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。

　　碑上刻辭，為漢代以後之事。最初的碑文，就是刻在用以下棺的石碑。子孫多在下棺的石碑上刻上述先人之德或先人的事跡，其後相習成風，以至今日，各種墓園中的碑，已專用以刻辭之用，不再為下棺之用。葉昌熾《語石》云：「凡刻石之文皆謂之碑，當自漢以後始。」

　　至於碑上刻辭的內容，《語石‧立碑總例》，云立碑之例，厥有四端：

　　一曰述德：崇聖、嘉賢、表忠、旌孝。

　　二曰銘功：述聖、記功、中興，以逮邊庭諸將之記功。

　　三曰記事：自廟學營繕，以逮二聖之功是也。

　　四曰纂言：官私文書，古今格論，自朝廷渙號，真按：詞：【渙號】指帝王的旨令，恩旨。 宋 蘇軾 《賜 新除太中大夫呂大防辭免恩命不允詔》：“以卿德望兼重，才術有餘，故授之不疑，渙號已行，僉言惟允。”《續資治通鑒‧宋理宗嘉熙元年》：“雖烽燧之甫停， 柰瘡痍之未復。肆頒渙號，用慰群情。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧關於南北議和的清方檔案》：“無如天時人事，勢難挽回。朝廷渙號屢頒，讓步不為不 至，人民卒未見諒，獨立及于 回蒙 。” 以逮詞人之作。

二、碣

　　《說文解字》云：「碣，特立之石。」《後漢書‧竇憲傳》：「封神丘兮建隆嵑。」唐李賢《注》云：「方者謂之碑，員者謂之碣。嵑亦碣也，真按：詞：嵑1 〔k ㄎㄜˇ〕〔《廣韻》苦曷切，入曷，溪。〕見“ 嶱嵑 ”。嵑2 〔ji ㄐ〡ㄝˊ〕〔《集韻》其謁切，入月，群。〕同“ 碣1 ”。石碑。《文選‧班固〈封燕然山銘〉》：“封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。” 李善 注：“《說文》曰：‘碣，立石也。’‘嵑’與‘碣’同。” 恊韻，音其例反。」可知碣與碑為一物，只是形狀不同。

三、墓誌

「墓誌」，又稱「墓碣」，唐代或稱「墓記」，宋、元時多稱「埋銘」或「壙誌」。墓誌的主要用意，在於記載死者的事跡，埋於墓穴中，以防將來墓碑遭破壞，仍可識別。清龔自珍〈說碑〉云

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：「仁人孝子，於幽宮則刻石而薶之，真按：詞：【幽宮】1.深宮。 唐 王勃 《春思賦》：“春之所感深矣……豈徒幽宮狹路，陌上桑間而已哉。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮。”2.謂墳墓。 唐 王維 《過秦皇墓》詩：“古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。” 宋 王安石 《大理寺丞楊君墓志銘》：“納銘幽宮，以慰其子。” 清 方苞 《陳依宣墓志銘》：“我言無飾，以奠幽宮。” 是又碑之別也。」

　　至於墓誌起於何時，尚無確說。清代王昶《金石萃編》云：「《西京雜記》稱前漢杜子春臨終，作文刻石，埋於墓前。此實誌銘之始，今皆不傳。」

　　墓誌之制，由兩塊方形平坦的石板疊置，上石篆蓋，下石鐫銘。石板長寬各約二至三尺。

四、石經

　　所謂「石經」，就是將儒家經書鐫刻於石板。

　　刻石經之事，始於東漢的蔡邕（伯喈）。《後漢書‧蔡邕列傳》說：「（靈帝）建寧三年（一七○），辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，真按：瀚典版亦作疑！ 熹平四年（一七五），乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、真按：詞：磾1 〔d ㄉ〡〕〔《廣韻》都奚切，平齊，端。〕可用來染繒的黑石。 議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定《六經》文字。靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。」從此，鐫刻石經，成為傳播經籍的重要方法。

　　今將歷代重要的石經，略述如下：

　　㈠漢代熹平石經

　　此石經始刻於東漢靈帝熹平四年（一七五），完成於光和六年（一八三）。石經立石於洛陽太學門外。此石經全用隸書鐫刻，所以又稱「一字（體）石經」或「今字石經」，也有人稱之為「鴻都石經」。其實，

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太學在洛陽開陽門，與鴻都有一段距離。

　 　熹平石經所刻經數有七，即：《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春 秋》、《公羊傳》、《論語》。經石共六十四枚，每石三十五行，行約七十字至七十八字。碑高一丈許，寬四尺。《周易》共二萬四千四百三十七字。《尚書》一萬 八千六百五十字，用今文《尚書》。《魯詩》四萬八百四十八字，用《魯詩》，同時兼存《齊詩》、《韓詩》二家異文。《儀禮》五萬七千一百十一字。《春秋》一 萬六千五百七十二字。《公羊傳》二萬七千五百八十三字，用嚴氏本，而兼存顏氏異文。《論語》一萬五千七百一十字，用張論，兼存盍、毛、包、周諸本異文。

　 　石經刻成後七年，即漢獻帝初平元年（一九○），董卓挾帝遷都長安，《後漢書‧獻 帝本紀》云：「焚洛陽宮廟及人家」。《三國志‧王肅傳》注引魚豢《魏略》云：「至黃初元年（二二○）之後，新主乃復始掃除太學之灰炭，補舊石碑之闕壞。」 此所謂「舊石碑」，當指熹平石經。此為熹平石經第一次遭受毀壞。

　 　晉懷帝永嘉五年（三一一），漢劉曜、王彌入洛，《資治通鑑‧晉紀》云：「焚宮廟 官府皆盡。」《水經注》卷十六〈穀水〉「又東過河南縣北，東南入於洛」句下，《注》云：「漢石經北，有晉辟雝行禮碑，是太始二年（二六六）立。其碑中折， 但世代不同，物不停故，石經淪缺，存半毀幾，駕言永久，諒用憮焉。考古有三雝之文，真按：詞：雝1 〔yn ㄩㄥ〕〔《廣韻》於容切，平鍾，影。〕1.見“ 雝渠 ”。2.鳥和鳴聲。參見“ 雝雝 ”、“ 雝雝喈喈 ”。3.和諧。多作“雍”。《詩‧召南‧何彼襛矣》：“曷不肅雝，王姬之車。”4.通“ 饔 ”。指烹調。5.通“ 邕 ”。四周有水的沼澤地。《詩‧周頌‧振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雝。” 毛 傳：“雝，澤也。”6.通“ 壅 ”。遮攔阻塞。《荀子‧法行》：“《詩》曰：涓涓源水，不雝不塞。” 楊倞 注：“雝讀為壅。”7.通“ 壅 ”。用土或肥料培在植物根部。參見“ 雝培 ”。8.通“ 壅 ”。蒙蔽。參見“ 雝蔽 ”。 ○真按：三雝，詞無！待查！ 今靈臺太學，並無辟雝處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚毀二學，尚髣髴前基矣。」據此可知石經在此役也必有所損壞。這是石經第二次的毀壞。

　　《魏書‧馮熙傳》云：「……於是除車騎大將軍，開府都督，洛州刺史，侍中太師如故。洛陽雖經破亂