與予所藏本相埒，真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 此本當亦同時所拓，紙敝墨渝，拓手不精，而古厚之氣盎然，或但以姿媚賞之，抑末矣。真按：翁方綱的書法審美觀-毋媚 此拓紙蓋用宋時戶口冊也，申之其什襲寶之。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-用紙 真按：翁方綱的版本鑑定方法論 真按：宋代公文紙 真按：戶口名簿 真按：翁方綱的典藏學-用紙 真按：翁方綱的典藏學

　　是本以宋朝戶口冊子餘紙所拓，尚可見者七十五處，有曰拾肆歲、曰肆百肆拾肆、曰壹拾歲、曰拾貳歲、曰叁拾、曰玖、曰肆者非一處。宋時戶籍冊，略見於《會要》、《雜記》諸書，而其文字今無存者，乃當時以其殘紙拓此帖，無怪其拓手之不精，而愈以見古物之可寶也。真按：翁方綱的古文物學 真按：宋代公文紙 真按：戶口名簿 真按：翁方綱的古文物學與史學 真按：翁方綱的搨碑學-搨碑技術-用紙

　　注：見《文集》影印本第六冊第1645頁，真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（八）\_001645.jpg 石印本第二十七卷第10頁。

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跋聖教序（蘇德水藏本）真按：蘇遇龍 真按：蘇遇龍與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚 真按：原稿題作〈題同年蘇德水所藏聖教序後〉. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000845.jpg

　　同年府谷蘇德水明府出其世藏《聖教序》見示，予為題曰《忠孝堂藏帖》。蓋德水高祖澤我先生駡賊死節，真按：簡化字之礙讀也！-原稿作罵！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000845.jpg 而此帖累傳九世，藏於忠孝之篋者，片楮猶香，宜德水之寶藏勿失也。真按：摘要 真按：翁方綱的典藏學-物以人重 真按：翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 真按：翁方綱對忠孝的看法 真按：翁方綱對書法的態度 真按：物以人重 真按：翁方綱的文獻價值鑑定學 真按：感動！-愚又為眼酸矣！

　　此帖乃就已斷本重開者，蒼古遒美，不減原刻，但乏生氣耳。真按：翁方綱的書學批評術語 真按：翁方綱的書學批評方法論-形神 真按：摘要 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論-畫痕厚實有神-筆意筆畫字體結構 然摹手之工，可謂至矣。惟“佛道崇虛”“道”字、“獨步迦維”“維”字，兩處畫中無斷痕，前後兩“羣”字皆無叉筆，以是斷其為偽耳。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-字體筆畫 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-字形比對 此在明之中葉已有如此精工之翻本矣。真按：翁方綱對明朝翻版的看法 真按：翁方綱的碑帖版本賞鑑學

注：見《文集》影印本第三冊第845頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000845.jpg

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跋聖教序（初頤園藏本）真按：初彭齡與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚

　　此本用墨過重，然尚不能掩其渾厚之真意，足見舊拓之可貴矣。真按：翁方綱的碑帖版本學 “皇帝在春宮述三藏”一行之“帝”字，即作右軍墨跡觀可也。惟中間有偶經描飾者，又有以它本之字裝入者，亦不可不辨耳。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論

　　注；見《文集》影印本第十二冊第3173頁。

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跋聖教序（馮兆峋藏本）真按：篇題不當-愚擬稿曰： 〈跋聖教序（馮兆峋藏本）〉（147頁）原題作〈跋馮兆峋象喦所藏舊搨聖教序〉 ，蓋馮氏又字象喦《清秘述聞》云「雲南考官：刑部主事馮兆峋字湘巖，山西代州人，庚子進士。」 可知「湘巖」乃「象喦」之諧音也。然則若刪去，則有益材料亦不復見矣。 真按：原題作 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（二）\_000323.jpg 真按：馮兆峋與王羲之集字聖教序-唐懷仁和尚

　　此本在斷本舊拓中頗為堅栗，真按：翁方綱的書學批評術語 蓋氊蠟之能見鋒穎者，予則欲觀者於此參定武《蘭亭》瘦本之妙耳。真按：翁方綱對蘭亭集序的研究 真按：翁方綱的書法教學