4.指短小。 晉 干寶 《搜神記》卷七：“ 晉武帝 太始 初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭腰。”5.歉收。《逸周書‧糴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛，樂唯鍾鼓，不服美。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“人變愁為喜，歲易儉為豐。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“年儉物貴，難於供備，而不敢不足。” 明 馮夢龍 《智囊補‧術智‧令狐楚》：“ 令狐楚 除守 兗州 ，州方旱儉，米價甚高。”6.指衰敗。 宋 蘇舜欽 《高山別鄰幾》詩：“世風隨日儉，俗態逐勢熱。”7.謙遜。《逸周書‧官人》：“其氣寬以悌，其色儉而不諂。” 朱右曾 校釋：“儉，卑約也。”8.通“ 險 ”。《尸子‧君治》：“﹝ 舜 ﹞旱則為耕者鑿瀆，儉則為獵者表虎。” 孫星衍 注：“案儉當作險，古字通用。”《大戴禮記‧曾子立事》：“惠而不儉，直而不徑。” 王引之 《經義述聞‧大戴禮記上》“惠而不儉”：“惠，與‘慧’同。儉，讀為‘險’……凡人慧黠者多流於險陂，惟君子不然，故曰‘惠而不儉’，‘儉’與‘險’古字通。” 真按：原有漫漶. 真按：國：儉腹 注音一式　ㄐ｜ㄢˇ　ㄈㄨˋ 比喻知識淺陋缺乏。清˙龔自珍˙己亥雜詩三百一十五首之三○三：「儉腹高譚我用憂，肯肩樸學勝封侯。」 詞：【儉腹】腹中空虛。比喻學識淺陋貧乏。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○三：“儉腹高譚我用憂，肯肩樸學勝封侯。” 楊樹達 《積微居小學述林‧說文引經考序》：“君既深通 漢 儒家法，故凡足以敷佐 許 引經文者，必博采廣證以明 許 君引經之意，此又非尋常儉腹者所能辦矣。” ○可見二大辭典都忽略翁此例了！取龔詩猶在後也. 輒覺陸坦迆，不及元雄恣。真按：翁方綱所以刪訂黃景仁詩的原因--不要借酒澆愁，更不要藉詩消愁 真按：翁方綱對元好問詩與陸游詩的評比 真按：翁方綱論元好問詩與陸游詩的關係 真按：翁方綱論詩宗旨-豪放之語不宜妄作-不要鬼叫鬼叫 真按：不要學鬼叫 猶如學坡詩，莫喻其深祕。真按：翁方綱論學蘇軾詩 真按：翁方綱對蘇詩的解讀 真按：翁方綱論詩宗旨-沈著穩重沈鬱澹對沈摯 城東一矮榻，二楊同啟笥。乾隆己巳庚午間日與立山、蘅圃誦遺山集。真按：翁方綱的童年 真按：翁方綱與楊廷柱.楊廷樺讀元好問詩 光陰掣電過，六十年前事。真按：時光匆匆 夢迴橋南窗，憬焉發深愧。真按：國：憬　　部首　心　部首外筆畫　12　總筆畫　15 注音一式　ㄐ｜ㄥˇ 覺悟。如：「憬悟」。隋˙盧思道˙為隋檄陳文：「憬彼江黃之眾，逖矣彭濮之民。」 詞：憬1 〔jn ㄐ〡ㄥˇ〕 〔《廣韻》俱永切，上梗，見。〕 “ 獷2 ”的被通假字。 1.遠行貌。亦指遠。《詩‧魯頌‧泮水》：“憬彼 淮夷 ，來獻其琛。” 毛 傳：“憬，遠行貌。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“宮鄰昭泰，荒憬清夷。” 前蜀 杜光庭 《請駕不巡幸軍前第二表》：“欲令寰海之人，共沐雍熙之化。憬茲 汧 隴 ，密邇封隅，久負歡盟，深辜恩信。”2.醒悟。《說文‧心部》：“憬，覺悟也。”參見“ 憬然 ”。

淵明飲之逸，太白飲之仙。真按：翁方綱對酒與詩的看法 真按：翁方綱對陶潛詩的評價 真按：翁方綱對李白的詩史定位 坡則欲兼之，仙佛俱有焉。真按：蘇軾與李白 真按：蘇軾與陶潛 以我讀坡詩，竊疑未必然。真按：翁方綱論蘇軾與陶潛.李白詩的關係 真按：翁方綱讀蘇軾詩 真按：翁方綱對蘇詩的解讀 放翁之飲酒，半壁澆江山。真按：翁方綱論陸游詩與酒的關係 各有沈摯處，真按：翁方綱的論詩宗旨 真按：翁方綱論詩宗旨-沈著穩重沈鬱澹對沈摯 真按：摘要 敢誰輊與軒。遺山真嗜飲，何處窺其源。真按：翁方綱論元好問詩與酒的關係 真按：翁方綱論元好問詩與陸游詩的關係 惝怳莫能名，亦擬索真詮。記與蘀石語，蘀石笑不言。真按：翁方綱與錢載論詩 真按：翁方綱與錢載論元好問詩 飲中較之蘇，離合夫誰宣。真按：翁方綱論元好問詩與蘇軾詩的關係 僅以飲酒論，何礙詩足傳。真按：翁方綱所以刪訂黃景仁詩的原因--不要借酒澆愁，更不要藉詩消愁

遺山接眉山，真按：翁方綱論元好問詩與蘇軾詩的關係 真按：元好問詩的淵源 真按：摘要 浩乎海波翻。效忠蘇門後，此意豈易言。真按：翁方綱對蘇軾詩學的理解 爾日讀坡詩，真按：翁方綱讀蘇軾詩 胸有節制存。元精貫當中，真按：翁方綱所以刪訂黃景仁詩的原因--不要借酒澆愁，更不要藉詩消愁 真按：摘要 耿耿誰與論。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：翁方綱對蘇軾詩學的理解 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達 我觀竇書品，真按：竇臮述書賦 於褚斥籬藩。真按：竇臮對褚遂良的批評 蕭阮羊薄上，真按：蕭子雲.阮研.羊欣.薄紹之 遂擬探本根。真按：翁方綱重視紮根教育 真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：蕭子雲.阮研.羊欣.薄紹之書法的淵源 真按：竇臮的書學 未審防澆漓，如何追胚渾。真按：翁方綱的學習理論 真按：翁方綱論詩宗旨-豪放之語不宜妄作-不要鬼叫鬼叫 真按：翁方綱所以刪訂黃景仁詩的原因--不要借酒澆愁，更不要藉詩消愁 真按：翁方綱的學習方法論 真按：摘要 望古俯眾流，真按：翁方綱的學詩方法論 真按：翁方綱對詩人流派的批判 興定之初元。真按：詞無.國無.金宣宗第二年號. 真按：百度有！ 令人緬星漢，峻極窮崑崙。真按：翁方綱的創作方法論-山水即我師-學習理論 儻以質坡翁，孰竟委與原。真按：翁方綱對元好問詩與蘇軾詩關係的探討 真按：翁方綱對元好問詩的研究 真按：蘇軾與元好問的詩學 真按：蘇軾的詩學 秦鼂諸君子，真按：秦觀.晁補之 真按：蘇門六君子 真按：蘇門四學士 恐未參妙門。真按：翁方綱對蘇軾詩學的理解

金翅擘滄溟，金針度鴛繡。真按：金針度與人 何人望見之，渺不露結構。真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的詩學方法論 真按：翁方綱的學詩方法論 歛之入毫芒，縱之恢宇宙。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：摘要 真按：翁方綱重視紮根教育 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達 軒軒非濤瀾，錯采豈雕鏤。真按：翁方綱對模擬的批判 真按：翁方綱的學詩方法論 真按：不在末技-翁方綱的創作方法論宗旨 真按：翁方綱的創作方法論-洗盡鉛華-徹盡筌蹄層-不在末技 真按：摘要 所擬長沙帖，抑非閣本舊。又不以翻新，本自佇興就。象罔於元珠，真按：玄珠.參見"喫詬"箋. 憑何超喫詬。真按：國：喫　　部首　口　部首外筆畫　9　總筆畫　12 注音一式　ㄔ 1. 飲﹑食。同「吃」。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙任誕：「友聞白羊肉美，一生未曾得喫。」唐˙杜甫˙送李校書詩：「臨岐意頗切，對酒不能喫。」 2.承受。同「吃」。如：「喫重」。元˙關漢卿˙五侯宴˙第四折：「我那娘親在那里與人家擔水運漿，喫打喫罵，千辛萬苦。」 詞：喫1 〔ch ㄔ〕 同“ 吃1 ”。 喫2 〔kI ㄎㄞˋ〕 〔《集韻》口賣切，去卦，溪。〕 見“ 喫2詬 ”。 【喫2詬】古代傳說中的大力士。《莊子‧天地》：“ 黃帝 遊乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，還歸，遺其玄珠……使 喫詬 索之而不得也。” 陸德明 釋文：“喫，口懈反。詬，口豆反。 司馬 云：‘喫詬，多力也。’” 唐 賈餗 《百步穿楊葉賦》：“克中之時， 喫詬 不能以施力。”一說善言力諍者。 ○可見此處元珠乃玄珠之諱也. 真按：國無.詞：【喫2詬】古代傳說中的大力士。《莊子‧天地》：“ 黃帝 遊乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，還歸，遺其玄珠……使 喫詬 索之而不得也。” 陸德明 釋文：“喫，口懈反。詬，口豆反。 司馬 云：‘喫詬，多力也。’” 唐 賈餗 《百步穿楊葉賦》：“克中之時， 喫詬 不能以施力。”一說善言力諍者。 此祕非傲人，正復難輕授。真按：翁方綱的學詩方法論 真按：翁方綱的詩學教學 精純義山真，故在鄭箋右真按：翁方綱對李商隱詩的評價

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復初齋詩集卷六十七真按：此下有藏印.○本卷字體與前都不同.想必別家所雕刻者.

　　　　　　　　　　大興　翁方綱　正三

　石畫軒艸十甲戌六月至乙亥七月。

　　　題裴鏡民碑真按：裴鏡民碑-隋益州總管府司馬裴君碑銘并序-唐碑-殷令名楷書

雲林論書法，斷自唐中世。真按：黃伯思的書學-疑指此人. 真按：黃伯思-疑指此人. 晉賢古淡風，作者有誰繼。真按：翁方綱的創作方法論-澹 真按：翁方綱的審美觀-澹/淡 艱哉虞歐褚，真按：虞世南、褚遂良、歐陽詢 下上天人際。一線山陰傳，兢兢無失墜。真按：王羲之書法之影響 真按：翁方綱論虞世南、褚遂良、歐陽詢書法的淵源 於惟化度銘，渾乎諸法備。肯以貌遺神，方整變遒媚。真按：翁方綱的形意論/形神論 真按：翁方綱的書法審美觀-楷則 真按：翁方綱的書法審美觀-毋媚 殷家名父子，真按：殷令名 署書同峻利。資聖濟度牓，過者為停轡。聞憙留裴碑，益州珍石記。品到南宋時，兼擅歐虞勢。正似錢郎詩，遙想杜陵秘。沮渠老君碑。與敬客，塼塔銘。真按：沮渠與敬客， 頗亦闡幽懿。後學問津源，如何審位置。蕭阮臨摹始，真按：蕭子雲、阮研 尚想鴻龐氣。太音希聲弦，太羹元酒味。竇臮述褚書，巳涉澆漓意。真按：竇臮對褚遂良的批評 此論或太過，聞者宜凜悸。真按：翁方綱的書法審美觀-楷則 黃米並時論，真按：黃庭堅.米芾-應即此二人. 尚憾真楷未。真按：翁方綱的書學-楷書 矧伊宋後師，懸之寶編類。真按：寶刻叢編.寶刻類編-應即此. 卬須筏喻者，真按：詞無.國無. 相與探古隸。真按：翁方綱的書學-楷書與隸書