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蔬畦風露倩詩傳，及取秋花未蕾前。曉起豆棚瓜架底，淡無言說是參禪。

畫鶴精神掠影遲，壁題嫌未是真詩。故教青李來禽帖，真按：翁方綱與王羲之的書法青李來禽帖（來禽青李帖=青李帖） 真按：翁方綱的詩學與書學 省記函封報餉時。

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　　　讀蘇詩四首真按：真按：翁方綱讀蘇軾詩 真按：翁方綱對蘇軾詩的研究 真按：翁方綱對蘇軾詩學的理解 翁方綱論蘇軾詩與杜甫詩的關係

蘇齋讀蘇詩，迴復萬古心。嗟此邁往途，敢以薄力任。真按：翁方綱與蘇詩 法自吾儒家，杜陵揆心箴。真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：蘇軾與杜甫 真按：蘇軾詩的淵源-杜甫 真按：翁方綱論蘇軾詩與杜甫詩的關係 真按：翁方綱的作詩方法論 真氣真性情，真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 均鍾調瑟琴。洞庭九奏響，勃發於謳吟。庶惟杜韓後，真按：杜甫、韓愈 山海量崇深。真按：翁方綱的詩統 非由讀杜出，誕岸誰追尋。所以星宿源，憑杜為指針。真按：翁方綱對杜甫詩的研究 真按：翁方綱對杜甫詩的評價 真按：翁方綱論杜甫的創作方法論

詩源浩無津，每借仙與佛。真按：翁方綱的詩學與佛家 真按：翁方綱以禪論詩 真按：翁方綱的詩學與道家 杜求洞宮丹，亦向雙峰剎。真詮帆欲追，遠壑軔初發。是有拈寄處，奚關智巧竭。真按：不在末技-翁方綱的創作方法論宗旨 真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：翁方綱的創作方法論-洗盡鉛華-徹盡筌蹄層-不在末技 真按：翁方綱對模擬的批判 真按：翁方綱的肌理說精義 真按：摘要 八萬四千偈，如何問禪窟。身在匡廬中，真按：橫看成嶺側成峰 山淨溪長舌。百千泛潁相，照徹鬚眉髮。真按：不在皮相 續之無盡燈，合什妙圓月。誰知澹忘言，真按：翁方綱的審美觀 真按：摘要 真按：翁方綱的愛用詞 真按：翁方綱的創作方法論-澹-前論元人山水松壑亦然. 真按：翁方綱的批評方法論 真按：國：澹　　部首　水　部首外筆畫　13　總筆畫　16 注音一式　 ㄉㄢˋ 1. 恬靜而寡欲。漢書˙卷五十七˙司馬相如傳：「泊乎無為，澹乎自持。」 2.安靜。老子˙第二十章：「澹兮其若海，飂兮若無止。」 3.清淡、不濃烈。漢˙王充˙論衡˙自紀：「狄牙和膳，肴無澹味。」 4.水波蕩漾。唐˙白居易˙酬夢得早秋夜對月見寄詩：「庭蕪淒白露，池色澹金波。」 5.姓。如明代有澹文昇。 ㄊㄢˊ　ｔｎ（02554） 澹　　部首　水　部首外筆畫　13　總筆畫　16 注音一式　 ㄊㄢˊ 見「澹臺」條。 ㄉㄢˋ　ｄｎ（02042） 詞：澹1 〔dn ㄉㄢˋ〕 〔《廣韻》徒敢切，上敢，定。〕 〔《廣韻》徒濫切，去闞，定。〕 1.水波起伏。引申為飄動，搖動。 唐 杜甫 《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》：“翻風轉日木怒號，冰翼雪澹傷哀猱。” 唐 白居易 《酬夢得早秋夜對月見寄》詩：“庭蕪淒白露，池色澹金波。” 唐 周存 《禁中青松》詩：“千條攢翠色，百尺澹晴空。”參見“ 澹澹 ”。2.觸動。3.恬淡；淡泊。《莊子‧知北游》：“澹而靜乎！漠而清乎！”《新唐書‧韋述傳》：“ 述 典掌圖書，餘四十年，任史官二十年，澹榮利，為人純厚長者，當世宗之。” 清 張遠 《題黃山山人墨竹》詩：“ 黃山山人 澹於菊，胸有千竿萬竿竹。”4.安定；安靜。《老子》：“澹兮其若海，飂兮若無止。”《淮南子‧俶真訓》：“蜂蠆螫指而神不能澹。” 高誘 注：“澹，定也。”5.淡薄；不濃厚。《呂氏春秋‧本味》：“辛而不烈，澹而不薄。” 宋 王安石 《送和甫至龍安暮歸》詩：“隱隱西南月一鉤，春風落日澹如秋。” 清 龔自珍 《幽人》詩：“幽人媚清曉，落月澹林光。”6.減輕，消除。《清史稿‧施世綸傳》：“﹝ 康熙 ﹞六十年春，得雨，災漸澹。”參見“ 澹災 ”。7.喻文風質樸。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧時序》：“於是 正始 餘風，篇體輕澹。” 宋 姜夔 《詩說》：“ 陶淵明 天資既高，趣旨又遠，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作 邯鄲 步也。”8.見“ 澹沱 ”、“ 澹瀩 ”。9.古水名。在今 湖南 常德 、 漢壽 一帶，東流入 沅江 。又名 漸水 。參閱 北魏 酈道元 《水經注‧沅水》。10.古水名。在今 湖南省 安鄉縣 東，經縣北，又東流注入 澧水 。古又名 誕河 ，或以為是 後河 ， 明 弘治 中湮塞。參閱 北魏 酈道元 《水經注‧澧水》。 澹2 〔shn ㄕㄢˋ〕 〔《集韻》時豔切，去豔，禪。〕 通“ 贍1 ”。 滿足；供給。《荀子‧王制》：“物不能澹則必爭。”《戰國策‧魏策三》：“國有事，未澹下兵也，今以兵從。”《漢書‧食貨志上》：“﹝ 秦 ﹞竭天下之資財以奉其政，猶未足以澹其欲也。” 顏師古 注：“澹，古贍字也。贍，給也。”《新唐書‧王重榮傳》：“ 重榮 不許，奏言：‘故事，歲輸鹽三千乘于有司，則斥所餘以澹軍。’” 澹3 〔dn ㄉㄢ〕 〔《集韻》都甘切，平談，端。〕 見“ 澹3林 ”。 澹4 〔tn ㄊㄢˊ〕 〔《廣韻》徒甘切，平談，定。〕 1.姓。 明 有 澹文昇 。見《萬姓統譜‧覃韻》。2.見“ 澹4臺 ”。 胎息本無訣。真按：摘要 真按：不在末技-翁方綱的創作方法論宗旨 真按：翁方綱以禪論詩

先生初不飲，言飲蓋其偶。真按：蘇軾與酒 真按：翁方綱對酒的看法 後來縱筆為，詩必系以酒。真按：翁方綱對酒與詩的看法 對客喧壺觴，自名豈升斗。真一特假辭，真按：翁方綱論蘇軾的創作方法 真按：翁方綱的創作方法論 和陶亦何有。真按：蘇軾與陶潛 真按：翁方綱對蘇軾的理解 昔聖酒無量，曾涉詩教否。真按：翁方綱對酒與詩的看法 太白酒中仙，彼自出塵垢。真按：翁方綱對李白的詩史定位 一以瓣香參，何必持螯手。相與觀其深，慎之論尚友。真按：翁方綱對李白詩的解讀 真按：不在皮相-謂能參其瓣香處，何必在持鰲手.乃必持其鰲以為手者，亦逐末技矣.與其模擬為入髓者，其去幾何？

蘇陸較香山，真按：翁方綱對蘇軾.陸游.白居易詩的評比 似近實不同。蘇則函眾有，真按：翁方綱對蘇詩的解讀-既函眾有則高下尊卑潔汙莊諧無一不涉，亦無一不辦矣！ 又不侔放翁。無如李何輩，偽體欺盲聾。真按：翁方綱對模擬的批判 真按：翁方綱對明七子的批評 真按：翁方綱對李夢陽的批評 真按：翁方綱對李夢陽.何景明的批評 翻借蘇為藥，欲效針砭功。誰將珠玉韞，誤等薑桂充。真按：國：薑桂 注音一式　ㄐ｜ㄤ　ㄍㄨㄟˋ 生薑與肉桂，性皆辛辣，為主要的調味品。禮記˙檀弓上：「食肉飲酒，必有草木之滋焉，以為薑桂之謂也。」後比喻人剛強不移的性情。宋史˙卷三八一˙晏敦復傳：「況吾薑桂之性，到老愈辣。」 詞：【薑桂】生薑和肉桂。 漢 劉向 《新序‧雜事五》：“夫薑桂因地而生，不因地而辛。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧事類》：“夫薑桂同地，辛在本性。”後常以“薑桂”比喻人的本性剛直。《宋史‧晏敦復傳》：“吾終不為身計誤國家，況吾薑桂之性，到老愈辣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“後以給事中轉 建昌道 ，忤總督，直揭部科，可謂薑桂之性，至老不移。” 清 鈕琇 《觚賸‧惠士陳言》：“或者恐逆鱗之禍烈，而公則魚水之契方深；或者疑晚歲之氣衰，而公則薑桂之性未泯。” 真按：翁方綱對模擬的批判 真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的形意論/形神論 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達 嗤爾白蘇齋，真按：袁宗道-應即此人 偏嗜非由衷。真按：翁方綱對公安派的批評 真按：翁方綱對袁宗道的批評 渾淪元氣出，廣大教化中。真按：白居易 真按：翁方綱的創作方法論-天成非人為 真按：翁方綱對白居易詩的評價 試以白集擬，然否杜法通。真按：翁方綱論白居易詩與杜甫詩的關係 且漫杭湖上，柳隄飛玉虹。真按：翁方綱詩的特色-末綴景致

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　　　讀元遺山詩四首真按：真按：翁方綱與元好問 真按：翁方綱論元好問詩與陸游詩的關係 真按：翁方綱論陸游詩與蘇軾詩的關係 真按：翁方綱論元好問詩與蘇軾詩的關係 翁方綱讀元好問詩

秀骨出天然，非可學而至。真按：翁方綱所以刪訂黃景仁詩的原因--不要借酒澆愁，更不要藉詩消愁 真按：不可學的/學不了的 真按：翁方綱的學詩理論 真按：翁方綱的學習理論 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達 真按：翁方綱的學詩方法論 驚心動魄語，抑豈堪屢試。今人惑津梁，惟思騁奇異。真按：摘要 又怯昌谷囊，真按：李賀 難憑儉腹致。真按：國：儉　　部首　人　部首外筆畫　13　總筆畫　15 注音一式　 ㄐ｜ㄢˇ 1. 節省、樸實。如：「節儉」、「勤儉」。論語˙八佾：「禮，與其奢也，寧儉。」 2.謙和有節制的。左傳˙僖公二十三年：「晉公子廣而儉，文而有禮。」禮記˙樂記：「恭儉而好禮者，宜歌。」 3.收成不好的。後漢書˙卷六十九˙竇武傳：「是時羌蠻寇難，歲儉民饑。」 4.匱乏、不足。南史˙卷二十˙謝弘微傳：「弘微家素貧儉。」南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙銘箴：「李尤積篇，義儉辭碎。」 （又音）ㄐ｜ㄢˋ　ｊｉｎ（05828） 儉　　部首　人　部首外筆畫　13　總筆畫　15 注音一式　 （又音）ㄐ｜ㄢˋ 之又音。 ㄐ｜ㄢˇ　ｊｉｎ（05784） 詞：儉1 〔jin ㄐ〡ㄢˇ〕 〔《廣韻》巨險切，上琰，群。〕 “ 險2 ”的被通假字。 1.約束；限制；節制。《左傳‧僖公二十三年》：“ 晉 公子廣而儉，文而有禮。” 杜預 注：“志廣而體儉。”《孟子‧告子下》：“ 周公 之封於 魯 ，為方百里也；地非不足，而儉於百里。”《群書治要》卷四五引 漢 仲長統 《昌言》：“情無所止，禮為之儉；欲無所齊，法為之防。”2.節儉，節省。《易‧小過》：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志銘》：“儉出薄入，以致和富。” 宋 蘇軾 《謝除兩職守禮部尚書表》：“儉者，謂約己費省，不傷民財。” 毛澤東 《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：“我們的國家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華。”3.薄；少。《孟子‧公孫丑下》：“君子不以天下儉其親。” 孫奭 疏：“不以天下所得用者儉薄其親也。”《淮南子‧道應訓》：“多聞博辯，守之以儉。” 王念孫 《讀書雜志‧淮南十二》“險陋”：“《廣雅》‘儉，少也’，正與‘多聞博辯’相對。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧銘箴》：“ 李尤 積篇，義儉辭碎。”《遼史‧文學傳上‧蕭韓家奴》：“盜賊多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。”