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，自漢以來隸書寧有是哉。若畯者，所謂用意之過者也。畯又名本畯，字田叔，鄞人，以蔭仕至福建運使，在萬歷閒。

　　格按：《四庫全書總目》“集部楚辭類存目”著錄《楚騷協韻》十卷附《讀騷大旨》一卷。

陳子昂文集（集錄）

　　陳子昂字伯玉，仕武后時，終右拾遺。其文集十卷。韓愈詩云：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”柳宗元謂：“張燕公工著述，張曲江善比興，兼備者子昂而已。”其後馬貴與謂，真按：馬端臨 子昂惟詩語高妙耳，韓、柳並稱其他文，何哉。蓋以其小變齊梁之陋，韓、柳論本朝人文，或稍假借之，亦其宜也。子昂上書武后，請興明堂、大學，宋祁嗤之，謂：“薦圭璧於房闥。”《文苑英華》別有《大崇福觀記》，記所云“太祖孝明皇帝”者，武士彠也，真按：unicode字元，國無！待查！異：字號 C03478 正字 【彠】-23-26 音讀 ㄏㄨㄛˋ 釋義 度。「蒦」之重文。見說文解字。 按：彠、蒦，異體字字典均尚未用系統字. 集無此篇，今增入之。當時文士之諂於武氏而不之恥者，風俗使然，蓋無足怪也。真按：風俗人心之變 真按：風俗人心 真按：陳子昂之為人

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類二”著錄《陳拾遺集》十卷。

張說之集（集錄）

　 　唐張說字道濟，一字說之，為玄宗左丞相中書今，封燕國公。《唐藝文志》、《文獻通考》並云《獻公集》三十卷，今止二十五卷。採於他書，復得其文六十餘 篇。又原集編次，其類紊亂，今重定之而增其漏脫，仍為三十卷。說為文得失具於《唐書》，其文與蘇頲並稱“燕許”，其才洵有出乎當時者。本傳不載從武懿宗軍 事，以集考之，蓋嘗同行，盧藏用於《陳子昂傳》云契丹“殿畔臺閣英妙皆署軍麾者”，是其事也。說之爲武懿宗上功狀，佞諛已甚。真按：張說之為人 及玄宗時，誌高力士父母之墓，稱之不容口

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；而銘上官昭容，曰“如彼九日，羿焉暴之”。說乃以睿宗誅婉兒為非，邪辭之無體亦甚矣。真按：作者品德的重要-四庫全書選書的標準

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類二”著錄《張燕公集》二十五卷。

顏魯公集（集錄）

　 　唐太子太師魯國公顏真卿，《唐書‧藝文志》載其集云《吳興集》十卷，又《廬陵集》十卷、《臨川集》十卷。然此書北宋時已佚，劉敞作真卿集序，第云“吳興 沈侯採掇遺編，輯為十五卷”而已。嘉祐中又有宋敏求編本，亦十五卷，江氏《筆錄》云“敏求編本詩至一百十八首”，其博如此。南宋嘉定時，永嘉守留元剛得敏 求本，失其三卷，乃以所見真卿文別為補遺，並為撰年譜。然元剛雖為補遺，缺漏猶甚，而宋、沈所編全書皆亡，後人乃分留元剛之十二卷為十五卷以當之，即今所 傳本也。今以世所有真卿石刻傳文，旁加搜採，較留本僅多得十餘篇，蓋金石毀泐，去唐益速，求復宋敏求所編之舊不可得矣。按真卿忠義氣節，唐一代偉人，其文 字固可寶貴。史稱“真卿博學工辭章”，今觀其遺文，雖散佚僅存，史言猶信。又按唐高祖之祖虎佐周，真按：李虎 始 封於唐，追尊為太祖景皇帝，其上懿祖，又其上獻祖。唐自德宗以前，議太祖祫禘之位久不定，建中二年真卿為禮儀使，上《廟享議》曰：“太祖景皇帝居百代不遷 之尊，而祫禘之時暫居昭穆，屈己以奉祖宗可也。”當時用其言，祫禘時以獻祖居東向，而懿祖、太祖為昭穆矣。及貞元時，議者乃謂非是，下羣臣議，改太祖為東 向，而獻、懿別祀焉。其時韓愈為四門博士，上議云：“祫禘之時，獻祖居東向，景皇帝宜從昭穆之列，祖以孫尊，孫以祖屈，求之神道，豈遠人情。”後朱子推愈 此議禮學精深，真按：姚鼐與朱子 真按：姚鼐之禮學 得孝子慈孫報本反始、不忘所自生之本意。按愈之說與真卿正同，真按：顏真卿之禮學 真按：韓愈之禮學 是則真卿非僅忠義大節見於一時者之可尊，而其為文亦非第博學工於辭說者之為貴

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。 蓋議禮精審，上當先王之心，而下足為後世大儒之所敬歎則又如此。然愈之議竟不見用於貞元之末，而真卿之說乃得行於建中之初。蓋真卿是時名稱位望為朝廷所 信，固重於愈之在貞元閒。及乎真卿去國，而當世遂不肯終守其說，移易是非，迄於終唐之世，為可惜也。今集第一卷已載《廟享議》，留元剛又取《唐文粹》所刪 削者載於補遺，題曰“禘祫議”，固已重複，篇末乃有“時議者舉然”云云，此乃《新唐書‧陳京傳》敘事之辭，非真卿本文益明。又顏元孫作《干祿字書》并序， 真卿書之刻石，元剛乃亦以為真卿文，入之補遺，皆非是。故刪去此二篇，而增今所搜輯者，皆別記所出。留本舛誤尤多，復為隨文辨正。計原集十五卷、補遺一 卷、年譜一卷、行狀碑文一卷、《新》《舊唐書》傳一卷，合十九卷。首有劉敞序，末有留元剛後序。。元剛字茂潛，丞相留正之子，終起居舍人。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類二”著錄《顏魯公集》十五卷、補遺一卷、年譜一卷、附錄一卷。

毘陵集（集錄）

　 　獨孤及字至之，仕唐代宗時，終常州刺史，有《毘陵集》二十卷。唐自貞觀以來，文士沿六朝之體，開元後稍稍厭之，而未能盡返於樸。及興於永泰、大曆之間， 為文尤能遠藻麗之習，其後韓愈以振古之才繼之，唐文遂軼東漢而復乎西京，然推其初，斲雕為樸，及蓋與有功焉。及所爲《景皇帝配天議》及《郭知運呂諲謚 議》，人頗推以為允。集有《馬退山茅亭記》，又載柳宗元集，何焯以《記》云“歲在辛卯”斷其非及文，非也。真按：何焯之誤 及沒於大曆十二年，年五十三，上推之至天寶十年辛卯，及已二十六歲矣。《文苑英華》有《代獨孤將軍讓魏州》、《代崔使君讓潤州》及《賀赦》等表，今集所無

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。《賀赦表》云“誅翦大憝，清復闕廷，接踵之禍，又起近郊，歸過罪己，降去鴻名”，此似言德宗興元時事，及所不逮見也，疑《文苑英華》誤謂及文耳。真按：文苑英華之誤

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類三”著錄《毘陵集》二十卷。

追昔遊集（集錄）

　 　《追昔遊集》三卷，唐李紳著。紳字公垂，武宗時為中書侍郎同中書門下平章事，而此集則皆文宗開成以前紳未為相時所作，意會昌中編錄，故名曰“追昔遊”。 《新唐書》本傳所載“貶端州司馬禱神灘漲”，及“判壽州虎不為暴”，“為河南尹惡少斂跡”，皆語出此集。紳凡莅官之處，多自夸詡，史傳事須實錄，而以所自 言者為據，此蓋宋祁之陋。真按：宋祁之陋 紳之赴端州也，在夏秋之間，其妻子舟行，十月始至，其時灘水減矣，故以書祝媼龍祠而江復漲，紳詩內及所自注者如此，祁乃以為紳自度嶺時事，是閱其集亦未審也。真按：姚鼐的讀書方法 真按：未讀全書-翁方綱亦多未讀全書也. 真按：宋祁的讀書方法 真按：宋祁之陋

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類三”著錄。

司空表聖文集（集錄）

　　唐司空圖字表聖，僖宗時知制誥，為中書舍人，旋解職去，僖、昭之閒屢命以官，皆辭，卒拒朱全忠之召，唐亡不食而死，《唐書》列之《卓行傳》。真按：司空圖之為人 文 集十卷，舊總題為“雜著”，不分類，今依其舊次。內有《奉敕撰華帥德政碑》，“華帥”者韓建也，碑作於乾寧元年，稱建為“潁川郡王”，其後乾寧三年昭宗始 幸華州，《五代史》謂昭宗幸華，為建立德政碑，還朝封建潁川郡王，以碑證之皆非是。當是時，建強橫，又偪近京師，天子不得已而譽之。真按：尾大不掉 圖所作文尚多誡飭之辭，不甚誇美，足見剛毅之氣存焉真按：司空圖之為人

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。宋祁云，王重榮父子雅重圖，圖嘗為作碑，集內《解縣新城碑》為重榮作，《河中生祠碑》為其弟重盈作，然其辭皆奉敕為之也。圖晚年號耐辱居士。真按：國無.詞：【耐辱】能忍受屈辱。《增一阿含經》卷三：“乞食耐辱，不避寒暑，所謂 難提比丘 是。” 唐 司空圖 《休休亭》：“且汝雖退，亦嘗為匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其終始。”○按：耐辱即忍辱，疑忍、耐雙聲也！忍耐乃雙聲聯緜詞. 真按：國無.詞：【耐辱居士】 唐 司空圖 的自號。 圖 隱居 中條山 王官谷 ，作亭名 休休 ，作文以見志曰：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也墯，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。”因自目為 耐辱居士 ，作《耐辱居士歌》：“白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴。若曰：‘爾何能？’答云：‘耐辱莫。’”事見《舊唐書》、《新唐書》本傳。 陳繼儒《太平清話》載耐辱居士《墨竹筆銘》，此集所無，其《銘》序云：“咸通二年登進士，叨職史館。”按唐制，初成進士未有即入史館者，真按：姚鼐的辨偽學 圖 成進士在咸通末，出依王凝為幕職，本傳所載甚明，焉有職史館之事？序又云：“自後召拜禮部員外郎，遷知制誥，尋以中書舍人拜禮、戶二侍，無日不與竹對。” 按，序稱“墨竹種於長安”，圖之拜禮部員外郎也，固在長安矣，若知制誥、中書舍人，乃僖宗次鳳翔時所拜官，其為兵部侍郎又當昭宗在華州時，何由與竹對乎。 圖身為唐死，年七十二，而序乃云“今為梁庚寅，余年八十有二”，其為妄人偽撰益明，特繼儒又妄信之耳，茲故不復採錄。真按：陳繼儒之學術 真按：姚鼐的辨偽學 圖最工詩，其詩有《一鳴集》別行，亦不入於此編。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類四”著錄《司空表聖文集》十卷。

盱江集（集錄）

　 　李覯字泰伯，建昌南城人，載《宋史‧儒林傳》。集內年譜一卷、詩文三十七卷、誥辭及他人爲作詩文三卷，合四十一卷。朱子謂，泰伯文實有得於經，能自大處 起論。陳振孫云：“泰伯不喜《孟子》，作《常語》專辨之。”今按，覯《常語》內惟論仲尼之徒無道桓文之事及伊尹廢太甲、周公封魯，此三者與《孟子》不合 耳，其餘文中引用《孟子》之處甚多。《答李觀書》云：“孟子、荀、楊醇疵之說，真按：應係揚之訛，謂揚雄也. 不可復輕重。”是覯未嘗不喜《孟子》，然朱子《讀尊孟辨》引覯有“孟子五霸之罪人”語，今集內無之，然則陳振孫所見之《常語》蓋多於今本，不知今本為人刪削邪，抑宋世所行或反有非其真者邪。覯之文章蓋次於歐、曾、蘇、王，其論治體頗可見於實用，茲尤可貴也

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。其《平土書》、《明堂》、《五宗》皆別有圖，圖今不傳，惟其序說存於此。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類六”著錄《盱江集》三十七卷、年譜一卷、外集三卷。

嘉祐新集（集錄）

　 　蘇洵字明允，嘉祐中以文安主簿為禮院編纂。蓋宋初以主簿爲選人初堦，洵生平固未嘗一至文安也。歐陽修、張安道並云洵集二十卷，今《嘉祐新集》十六卷，意 後人編次更其卷數，非闕佚也。末別載歐陽修等為洵作文一卷，合十七卷。洵立論偏駁，儒者皆不取，其學問所及，採覽書籍亦非廣博，獨文章雄健閎偉，後之文士 莫不推服為不可及。然今求於其集，為文乃不過百篇，然則世之為文苟欲多而實無取者，皆洵之所鄙也與。真按：多一篇多一篇之損矣 真按：蘇洵之文章 真按：姚鼐的文學思想 真按：蘇洵之為人 真按：姚鼐的作文方法論

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類六”著錄《嘉祐集》十六卷、附錄二卷。

陳無已文集（集錄）真按：當作無己，下同.

　　陳師道字履常，一字無已，終祕書正字，載《宋史‧文苑傳》。政和中，其門人魏衍編次其詩文集為二十卷，今本益以《談叢》、《詩話》，共為二十一卷。師道《與秦觀書》云：“僕於詩初無師法，及一見黃豫章，真按：黃庭堅 盡焚其藳而學焉。”《答晁深之書》云：“僕以文見曾南豐，辱賜以教。”又作詩云：“向來一瓣香，敬為曾南豐。”蓋其詩文各有從出如此。至其操行清介，處貴賤險夷之間，終始不易其節。以蘇軾薦得官，然“蘇門四學士”如晁、秦之流，行誼皆莫能及之。真按：秦觀之為人-大概秦、晁為之人如來我部落格斯輩吧. 真按：陳師道之為人 真按：晁補之之為人 集首有魏衍記。衍字昌世，彭城人。又有王雲題辭。雲字子飛，澤州人，副康王使金，割三鎮，被殺於磁州者也

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。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類七”著錄《後山集》二十四卷。

任淵注陳無已詩（集錄）

　　《陳師道詩》六卷，任淵所注，釐分為十二卷，前有年譜一卷，共十三卷。師道人品既高潔，真按：陳師道之為人 其詩亦深厚沈淡，不以聲色為工，是以朱子最喜之，謂其“有勝黃庭堅處”。然以其託意極深，未易驟識，獨任淵所為注能盡發其幽深之思，茲其爲可貴也。淵字子淵，真按：任淵 新津人。紹興乙丑類試第一人，真按：國無.詞：【類試】見“ 類省試 ”。【類省試】 宋 代科舉制度的名稱。相當於省試的考試。《宋史‧選舉志二》：“帝嘗封 蜀國公 ，是年， 蜀州 舉人以帝登極恩，徑赴類省試，自是為例。”《續資治通鑒‧宋高宗紹興五年》：“戊午，詔：‘ 川 陝 類省試合格第一名，依殿試第三名例推恩，餘並賜同進士出身。’”亦省稱“ 類試 ”。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“自 建炎 軍興， 蜀 士以險遠，許就制置司類試，與省試同。間有願赴行在省試者，亦聽之。”《宋史‧選舉志二》：“﹝ 紹興 ﹞九年，以 陝西 舉人久蹈北境，理宜優異，非 四川 比，令禮部別號取放。 川 陝 分類試額自此始。”《續資治通鑒‧宋高宗紹興三年》：“詔檢正累降指揮，申嚴行下，於是遂罷諸路類試。” 仕至潼川提刑。新津有天社山，故稱“天社任淵”。淵嘗注黃庭堅詩，亦為世所重，而注師道集為尤勝云。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類七”著錄《後山詩註》十二卷。

鴻慶集（集錄）

　 　孫覿字仲益，晉陵人。宋徽宗末，蔡攸薦為侍御史。靖康初，蔡氏已敗，乃率御史極劾之。當金人初圍汴時，李綱罷御營使，太學生伏闕爭之復職，覿後劾李綱要 君，又言諸生將再伏闕，朝廷以其言不實，斥守和州。既而李綱去國，復召覿為御史，專附和議，進至翰林學士。金人破汴都，覿受金人女樂，乃為欽宗草表上金 主，極其筆力以媚金。張邦昌為帝，覿又事邦昌。真按：孫覿之為人 建炎初貶陝州，再謫嶺外，黃潛善、汪伯彥復引之，使掌誥命，為馬伸所劾。其後又以贓罪斥，提舉鴻慶宮，故其文稱《鴻慶集》。真按：孫覿之為人-天啊.做人做到這樣，想來我部落格的許多士子們也是明日之星潛力無量了.先生近在何處，這些又安在哉？與虛構的故事何別？何苦自作踐如此！ 孝宗時，洪邁修國史，謂：“靖康時人獨覿在，請詔下覿，使書所見聞靖康時事上之。”覿於是於所不快諸正人如李綱輩，率加誣辭，邁遽信之，載於《欽宗實錄真按：真按：洪邁之學術-如是輕信，其何能淑？ 洪邁之為人

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》。其後朱子與人言及以為恨，謂“小人不可使執筆”，蓋誠然也。覿《宋史》無傳，其事散見於他書者如此，故陳振孫以為覿生於元豐辛酉，卒於乾道己丑，年八十九，可謂耆宿矣，而其生平出處則至不足道也。真按：作者品德的重要-四庫全書選書的標準 真批：天憖此一老，以見證人性與夫所謂之歷史麼！ 然其詩文頗工，尤長於四六，與汪藻、洪邁、周必大稱“南宋四家”。真批：雖多亦奚為？ 集凡七十卷，明嘉靖時其鄉人將刻之，徐問持之曰：“覿得罪名教，安得以文集流傳？”遂止。覿所草欽宗上金表，集中無之，惟《靖康繫年要錄》載其辭，云“三里之城已失藩籬之守，七世之廟幾為煨燼之餘。久煩汗馬之勞，用效牽羊之請”，然亦失其全文，蓋其辭甚醜，宋人羞書之矣。真批：惜金不如清，則將多留醜詆之字矣.

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類一○”著錄《鴻慶居士集》四十二卷。

呂東萊先生集（集錄）

　　呂本中字居仁，當宋紹興中，以排和議忤秦檜，見斥於朝，其仕至中書舍人，故宋人稱為呂紫薇，又稱為東萊先生。而呂祖謙亦稱東萊先生。蓋呂好問嘗封東萊郡侯，本中其子也，祖謙其曾孫也，真按：呂本中與呂祖謙 故並襲其稱。集凡二十卷，有陸游序、曾幾後序，及《宋史》本傳附焉。本中詩法出於黃庭堅，嘗作《江西宗派圖》，推庭堅爲始師，朱子云：“呂紫薇論詩欲字字響，其暮年詩多啞。”然尊江西派者，真按：疑有誤!-疑下兩句亦朱子語也.俟考. 終推呂東萊為幟。《文獻通考》又載本中《集外詩》二卷，真按：姚鼐撰寫提要的參考書籍 今無之。又陸游序云“嗣孫祖平盡裒公他文為若干卷”，真按：呂祖平 今此集惟有詩，他文悉泯不傳矣，獨其《草趙鼎遷僕射制》所云“合晉楚之成，不若尊王而賤伯；散牛李之黨，莫若明是而去非”，此語賴秦檜惡之，載於《日曆》以為本中罪，反令傳誦至今。文字傳否，其難料如此。真按：摘要-噫，惜抱不寤有清禁燬亦多然也！ 士故以卓然自立有可稱述為貴，若夫文章派別為世所或軒或輊者，真批：此句似造得不佳.嫌長. 抑皆其末也。真按：作者品德的重要-四庫全書選書的標準

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格按：《四庫全書總目》“集部別集類一一”著錄《東萊詩集》二十卷，

鄮峯漫錄（集錄）

　 　《鄮峯漫錄》，宋丞相史浩集也。浩字直翁，鄞縣人。紹興中進士。孝宗在王府，浩為教授，孝宗即位，進至右僕射，為王十朋劾罷奉祠。淳熙中再入為右丞相， 尋又去為保寧軍節度使，既而致仕，封魏國公，卒諡文定。浩之歸也，自號鄮峯真隱，故編其集為《鄮峯真隱漫錄》，內詩五卷、文三十九卷、詞曲四卷、《童丱須知》二卷，真按：中研院線上目無！ 共五十卷。當高宗內禪，南渡士大夫忠憤之氣久鬱於和議，而欲一伸於孝宗之初，是故以張浚之屢敗喪師，經理失策，猶為忠義之士之所許。真按：張浚之為人 以浩獨與異議，遲顧慮患，雖所言後亦頗驗，而世猶以其沮北伐之為懦也。其後張浚既沒，浩跋楊廷秀《張魏公配享議》後，不以為天下之公議，第稱楊感張吹噓獎進之恩，能以國士報之，蓋浩於浚猶有餘忿存焉。真按：史浩之為人 朱子謂浩喜薦人才，極不易得。今觀集內若薦石■、真按：上敦下山. 薛叔似等劄子，蓋誠能薦賢者。浩又有《囘奏御製厚道辨》及《策士聖訓》，皆載孝宗詔諭於前而綴己所論於後。夫浩謂恐其君過語傳於天下，是以致辨，欲掩其失，今反載之己集以傳，是揚君過而己為名也。況孝宗以所云“國朝以來過於忠厚”，真按：况-不復一一出校. 此於事頗得，實未為失，浩之斤斤致辨，徒為將相誤國失事者地爾，是其謬於理而強於辭亦甚已。浩操行非純，真按：史浩之為人 真按：作者品德的重要-四庫全書選書的標準 集內持論得失相雜，取其於史事多有所關，足備攷證，至其文字工拙，蓋亦不足論云。

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類一二”著錄《鄮峯真隱漫錄》五十卷。

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高峯集（集錄）

　　廖剛字用中，南劍州順昌人。宋紹興中為御史中丞，出提舉明道宮致仕，高峯其號也。《朱子語類》論龜山門人有云，廖剛助和議，幸不為檜鷹犬耳。真按：秦檜 今 觀其集，若《漳州被召上殿》、《乞約束邊將》諸劄，皆以和為善，朱子之言誠然。《宋史》本傳載，金人畔盟，剛乃有責鄭億年以百口保金人之語，又欲起舊相有 德望者，以是為檜所惡，致斥奉祠。本集又載《與秦相公書》論和之失，則亦金人背盟後事也。蓋剛本心尚不失為慕義，特以其無堅定之識，易為隨俗附和之辭，故 前後若出兩人。真按：作者品德的重要-四庫全書選書的標準 真按：廖剛之為人 《宋史》乃以剛與張九成、胡銓力排和議者同傳，失其倫矣。真按：宋史之失 剛 奏議中指陳當時事勢利弊，頗多可採，《答陳幾叟書》論知制誥之失，尤為切當，而《宋史》獨載其《乞設親軍劄子》，及止高宗節序遙拜欽宗之事。夫天子撫綏億 兆，駕馭英傑，顧區區以募軍自將為計乎，剛徒有鑑於建炎苗劉之變，而不知其言之陋也。高宗於欽宗嘗北面為臣矣，乃第以為兄而不用君臣之禮，茲殆謬論傷理者 哉。真按：廖剛之學術 真按：廖剛之為人 世傳《高峯集》十二卷，皆鈔本，脫字或數行，又多舛誤，無從校補，今悉依錄之。真按：四庫全書底本辦理手續 真按：姚鼐的版本學 真按：四庫全書抄錄的過程

　　格按：《四庫全書總目》“集部別集類一二”著錄《高峯文集》十二卷。

義豐集（集錄）

　 　《義豐集》一卷，宋王阮著。阮字南卿，德安人，王韶之曾孫。隆興元年進士，仕至撫州守，召入奏，韓侂胄欲見之，卒不往，怒使奉祠，歸廬山以終。阮少謁朱 子於考亭，朱子知南康時阮又從遊，故集中有唱酬之作。阮之歸也，朱子惜之，謂“其才氣術略過人而流落不偶”云。集首有淳祐癸卯吳愈序，謂：“其文無一字無 來處，論邊事則鼂、賈其倫，為記銘則韓、柳其亞。”今所存僅詩一卷而已。