7.粗豪，豪壯。 唐 杜甫 《入奏行贈西山檢察使竇侍御》：“ 吐蕃 憑陵氣頗麤， 竇氏 檢察應時須。” 元 姚守中 《粉蝶兒‧牛訴冤》套曲：“一勇性天生膽氣粗，從不怕虎。” 清 李漁 《蜃中樓‧龍戰》：“誰不知俺舊 錢塘 心性豪粗，便做道口如喑，發不出心頭怒。”8.粗魯，粗野。 宋 宋祁 《宋景文公筆記》卷中：“《漢書》：驢非驢馬非馬， 龜茲王 乃騾也。如此語粗甚，可削去也。”參見“ 麤中 ”。9.粗鄙；粗賤。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“當年翻覆無常定，薄命為女何必麤。” 宋 梅堯臣 《王知章尉河內》詩：“ 漢 朝吾遠祖，不道此官麤。”10.粗略，大略。《禮記‧儒行》：“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；麤而翹之，又不急為也。” 鄭玄 注：“麤猶疏也，微也。君不知己有善言正行，則觀色緣事而微翹發其意使知之。” 宋 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》：“見士大夫有稍慕潔修，麤能操守，輒以道學之名歸之。” 清 姚鼐 《〈述庵文鈔〉序》：“發而讀之，自謂麤能知先生用意之深。”11.粗布。《左傳‧襄公十七年》：“ 齊 晏桓子 卒， 晏嬰 麤縗斬。” 杜預 注：“麤，三升布。” 孔穎達 疏：“ 鄭玄 云：布八十縷為升，然則《傳》以三升之布，布之最粗，故謂之粗也。” 楊伯峻 注：“布以八十縷為一升，布幅寬二尺二寸（ 周 尺，約合今四十四厘米），以三升，即二百四十縷織成，比之最細之布用三十升，即二千四百縷者，當極粗疏。”《荀子‧禮論》：“卑絻、黼黻、文織、資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服者也。” 楊倞 注：“麤，麤布也。” 漢 劉向 《說苑‧反質》：“吾觀國人之父母，衣麤食蔬，吾是以不敢。”12.糙米；粗糧。《左傳‧哀公十三年》：“粱則無矣，麤則有之。” 楊伯峻 注：“粱為細糧，麤為粗糧。”《詩‧大雅‧召旻》“彼疏斯粺” 漢 鄭玄 箋：“疏，麤也，謂糲米也。” 南朝 梁 王僧孺 《栖玄寺云法師碑》：“甘麤衣惡，棄厚安薄。”13.草鞋、麻鞋之類。 漢 王褒 《僮約》：“織履作麤。”《釋名‧釋衣服》：“﹝履：﹞ 荊州 人曰麤，絲麻韋草皆同名也。” 異. 此是真詩誰寫得，真按：翁方綱的論詩宗旨 真按：翁方綱的論詩宗旨-性情說 真按：翁方綱的真詩觀 真按：翁方綱的論學宗旨-音容覿精粹-不以貌取人-不取表象-不慕虛榮 真按：摘要 竟無人識一條冰。何端簡公官直隸總督每留先父共飯，見其自奉，蔬菜而巳。端簡謚偶不稱文，人多不知是翰林也。真按：何世璂之為人 真按：翁大德與何世璂 真按：何世璂之節儉

何黃皆侍新城席，真按：何世璂與黃叔琳 真按：黃叔琳與王士禛 真按：何世璂與王士禛 真按：王士禛之門人 初集先人受讀親。末學淺聞奚補益，虛慚壇闕掃除人。真按：翁方綱對王士禛詩學的理解 真按：翁方綱與王士禛

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　　　唐顧升為妻莊瘞琴銘并莊寫心經拓本顯慶二年八月。真按：原文作異體【見原文】 真按：翁方綱的碑帖學 真按：翁方綱抄寫佛經 真按：翁方綱與佛 真按：翁方綱換韻法 真按：翁方綱一韻到底-幾近一韻-翁方綱換韻法

敬客書銘楩梓谷，殘珪已闕歐趙錄。真按：歐陽修、趙明誠 顯慶初年拓同讀，在塼塔銘之前一年。二薛爾時皆效褚。真按：薛稷.薛曜 豈若斯銘渺延佇，眑眑人琴怨脩阻。人邪琴邪訴欲語，顧升為妻莊寧譜，莊寫心經並千古。馬家劉妹誰摹臨，褚法耿耿結同心，千古如聽莊寧琴。唐時婦人工書馬氏劉秦妹尚在此後。真按：google有！ 真按：翁方綱與女書法家 真按：女書法家

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　　　論褚書八首真按：真按：翁方綱對褚遂良書法的研究 翁方綱論褚遂良的書法

不品歐書品褚書，真按：翁方綱對褚遂良.歐陽詢書法的評析 規圓渾一矩方如。倉精造象開■業，真按：王中橫無左貫出or正缺左豎-正無左豎，下同.前曾見也.見札71166〈辛鼓殘字摹石〉翁詩. 量到奎躔仰曲初。漢武梁祠象題云：伏羲倉精初造■業，■即石鼓■字，或釋王，誤也。

轉益多師慎所師，真按：翁方綱的學習方法論 真按：翁方綱的學習理論 真按：翁方綱的書學方法論 真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的治學主張 後賢何致憾澆漓。遺山針度鴛機繡，真按：元好問 未信坡詩百態奇。真按：元好問與蘇軾 元遺山論蘇詩即竇尚輦論褚書之旨。真按：元好問論蘇詩 真按：翁方綱的詩學與書學 真按：竇臮論褚遂良書法

中禁西堂自品題，三倉八體共端倪。圓鋒欹即中鋒正，真按：翁方綱的論書宗旨-似欹反正 滑棐瑩然想會稽。真按：王羲之 真按：棐几

元常十二意誰尋，真按：鍾繇 逗露張顛得法深。真按：張旭書法的淵源 真按：張旭與鍾繇 於舞交衢過君表，問君何處著摹臨。

三龕記到度人經，巨細想懸豈在形。真按：翁方綱的形意論/形神論-意在言外 隸勢渾淪憑測景，尺圭所以定經星。

曜奴七子彼何人，真按：詞無.國無. 韓勑碑傳瘦硬神。真按：翁方綱與禮器碑-漢魯相韓敕造孔廟禮器碑(韓敕碑.韓勑碑) 只有褚書留此法，真按：翁方綱對褚遂良書法的評價 真按：褚遂良書法之淵源 誰知一髮繫千鈞。真按：褚遂良與漢隸 真按：褚遂良與禮器碑-漢魯相韓敕造孔廟禮器碑(韓敕碑.韓勑碑)

近來學褚良常叟，真按：王澍與褚遂良 真按：王澍學褚遂良 篆隸惟憑瘦細論。真按：翁方綱對王澍書學的批評 不識圓腴真血脈，顏筋柳骨出誰門。真按：翁方綱對顏真卿書法的析論 真按：翁方綱對柳公權書法的評價 真按：翁方綱的書法審美觀-戒圓媚

陰符艸偽楷方真，真按：褚遂良與陰符經 真按：翁方綱的碑帖辨偽學 那執稽山帖目論。獨有孟師殘拓在，真按：國無.詞無. 真按：翁方綱與孟法師碑-褚遂良書法 千金懸市秘吳門。真按：孟法師碑的傳本 褚書小字陰符真艸二本並在宋越州石氏帖，其艸書者贗作也。世罕知者。真按：翁方綱的碑帖辨偽學成績 真按：翁方綱的碑帖辨偽學 真按：褚遂良與陰符經

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　　　友人以予篋趙書天冠山詩勒石真按：真按：翁方綱與趙孟頫的書法 真按：翁方綱的文獻修復學成績 翁方綱交友資料

是乃趙蘭亭，超諸獨孤本。獨孤本勿論，鄧霖刻太舛。我笑董讚詞，真按：董其昌與趙孟頫 賸入誰家卷。趙蘭亭十三跋後董文敏一跋論趙書極詳，久為人割附他卷矣。真按：董其昌論趙孟頫書法 真按：趙孟頫與蘭亭 趙書神秀筆，直造山陰閫。真按：趙孟頫與王羲之 真按：趙孟頫書法的淵源 所憾趁姿媚，或鄰鋒側偃。真按：翁方綱的書法審美觀-毋媚 真按：翁方綱對趙孟頫書法的批評-姿媚 此則純中鋒，欹即正之準。真按：翁方綱的論書宗旨-似欹反正 真按：翁方綱的考證方法論-對事不對人-蓋同為趙筆，看何處表現也.不必以其其近媚而全盤抹殺. 乃知羊薄脈，真按：羊欣、薄紹之 未去棐柎遠。真按：詞無.國無. 真按：王羲之-應即此人.蓋同棐几也. 中山薛拓初，五字詎鑱損。獨孤本蘭亭是薛氏中山初拓，五字未損，而趙未深考。真按：趙孟頫之誤 真按：翁方綱對趙孟頫蘭亭學的批評 真按：蘭亭集序之版本 一還晉舊觀，真按：此同前，又作雙亻之異體. 誰謂響搨晚。真按：翁方綱的蘭亭學 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 奚其雨若摹，真按：翁方綱對劉光暘的批評 真按：翁方綱對馮銓的批評-『涿鹿馮氏所藏蕉林家本劉光暘上石者，至今蓻林馳譽，莫知其為贗也。』見前. 必執永和繭。西江廿載盟，匡廬半偈轉真按：翁方綱在江西學政的日子

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。寄訊錢梅谿，蘇齋對甌荈。真按：翁方綱詩的特色-末綴景致 真按：翁方綱詩的特色-鐘.茶.篆香…的意象 真按：翁方綱與錢泳的金石學 錢梅谿先已摹刻。真按：錢泳的文獻修復學

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　　　電白邵生子詠及孫裕初書來，真按：翁方綱交友資料-俟考-疑此為地名也.邵氏電白人耶？疑為翁廣東學政所取士. 真按：應係謂邵生電白之子邵詠與孫邵裕初也. 以予舊題熱水池詩石本見寄，感賦真按：翁方綱在廣東

多年電白憶溫池，前歲歸裝寫舊詩。涂蔡二君追褉刻，真按：翁方綱交友資料-俟考-應即邵友朋. 真按：疑為禊之訛.然教育部國語辭典亦作褉也. 見熱水池碑記。北平三世有韓碑。雲泉竻竹雖重詠，昨寄題廣州白雲山詩。藥沼津源幾箇知。真按：翁方綱與藥洲 真按：藥洲 寄語馮郎盟記否，真按：翁方綱與馮敏昌-馮氏卒于1806-1807間.則此應指其子嗣，其前見之馮士履乎？ 真按：翁方綱與馮士履-應即此人 蘇齋蘇集瓣香時。

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　　　趙仲穆書洛神賦真按：真按：翁方綱題趙雍書法 真按：趙雍的書法 趙雍與洛神賦

過庭妙筆寫洛神，真按：孫過庭-疑指此人. 跋者擬之王子敬。真按：王獻之與洛神賦 子敬洛神無歲月，而此六年題至正。真按：翁方綱以文入詩 真按：翁方綱以學入詩 時在集賢侍直前，先承旨法彌端勁。不比創艸破正餘，真按：翁方綱的書學-草書與楷書 堊壁功分醉時賸。書付官奴師楷秘，借爾行押追妍勝。暉繼阿章印未刓，真按：米友仁與米芾-應此二人. 少霞山卿誰季孟。安得霅川合神光，真按：國無.詞：【霅川】即 霅溪 。 五代 齊己 《嘗茶》詩：“味擊詩魔亂，香搜睡思輕。春風 霅川 上，憶傍綠叢行。” 宋 吳炯 《五總志》：“ 葉少薀 既辭政路，結屋 霅川 山中。” 明 徐禎卿《送耿晦之守湖州》詩：“遠下 吳江 向 霅川 ，高秋風物倍澄鮮。” 清 陸以湉 《冷廬雜識‧拂珊圖》：“夢遶 霅川 千尺水，烏篷泊處柳風輕。”參見“ 霅溪 ”。 【霅溪】水名。在 浙江省 湖州市 。也為舊 吳興縣 之別稱。 南唐 沈汾 《續仙傳‧馬自然》：“嘗醉於 湖州 ，墮 霅溪 ，經日而出，衣不沾濕。” 宋 蘇軾 《陽關詞‧答李公擇》：“使君莫忘 霅溪 女，時作《陽關》腸斷聲。” 清 鈕琇 《觚賸‧力田遺詩》：“《奕隱贈雲間謝繹之用枰字》云：‘扁舟問我 霅溪 行，坐覺九峰秀色生。’” 小水晶宮大圓鏡。袁忠徹跋云：真按：袁忠徹與趙雍書法 所藏并有松雪洛神賦真行二卷。真按：趙孟頫與洛神賦 書家且莫炫王羊，真按：王羲之.羊欣-疑指此二人.或王獻之與羊欣也. 何必象賢慚先聖。直將晉法品吳興，肯讓右軍傳大令。真按：翁方綱書法宗晉帖 真按：翁方綱對趙孟頫書法的評價 真按：趙孟頫與王羲之 真按：王羲之、王獻之