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連雨獨飲①曾本云，一作連雨人絕獨飲。真按：參見.

運生會歸盡②，終古謂之然③。世間有松喬④，於今定何間⑤？曾本云，一作聞。故老贈余酒，乃言飲得仙⑥；試酌百情遠，重觴忽忘天⑦。天豈去此哉！蘇寫本作天際去此幾。注，一作天豈去此哉。曾本注云，一作天際去此幾。任真無所先⑧。雲鶴曾本云，一作鴻。有奇翼，八表須臾還。自蘇寫本作顧。曾本云，一作顧。我抱茲獨，僶俛四十年。形骸久已化⑨，曾本云，一作形體憑化遷，又云形神久已死。心在和陶本作在心。曾本云，一作在心。復何言。

①這首詩作於晉元興三年（西元四○四），陶淵明年四十歲。連雨，連日陰雨。

②運生會歸盡，是說有生必有死。真按：讀運.生.會歸盡.謂以命運運數天運(運單字想複詞)來看,生命總會總歸于盡.即有生必有死也.

③終古，亙古，真按：亘 自古以來。

④松喬，赤松子、王喬，皆傳說中仙人。

⑤定何間，究竟在何處。以疑問口吻揭示神仙迷信的欺人。

⑥乃言飲得仙，古注：真按：據下文「直按」，知此引古直箋陶說也. 『《經傳釋詞》曰：乃，異之之詞也。直按：世之求仙者，如嵇叔夜輩，且以酒為深讐，曰醴醪鬻其腸胃，曰旨酒服之短祚。今故老反以飲酒為能得仙，故異之也。』

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⑦重觴，連飲幾杯。真按：重逢的重,不必屢洊也.再即可.

⑧任真無所先，古注：『《莊子‧齊物論》郭象注：任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。』丁注：『《列子》：其在老耄，欲慮柔焉，物莫先焉。』

⑨形骸久已化二句，是說只要精神存在，像貌體質變了又有什麼說的。《莊子‧齊物論》：『其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？』陶反其意而用之。