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。嘗與吾友錢辛楣詹事共論唐文宗年號大和是“大”字，非“太”字。真按：翁方綱與錢大昕論華山碑 今見四明范氏所藏延熹《華嶽碑》額旁題三段，皆作“大”，益信。范氏此碑，真按：范欽 即豐南禺所藏本，真按：豐坊 真按：范欽與豐坊 真按：天一閣與華山碑 真按：翁方綱與天一閣 見於《鮚埼亭題跋》者，雖亦有宋元豐題字，而“元”字已泐矣，足徵商丘此本更拓在前耳。因為伯恭臨唐人題字并附識此。真按：陳崇本與華山碑 真按：翁方綱與華山碑 真按：翁方綱與陳崇本 方綱。

　　嘉慶十四年秋九月，北平翁方綱題記。

　　昔顧南原撰《隸辨》，謂宋漫堂藏《華嶽碑》即華陰王山史本。予親見王山史本，與宋漫堂所藏，實是二本，乃知南原說之誤也。真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：方法論：親見親訪 真按：翁方綱對顧藹吉的批評 真按：顧藹吉之誤 今芸臺中丞得於嘉定錢氏，則即是全榭山《鮚埼亭集》所云四明豐氏之本，非有二本也。真按：豐坊與華山碑 真按：全祖望與華山碑 真按：翁方綱的金石採訪學-阮元 真按：阮元與華山碑 真按：錢大昕遺物的流傳 乾隆己酉，予有寄題辛楣少詹得《華山碑》詩。真按：翁方綱與錢大昕論華山碑 其明年秋，辛楣攜至京，借留予齋，鈎摹成軸者，亦即此本也，觀者勿以辛楣無跋而疑別一本也。真按：翁方綱的題跋學 真按：翁方綱的典藏學 真按：翁方綱的版本鑑定學 真按：摘要 真按：翁方綱的辨偽方法論-題跋

　　乾隆五十八年，歲在癸丑，冬十二月十日，北平翁方綱於商丘陳伯恭學士寓齋，真按：陳崇本 獲觀題記。真按：翁方綱在陳崇本家觀華山碑

　　漢碑惟《郙閣頌》有書者姓名耳，真按：翁方綱的金石文例-書人姓名 真按：翁方綱的漢碑文例 是碑“察”字猶鐘鼎篆文某官某省之“省”也，是日又書。

　　摹山史所藏《華山碑》後之二十年，始得見商丘藏本，真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-需要時間 真按：翁方綱與王弘撰與華山碑 真按：翁方綱與宋犖與華山碑 既喜拙詩為訂墨緣，真按：翁方綱金石學的樂趣 真按：翁方綱的緣 且以洪氏原本審核，一字不差。真按：翁方綱的金石學參考書 真按：翁方綱的碑帖鑑定方法論 雖漫堂自題云闕十字，然壽門鈎摹時，尚未精審，其實竟謂是完足無闕之本可矣。山史本多闕，固不必言，即天一閣本宋元豐題，首一字已泐去，足徵此拓最在前也。真按：翁方綱的碑帖鑑定方法論 既為臨唐題數行，并系小詩於後，因復書此。方綱。

　　注：第一段見《集外文》第三卷第8頁，第二、三、四段見有正書局珂羅版，末二段見《蘇齋題跋》卷上，為《叢書集成》本。

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跋華嶽廟碑（四明本）真按：翁方綱與天一閣與華山碑

　　乾隆庚戌秋八月望後，嘉定錢竹汀持此未裝大幅來都，真按：錢大昕在北京 真按：錢大昕的收藏 借留几間旬日，周山茨、陸硻士、羅兩峰同看，真按：翁方綱與錢大昕論華山碑 真按：周升桓與華山碑 真按：羅聘與華山碑 真按：陸費墀與華山碑 至今二十年矣。嘉慶庚午春三月十八日，北平翁方綱記。

　　是秋七月望，因校揚州新刻《隸韻》，復借至蘇齋，真按：翁方綱向人借東西 真按：翁方綱向人借閱 諦審明白，并前雙鈎數行，皆無差舛矣。“圭”字是作上下二層，其中間直畫，正中不相連，而亦不多空，今日重刻本或有中直相連，又婁氏《字原》於中太過空者，皆未得其真耳。方綱又書。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-字體筆畫 真按：翁方綱的碑帖鑑定方法論

　　昔顧南原撰《隸辨》，謂宋漫堂藏《華嶽碑》即華陰王山史本。予親見王山史本與宋漫堂所藏，實是二本，乃知南原說之誤也。今芸臺中丞得於嘉定錢氏，則即是全榭山《鮚埼亭集》所云四明豐氏之本，非有二本也。乾隆己酉，予有寄題辛楣少詹得《華山碑》詩，真按：錢大昕 真按：翁方綱與錢大昕論華山碑 其明年秋，辛楣攜至京，借留予齋，鈎摹成軸者，亦即此本也。觀者勿以辛楣無跋而疑別一本也。真按：重出,重複, 嘉慶十五年春三月十九日，北平翁方綱，時年七十有八。

　　注：第一、二段見《集外文》第三卷第8頁，第三段見有正書局珂羅版印本。

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跋延熹華嶽碑（金冬心摹本）真按：翁方綱與華山碑 真按：翁方綱與華岳碑 真按：金農與華岳碑

　　乾隆四十三年，太學生曲阜桂馥借得顏氏所摹杭人金農雙鈎本以示翁方綱，真按：顏崇榘-應即此人 真按：桂馥與顏崇榘 按前摹本闕處補全字一百有六，補闕筆及半字者一十有六，於是碑字所闕無幾矣。六月一日，方綱謹記。旁觀者馥及太學生烏程陳焯、真按：陳焯與華山碑 海鹽張燕昌、真按：張燕昌與華山碑 安邑宋葆淳、真按：宋葆淳與華山碑 內閣中書舍人番禺潘有為。真按：潘有為與華山碑 真按：翁方綱交友資料 真按：翁方綱的金石學友

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　　朱笥河五兄所藏《延熹華嶽碑》，真按：朱筠 予既臨摹寄陝入石，今復得金壽門雙鉤全本於曲阜顏氏，補前所摹全字一百有六，於是碑字遂完。戊戌六月五日摹以寄陝，俾秋帆中丞刻之嶽廟，其明日為笥河先生五十初度，因思此事之□可以壽先生，遂書以為先生壽。真按：翁方綱與朱筠與華山碑 真按：翁方綱與畢沅與華山碑

　　注：見《文集》影印本第二冊第521頁。

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跋漢延熹西嶽華山廟碑（陳伯恭藏本）真按：翁方綱與陳崇本與華山碑

　　予昔見金壽門雙鉤本，云自商丘宋尚書家摹得，真按：金農與宋犖與華山碑 因據其中《春秋■》“■”字以補王山史本。真按：王弘撰與華山碑 今商丘本歸於其鄉人陳伯恭學士，真按：陳崇本與宋犖與華山碑 借來細審，《春秋傳》字是“傳”，非“■”，乃知壽門鈎摹致誤也。真按：金農之誤

　　注：見《文集》影印本第十一冊第2838頁。

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跋華山廟碑（華陰東郭王朱裱冊翦本）真按：東雲駒.東雲雛.郭宗昌.王弘撰.朱筠-應即此數人. 真按：原書題云〈華陰東郭王朱褾册翦本〉. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000320.JPG 真按：翁方綱與華山碑

　　乾隆甲午冬，吾友朱竹君學使自江南歸，以所得王無異藏本見示，即所謂闕一百五字本也。予借來齋中，殫十日思力，并諸跋鈎摹裝為冊。此本明萬曆中藏華陰東肇商雲駒、真按：東雲駒 蔭商雲雛兄弟之墨莊樓，真按：東雲雛 真按：東雲雛 真按：東雲駒 雲駒以贈華州郭宗昌允伯。真按：郭宗昌與華山碑 允伯號沚園，真按：郭宗昌 又號宛委山人，真按：郭宗昌 所居有松談閣，真按：郭宗昌 其家僮惠靈偃、史明二人者，善裝潢，於天啟四年重裝，今此摹冊，尺寸悉依之也。真按：翁方綱的臨摹學 真按：翁方綱的文獻複製學 入國朝，歸華陰王宏撰嘯月樓。真按：王弘撰 宏撰字無異，號山史，康熙八年，攜此本至京師，明年庚戌，自跋於後云。孫少宰有跋，真按：孫承澤 而《庚子銷夏記》無之，真按：王弘撰與孫承澤 後轉歸歙之何氏。程易疇說，真按：程瑤田 何氏號素峰。乾隆丙戌，歸徽州學官上海黃文蓮星槎，真按：黃文蓮與華山碑 真按：黃文蓮 後七年癸巳，星槎以歸徵君吳江陸蘆墟，真按：疑有誤!-疑有訛敓！ 自識其臨本云。真按：翁方綱論華山碑版本的流傳 真按：翁方綱的碑帖目錄學 予得《華山碑》雙鈎本於顧南原家，謂從商丘宋尚書摹得，原碑即華陰王無異家藏本。真按：翁方綱收藏的來源 真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱與顧藹吉 南 原《隸辨》亦云：予從商丘宋尚書摹得之，即無異藏本也。”方綱既借竹君鈎摹此本為冊，亦遂信為即商丘藏本矣。今年戊戌五月，曲阜桂未谷，從顏氏家得金壽門 雙鉤商丘家藏本，則凡王無異所闕之字，此皆有，因更為鉤摹一本，又借竹君本來細校，別摹其副，以寄陝西，俾中丞畢公勒諸祠下。真按：翁方綱與畢沅與華山碑 既而以商丘詩核之，真按：翁方綱的碑帖考證學-華山碑 則 所謂宋拓僅闕十字者，蓋即此本也。而顧、陸所謂文字完好者，亦即此本，蓋原石第三行首“歲”字、八行末“門”字、十行“持節祀焉”“節”字、末行“杜遷石 ”三字、“遣書佐”“書”字，又“鄲”字，又“蘇張”下二字，“君”下一字，此十一字，皆極殘損，而亦皆稍可以意補者也。陸臨第三十二本自跋云：近得補損之法。真按：翁方綱的文獻修復學 是商丘之本闕十字，王無異本闕百五字，判然二本，同在人間，實無可疑者。真按：翁方綱論華山碑版本的流傳 真按：宋犖與王弘撰與華山碑 南原之說，姜白蒲亦云爾。真按：姜任修與華山碑 此則傳聞之誤，亦不必以為疑矣。《春秋傳》“傳”字，陸臨正同，而顧不錄者，偶失之耳。真按：重出,重複, 予既喜二本積疑，一旦豁然，而又以未得闕十字之本，快一對臨為憾，故姑就壽門雙鈎本，補入王無異本，以成全璧，延平劍合，終當有日爾。姜名任修，如皋人，雍正元年以王無異本摹勒入石。三原王焯跋，在康熙四年乙巳，真按：重出,重複,-此"在"字可證前誤判讀作"石"之訛也.王焯亦可證前非王焞矣！ 真按：王焯的金石學 真按：王焯與華山碑 此在商丘得是碑之前三十餘年，而已稱存海內者二本，則是本並著於世久矣。真按：重出,重複,-可證前有"並善"蓋亦"並著"之誤判矣. 而陳子文《金石遺文錄》云：真按：陳奕禧 “《華山廟碑》，趙子函舊物，真按：趙崡 授諸王山史者，趙子函三字，當是郭允伯三字之訛。真按：陳奕禧之誤 真按：翁方綱的校勘學 已轉畀淮浦張力臣。真按：張弨 予訊之不獲，循環於胸次者，垂三十年。真按：陳奕禧的情執 真按：陳奕禧與華山碑 真按：陳奕禧與張弨 甲申臘月，出守黔州，道經邗上，從舊友周儀一處得見此碑，繼晷臨摹，兼錄諸題跋。乙酉二月十三日，皖江舟中書。真按：標點不當-此下當下下引號了！ 按劉潤生再觀此碑，在康熙十四年乙卯，下至四十四年乙酉，正三十年。而此碑後有山史庚戌六月自跋，則其歸張力臣，當即在此數年之後

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，而宋漫堂得《華山碑》在康熙三十八年己卯，陳子文則於康熙四十三年甲申，見之邗上，其非宋漫堂本可知，此亦世有二本之確證矣。真按：宋犖與華山碑 真按：翁方綱論華山碑版本的流傳 乾隆戊戌秋七月九日。北平翁方綱識。

　　注：見《蘇齋題跋》卷上（為《叢書集成》本1613）。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000320.JPG

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跋漢華嶽廟碑（自摹華陰東郭王朱本）

　　劉潤生再觀。康熙十四年乙卯，於是上距宛委之歿，真按：郭宗昌 廿四年矣。真按：郭宗昌之卒 潤生為宛委作《金石史》序云：“先生與父同齡，忘年友余。”又云：“壬辰初夏，聞先生歿。”以乙卯潤生母百齡計之，則宛委歿於順治九年，年將八十矣。真按：郭宗昌之卒 乾隆戊戌秋七月三日，於原心亭校《金石史》，真按：翁方綱在四庫全書館任職期間與其自修情況 真按：翁方綱在四庫全書館的辦公室 歸而篝燈書此。真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考 真按：翁方綱在四庫全書館的工作 真按：翁方綱在四庫全書館工作與其讀書治學的關係

　　漢《西嶽華山廟碑》，延熹八年立。真按：詞無.國無.東漢桓帝年號. 真按：百度有！ 此拓本，校洪氏《隸釋》，少九十七字，則宋末所拓，抑明初所拓，皆未可知，今人獨貴之者，石久亡而搨本無二也。昔都南濠援徐浩《古跡記》，真按：都穆 以為蔡中郎書。趙之函云：真按：趙崡-疑乃此人之訛.當作趙子函. “郭香乃蒞中郎書邪？今雖不能定為果中郎書，然顧亭林、朱竹垞皆謂《律曆志》郭香即此人。考郭香之名，見於五官郎中馮光，沛相上計掾陳晃奏中，事下三府集議，真按：疑有誤!-已不暇再細考矣！ 其 時坐侍中西北，與光、晃相難問者，即蔡邕爾，在熹平四年三月九日也。邕可以理香之說，則香何不可以察邕之書哉？邕集中所謂《楊秉碑》，正在延熹八年，而秉 又華陰人也。若碑中字體，奇正互出，古今迭用，非邕隸勢所謂脩短相副，異體同勢，奇姿譎誕，靡有常制者乎？即以二三字略言之，如“克”字、“陵”字，皆加 點，與《說文》不合，而與古籀奇字轉近。《夏承碑》“克”字，亦有點，世或以《夏》碑亦出中郎，雖不可盡信，然必非無因也。《佩觿》云，李少監陽冰說，真按：李陽冰 蔡中郎以“豊”同“豐”，又與此碑合矣，惟以“玊”為“玉”，玊欣救思六二切。真按：標點不當-玊，欣救、思六二切. 玊，工也，今以通玉，則未知何出？真按：翁方綱的文字學 然載考《高直闕》、《楊著碑》、《楊統碑陰》，皆然，是“玉”“玊”通用，漢人類如此矣。至於碑額，廟字“■”作“■”，真按：与下从丅不从一. 真按：校,校勘記,真按 則諸體所無，不敢妄為之說也。真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的闕疑之義 竹垞云：“兼諸碑之長，為漢隸第一。”愚謂兼諸碑之長則然矣，至若《禮器》、《百石卒史》二碑之渾古蒼樸，更無復楷、隸之蹤。真按：翁方綱的隸書賞鑑學 真按：翁方綱對朱彝尊的批評 此碑上通篆，下通楷，借以觀前後變割之所以然，則於書道源流，最易見也。真按：翁方綱的書學方法論 真按：翁方綱的書法史 夫使人易見者，非其最至者也。真按：不解之處！真按 婁彥發《字源》，摹勢頗有誤，顧南原《隸辨》多正之。南原摹自宋漫堂家雙鈎本，漫堂雙鈎，則出自此本。吾友朱竹君學使，得自江南，歸而示予，遂借於齋中，殫十日思力，雙鉤此本，未知去漫堂本若何？真按：翁方綱向朱筠借閱 真按：朱筠的碑帖採訪 顧以前人往復鑒賞之物，方綱後生末學，得十日與俱足矣，真按：標點不當-得十日與俱，足矣. 并臨其跋語數條，裝冊而書於後。乾隆三十有九年，歲在甲午，十月十九日。真按：翁方綱的文獻複製學 真按：翁方綱臨帖

　　碑石有紋如棋局，後有唐人題名，今皆不可考矣。趙子函跋謂嘉靖中縣令修嶽廟，真按：趙崡與華山碑-則前作趙之函者，應即子函之誤矣！ 碎為砌石。顧亭林謂嘉靖三十四年地震毀。二說不同。然使果毀於地震，亦必尚有片石存者，恐趙說是也。此拓本明萬曆中，藏華陰東肇商雲駒、蔭商雲雛兄弟之墨莊樓，真按：東雲駒.東雲雛.郭宗昌.王弘撰.朱筠 雲駒以贈華州郭宗昌允伯。允伯號沚園，又號宛委山人，所居有松談閣，其家僮惠靈偃、史明二人，善裝潢，真按：重出,重複, 真按：郭宗昌傳記資料 於天啟四年重裝，入國朝，歸華陰王宏撰嘯月樓。宏撰字無異，號山史，於康熙八年，攜此帖至京師，明年庚戌，自跋於後，戒子孫不得輕乞人題跋。真按：王弘撰的奢望 真按：王弘撰之為人 又云：“孫、顧、王三跋，別為冊。”顧跋見《金石文字記》，真按：顧炎武-應即此人 而孫跋《庚子銷夏記》無之，真按：孫承澤 此後轉入江南，宋漫堂中丞曾就此雙鉤，而此本歸歙之何氏，乾隆三十一年丙戌，歸徽州學官上海黃文蓮星槎，後七年癸巳，星槎以贈朱竹君學使。真按：黃文蓮與華山碑 真按：黃文蓮與朱筠與華山碑 真按：朱筠收藏的來源 學使援《史記‧封禪書》、《漢書‧郊祀志》、《後漢‧袁安傳》以證其事，真按：朱筠的金石學 又據六書以考是碑，其可以見篆、隸、楷之遞變者有六：真按：翁方綱的金石學與古文字學 真按：翁方綱的字學 真按：翁方綱的字體演變學 一 曰本字，虛、礿、畢、馮是也；二曰古通字，■、脩、徦、趾、亨、摩、大、共、女是也；三曰與小篆合，矦、殷、興、秦、■、登、風、■、起、精、銘、曰、 ■，州、惟、恭、尉、陰、■、會是也；四曰變篆而意則存，■、其、年、農、■，■、荒、梁、雍、展、歛、■是也；五曰變篆作俗書之俑，《周禮》之