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跋曹研齋左氏類對賦

　　昔人嘗謂徐晉卿《類對賦》當入類家，不應入之經解，是以晁、陳諸目，皆弗之及也。吾友曹研齋熟精左氏，撰為隸事之文，凡二十篇，為上下二卷，蓋能摭經之蘊，抒傳之緒，非特所謂引辭簡句者而已也。真按：國：簡　　部首　竹　部首外筆畫　12　總筆畫　18 注音一式　ㄐ｜ㄢˇ 1. 古代書寫用的竹片。說文解字：「簡，牒也。」如：「竹簡」。詩經˙小雅˙出車：「豈不懷歸，畏此簡書。」孔穎達˙正義：「古者無紙，有事書之於簡，謂之簡書。」 2.書信。如：「書簡」。唐˙柳宗元˙答貢士元公瑾論仕進書：「辱致來簡，受賜無量。」元˙王實甫˙西廂記˙第三本˙第一折：「小生有一簡，敢煩小娘子達知肺腑咱。」 3.姓。如宋代有簡克己。 4.省略﹑減省。如：「簡化」。史記˙卷三十二˙齊太公世家：「因其俗，簡其禮。」晉書˙卷三˙武帝紀：「又律令既就，班之天下，將以簡法務本，惠育海內。」 5.挑選。如：「簡拔」﹑「簡任」。左傳˙襄公二十六年：「簡兵蒐乘。」明˙余繼登˙典故紀聞˙卷十七：「汰去老弱，簡精壯者更代。」 6.怠慢不敬。如：「簡慢」。孟子˙離婁下：「孟子獨不與驩言，是簡驩也。」 7.單純不繁瑣的。如：「簡明」、「簡單」、「簡練」。 8.大。詩經˙邶風˙簡兮：「簡兮簡兮，方將遇舞。」毛亨˙傳：「簡，大也。」淮南子˙說山：「周之簡圭，生於垢石。」 詞：簡1 〔jin ㄐ〡ㄢˇ〕 〔《廣韻》古限切，上產，見。〕 1.古代用以寫字的竹片。亦指功用與簡相同的書寫用品。《墨子‧非命下》：“子胡不尚考之乎 商 、 周 、 虞 、 夏 之記？從十簡之篇以尚，皆無之。”《左傳‧襄公二十五年》：“ 南史氏 聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。”《太平御覽》卷六○六引 漢 應劭 《風俗通》：“ 劉向 《別錄》：殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汁，善折蠹，凡作簡者，皆於火上炙乾之， 陳 楚 間謂之汗。汗者，去其汁也。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“寄書惟在頻，無吝簡與繒。” 郭沫若 《孔雀膽》第三幕：“簡就是竹片子啦。古時候還沒有紙，就用竹片子來著書寫字，就像現在廟裏求籤的簽一樣。”2.書籍；書柬。《漢書‧薛宣傳》：“ 宣 考績功課，簡在兩府，不敢過稱以奸欺誣之罪。” 楊樹達 窺管：“《說文五篇上‧竹部》云：‘簡，牒也。’此與《論語‧堯曰篇》‘簡在帝心’文同而義異。” 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕進書》：“辱致來簡，受賜無量。”《京本通俗小說‧菩薩蠻》：“ 可常 連日心疼病發，來不得，教男女奉上一簡，他親自封好。” 郁達夫 《送王餘杞去黃山》：“平日懶得寫信，所以在這一年之間，幾乎只通了一兩次短簡。”3.謂寄送書簡。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》序：“不意復見比興體制微婉頓挫之詞，感而有詩，增諸卷軸，簡知我者，不必寄 元 。”4.簡省；簡易；簡單。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧物色》：“物色雖繁，而析辭尚簡。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“其言簡且要，陛下幸聽之。” 清 秦篤輝 《平書‧文藝上》：“ 宋 人奏議往往失之太繁……其實才愈大，應愈鍊，不應愈冗；道愈高，應愈簡，不應愈繁。”5.輕賤；怠慢。《管子‧匡乘馬》：“五穀興登，則士輕祿，民簡賞。”《孟子‧離婁下》：“諸君子皆與 驩 言， 孟子 獨不與 驩 言，是簡 驩 也。”《南史‧王球傳》：“ 球 簡貴勢，不交游，筵席虛靜，門無異客。”6.怠惰；苟且。 清 龔自珍 《尊隱》：“朝士僝焉偷息，簡焉偷活，側焉徨徨商去留。”參見“ 簡慢 ”。7.稀少。《莊子‧人間世》：“其作始也簡，其將畢也必巨。” 成玄英 疏：“初起簡少，後必巨大。”《韓非子‧八說》：“書約而弟子辯，法省而民訟簡。”《後漢書‧郎顗傳》：“昔 堯 遭九年之水，人有十載之蓄者，簡稅防災，為其方也。” 李賢 注：“簡，少也。”《文選‧潘岳〈為賈謐作贈陸機〉詩》：“雖簡其面，分著情深。” 李善 注：“ 孔安國 《尚書》傳曰：簡，略也。” 唐 韓愈 《答魏博田僕射書》：“安有書問稍簡，遂敢自疏！”8.檢閱；視察。《周禮‧春官‧大宗伯》：“大田之禮，簡眾也。” 鄭玄 注：“古者因田習兵，閱其車徒之數。”《管子‧立政》：“行鄉里，視宮室，觀樹蓺，簡六畜，以時鈞修焉。”《公羊傳‧桓公六年》：“大閱者何？簡車徒也。”9.指操練。參見“ 簡服 ”。10.檢查；檢驗。《後漢書‧皇后紀上‧明德馬皇后》：“願下相工，簡其可否。” 晉 葛洪 《抱樸子‧祛惑》：“況長生之道，真人所重，可不勤求足問哉！然不可不精簡其真偽也。”《二刻拍案驚奇》卷三一：“除非真正人命，果有重傷，簡得出來，正人罪名，方是正條。” 清 魏源 《聖武記》卷三：“設正副盟長各一，以簡軍實，閱邊防，理訟獄，審丁冊。”11.核實；符合事實。《書‧呂刑》：“五辭簡孚，正于五刑。” 蔡沈 集傳：“簡，核其實也。”《禮記‧王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺，有旨無簡不聽。” 鄭玄 注：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以為罪。”《孔子家語‧刑政》：“大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉，有指無簡則不聽也。”12.尋撿。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧文學》：“ 陸 文若排沙簡金，往往見寶。”《二刻拍案驚奇》卷二四：“兄長一面將文券簡出來，小弟好照依數目打點陸續奉還。” 清 沈德潛 《說詩晬語》卷下：“然排沙簡金，幾於無金可簡，亦安用多為哉？”13.選擇；選用。《莊子‧庚桑楚》：“簡髮而櫛，數米而炊。” 成玄英 疏：“譬如擇簡毛髮梳以為鬄。”《南齊書‧蕭景先傳》：“私馬有二十餘匹，牛數頭，可簡好者十匹、牛二頭上臺。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 聖祖 臨雍勸講，於什百詞臣中簡一人焉為天下師，不次超遷。” 郭沫若 《北伐途次》二五：“當晚便寫就了一封辭職的信，請另簡適當的人來負責。”14.承受。 宋 岳珂 《桯史‧趙良嗣隨軍詩》：“ 趙良嗣 既來降，頗自言能文，間以詩篇進，益簡眷遇，至命兼官史局令。”15.捐棄；剔除。《禮記‧王制》：“上賢以崇德，簡不肖以絀惡。” 南朝 陳 徐陵《諫仁山深法師罷道書》：“佛法不簡細流。”16.分別；辨別。《北史‧宋游道傳》：“忠臣奉國，事在其心，亦復何簡貴賤？” 宋 秦觀 《〈逆旅集〉序》：“彼計事而處，簡物而言，竊竊然去彼取此者，縉紳先生之事也。”《資治通鑒‧陳宣帝太建十二年》：“ 周 復行佛、道二教，舊沙門、道士精志者，簡令入道。” 胡三省 注：“簡，分別也。”17.笏；手版。 唐 康駢 《劇談錄‧龍待詔相笏》：“ 開成 中，有 龍復本 者，無目，善聽聲揣骨，每言休咎，無不必中。凡有象簡竹笏，以手捻之，必知官祿年壽。” 宋 沈括 《夢溪筆談‧故事一》：“衣冠故事多無著令，但相承為例。如學士舍人躡履見丞相，往還用平狀，扣階乘馬之類，皆用故事也。近歲多用靴、簡。”《鏡花緣》第九九回：“也有緋袍象簡在那裏伸手的，也有胥吏隸役在那裏勒索的。”18.打擊樂器名。《醒世恒言‧李道人獨步雲門》：“正在徬徨之際，忽聽得隱隱的漁鼓簡響……方纔想起，臨出山時，仙長傳授我的偈語，第二句道：‘聽簡而問。’這個不是漁鼓簡？我該問他的。”參見“ 簡子 ”。19.鞭類兵器名。《宋史‧張玉傳》：“遇 夏 兵三萬，有馳鐵騎挑戰者， 玉 單持鐵簡出門，取其首及馬，軍中因號曰 張鐵簡 。”《七國春秋平話》卷上：“ 燕 陣中撞出一將，絳袍朱髮，赤馬紅纓，手把三尖兩刃刀，腰上雙懸水磨簡。”《西游記》第二九回：“我這裏有的是鞭、簡、瓜、錘、刀、槍、鉞、斧、劍、戟、矛、鐮，隨你選稱手的拿一件去。”20.同“ 籣 ”。古代盛弩箭之器。《墨子‧備城門》：“延堞，高六尺，部廣四尺，皆為兵弩簡格。” 孫詒讓 間詁：“《說文‧竹部》云：籣，所以盛弩也。”21.通“ 諫 ”。《左傳‧成公八年》：“《詩》曰：‘猶之未遠，是用大簡。’” 杜預 注：“簡，諫也。《詩‧大雅》言王者圖事不遠，故用大道諫之。”今本《詩‧大雅‧板》“簡”作“諫”。22.在，存留。 漢 蔡邕 《太傅安樂鄉文恭侯楊公碑》：“幹練機事，綢繆樞機，中亮唯允，簡於帝心。”《後漢書‧耿秉傳》：“每公卿會議，常引 秉 上殿，訪以邊事，多簡帝心。” 宋 王安石 《祭沈文通文》：“故治行簡於人主之心，名聲溢於時士之口。”23.勇猛貌；強勁貌。24.量詞。用於書信、柬帖。 元 高栻 《集賢賓‧怨別》套曲：“一簡書和淚封，一篇詞帶愁寄。”25.水名。古 黃河 下游的支流，故道在今 山東省 陽信縣 、 樂陵市 境。 北魏 酈道元 《水經注‧河水五》：“《禹貢》： 沇州 ，九河既道，謂 徒駭 、 太史 、 馬頰 、 覆釜 、 胡蘇 、 簡 、 潔 、 句盤 、 鬲津 也。”26.姓。 周 大夫有 簡師父 。見《左傳‧僖公二十四年》。 異. 以是流傳家塾，庶有裨於學徒，視浙滸陳氏《左典》之刊義尤備矣。真按：讀作"視浙滸陳氏《左典》之刊，義尤備矣".陳許廷. 予既喜其用力之勤，爰為題其書首

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。乾隆乙巳嘉平望後二日。

注：見《文集》影印本第七冊第1764頁。

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跋佛說十王預修經，大威德熾盛光陀羅尼經真按：翁方綱與佛經

　　右《佛說十王預修經》、《大威德熾盛光陀羅尼經》各一卷，為陳觀音慶婦人文殊連男慶福造。真按：疑有誤! 前經為畫，凡十有二段，後經則無畫也。商丘宋漫堂撫吳時，以授廬山釋子心璧者，後有宋跋，真按：疑有誤!-疑有敓文！下有漫堂，疑即宋犖跋之敓文也. 併尤西堂、真按：尤侗 彭訪濂、蔡息關、吳孟舉五跋。真按：吳之振 此經書法兼有歐、柳及薛曜、真按：歐陽詢、柳公權 李邕之勝，漫堂以為五代、北宋之跡是已。漫堂由江西巡撫移撫江蘇，是跋在乙亥春，則其撫吳之三載也，真按：宋犖之仕履 於是庋貯山中者九十有二年矣。真按：宋犖與佛經 乾隆丁未秋八月朔旦，北平翁方綱題記。

　　注：見《文集》影印本第七冊第1914頁。

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跋山居隨筆（孫退谷手寫本）

　　此孫退谷手書古今雜事及格言之類，前題曰《山居隨筆》，後題丁酉三月。丁酉是順治十四年，是其築室西山，自號退谷之後四年也。真按：孫承澤號退谷的由來 真按：孫承澤字號的由來 頤園太僕以所藏退谷手跡二冊見示，真按：初彭齡 屬題於後。真按：初彭齡的收藏 真按：翁方綱與初彭齡 真按：翁方綱為初彭齡題跋 嘉慶丁巳六月，北平翁方綱。

　　注：見《風雨樓秘籍》第二冊。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究

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跋玉臺新詠真按：真按：翁方綱為徐松題跋 翁方綱對徐陵玉臺新詠的態度

　　徐星伯館丈以舊本《玉臺新詠》見示，真按：徐松 此即趙凡夫所傳宋刻本也。真按：趙宦光與玉臺新詠 馮已蒼所據以校定者，亦即此本，不特字畫古雅而已。真按：翁方綱的版本學 星伯屬題識於其後，時嘉慶丙寅冬十一月廿有□日。

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4133頁。

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跋古文苑

　　《古文苑》，世傳孫洙巨源於佛寺經龕中得之，真按：孫洙 宋紹定壬辰章樵昇道序，真按：章樵 稱為唐人所編詩文。今按卷首所載岐陽石鼓之文，與今所傳本無異，而時有差誤，即此可知其必不出於唐人所編也。真按：翁方綱考訂作者 真按：翁方綱的辨偽方法論-引用資料 此尚是舊板本，亦或資以備考可矣。

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4133頁。

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續禪智唱和集跋

　　王文簡既去揚之百有十年，真按：王士禛 吾蘊山來為守，真按：謝啟昆與王士禛 真按：謝啟昆在揚州知府任內 越二年，乃以暇日訪蘇詩石刻於禪智拓本寄予京師，真按：乃以暇日訪蘇詩石刻於禪智，拓本寄予京師. 予為和作并跋，以寄蘊山。蘊山合諸和作為卷，而以運使朱公詩并予詩同勒於石，真按：翁方綱交友資料-俟考 為《續禪智唱和集》。予考文簡以順治庚子至揚，康熙乙巳內遷，真按：王士禛之仕履 其訪禪智詩刻在辛丑，而成之則在乙巳。所謂《禪智唱和集》者，乃乙巳內遷時，七月將登舟，諸名士祖餞之作，初名《禪智錄》，別詩者也。真按：標點有誤!-疑應係「初名《禪智錄別詩》者也」，錄送別之詩也！若以沈如此讀，則「別詩者也」句何義也？ 今蘊山亦奏最入覲，真按：謝啟昆的政績 邗上諸君送別之情，當亦同之，而都門有予與芝巖先已裝軸相待，真按：范來宗 真按：范來宗與謝啟昆 真按：翁方綱與范來宗 真按：謝啟昆的行程 真按：翁方綱與謝啟昆 真按：翁方綱接謝啟昆入都 真按：謝啟昆之仕履 此則文簡當日所無也。爰盡錄文簡是集中有關禪智之作於卷，而次其答碩公二絕韻，先邀芝巖和之。

　　注：見《文集》石印本第十八卷第8頁。