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， 寫成「■」；宋仁宗名「禎」，寫成「■」，宋神宗名「頊」，寫成「■」：宋哲宗名「煦」，寫成 「■」；宋徽宗名「佶」，寫成「■」，宋欽宗名「桓」，寫成「■」；南宋高宗名「構」，寫成「■」；宋孝宗名「眘」，寫成「■」；宋光宗名「惇」，寫成 「悙」，宋理宗名「昀」，寫成「■」。另一種方法是改字，改字的方法大抵有兩種，一是「音改」，一是「義改」。所謂「音改」，就是改成同音或音近的另一個 字。譬如宋太祖名「匡胤」，「匡」改成「光」；宋仁宗名「禎」，改為「真」；宋欽宗名「桓」，改為「亘」；宋光宗名「惇」，改為「崇」；清聖祖名「玄 燁」，「玄」改為「元」；清世宗名「胤禛」，「胤」改為「允」；清高宗名「弘曆」，「弘」改為「宏」，「曆」改為「歷」。所以我們現在看清代刊刻的圖書， 「鄭玄」都寫成「鄭元」，「弘治」（明孝宗年號）都寫成「宏治」，「曆法」「曆書」都寫成「歷法」「歷書」。所謂「義改」，就是改成字義相近的另一個字。 譬如宋代始祖（聖祖）名「玄朗」，「朗」改為「明」；宋太祖名「匡胤」，「匡」改成「正」，或改為「輔」、「規」、「糾」等字；「胤」改為「裔」；宋真宗 名「恒」，改為「常」

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； 宋仁宗名「禎」，改為「祥」；宋英宗名「曙」，改為「曉」或「旭」；宋神宗名「頊」，改為「玉」；清 仁宗名「顒琰」，「琰」改為「琬」；清宣宗名「旻寧」，「寧」改為「」；（「寧」字的本義是「願詞也」，「」字的本義是「所願也」，所以這兩字音和義 都相同）。「改音」和「改義」的方法，叫做「易以他字」。

　 　南北宋共有十八個皇帝，加上宋太祖的父親、祖父到始祖，所要迴避的名字和「嫌名」很多，尤其是生在 南宋末年的人，不論是寫文章、辦公文、參加考試或刻書，都很困擾，動輒得咎。宋代紹興年間的洪邁，在他所著《容齋隨筆三筆》（卷十一）中談到當時參加科舉 考試，萬一寫了皇帝的名字，就會被淘汰落第的情形，他說：「本朝尚文之習大盛，故禮官討論，每欲其多，廟諱遂有五十字者。舉場試卷，小涉疑似，士人輒不敢 用，一或犯之，往往暗行黜落。方州科舉尤甚，此風殆不可革。」宋代官府為了方便讀書人考試、官吏寫文章及刊刻圖書時的需要，在南宋孝宗淳熙年間和光宗紹熙 年間，分別頒布了《重修文書式》和《重修文書令》，把要避的歷朝帝王名字和「嫌名」列出，也詳定避諱的方法

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。這兩種文獻，收在《禮部韻略》一書的附錄《韻略條式》裡。現在把宋代皇帝應避嫌名較多的部分摘出供讀者參考，一方面可以知道古代避諱的煩瑣，一方面也可以增進對古籍的認識。

　　宋聖祖名「玄朗」，應避的「嫌名」有：懸、縣、徏、玹、■、■、伭、昀、、泫、訇、胘、眩、■、誸、蚿、犳、妶、■、獧、俍、崀、樃、■、朖、悢、誏、朖、烺、■、■、■、脼、硠、狼、筤、■、閬、浪、埌。

　　宋太祖名「匡胤」，應避的「嫌名」有：筐、邼、眶、恇、劻、洭、■、■、■、■、軭、■、■、框、、■、V、、酳、靷、■、引、■、鈏、■、■、■、洕、■、■、戭、廴、枃、螾、椼。

　　宋英宗名「曙」，應避的「嫌名」有：署、抒、暏、藷、■、薯、濖、■、樹、■、■、■、裋、■、豎、封、侸、■、■、■、■、襡、澍、贖、屬、■。

　　宋欽宗名「桓」，應避的「嫌名」有：梡、瓛、捖、完、丸、■、■、寏、院、峘（亦作■）、■（亦作■）、■、洹、汍、絙、紈、綄、垸、芄、雚、

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莞、■、荳、■、萑、雈、鸛、■、莧、■、羦、豲、獂、■、脘、■、■、鵍、■、■、狟、■、■、皖、垣、■、■、■、蒝。

　 　宋高宗名「構」，應避的「嫌名」有：遘、媾、覯、購、■、■、■、煹、傋、冓、■、篝、韝、■、 姤、詬、逅、骺、■、呴、鴝、句、軥、怐、佝、雊、■、鉤、訽、袧、岣、■、■、■、■、■、■、■、搆、■、鷇、■、■、豰、糓、■、■、■、夠、■、 彀、■、冓、■、■。

　　其他像宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗及南宋諸帝王，也都有不少應避的「嫌名」。筆者略作統計，北宋九朝應避的「嫌名」，約二百多字，南宋九朝合計約一百多字，難怪洪邁要說當時參加考試的考生，對於一些「可能」涉及「嫌名」的字都不敢用，免得落第。

　 　秦代以後，除了元代以外，都有避諱的規定，只是宋代較為嚴苛，「嫌名」最多。這種避諱的規定，影響 古書的內容很大，上面所舉清代刊本把「弘治」改為「宏治」，「鄭玄」改成「鄭元」，「曆法」改為「歷法」等，只是字面的改易，於文義、內容，還不致產生誤 解，有些地方因避諱改字，而造成誤解就不能不注意了

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。 譬如宋代真宗大中祥符二年（西元一○○九年），黎州夷人為亂，於是派侍其曙（「侍其」是複姓，名曙） 去招撫平定亂事，宋代很多史書記載這件事時，為了避宋英宗的名諱，把「侍其曙」改為「侍其旭」，如果不知避諱的道理，很容易誤以為是兩個人。又如唐代顏師 古撰寫的《匡謬正俗》（八卷）　一書，宋代人為了迴避宋太祖的名諱，把書名改成《刊謬正俗》或《糾謬正俗》，變成一書有三個書名。元代人沒有避諱的規定， 所以元代托托等人編的《宋史‧藝文志》裡，把《刊謬正俗》放在〈經解類〉，把《糾謬正俗》放在〈儒家類〉，托托等人，顯然誤把一書當成兩本書。

　 　這種刻書時要避諱的規定，在當時雖然不方便，不過，我們現在倒可以根據書中避諱的現象，研究出刻書 的年代。譬如國家圖書館有一部宋代刊刻的《十一家註孫子》，書中「玄」、「弘」、「殷」、「■」、「熲」、「讓」、「桓」、「完」、「洹」、「購」、 「慎」等字都缺筆。「玄」是宋聖祖的名；「弘」、「殷」是避未太祖父親的名諱「弘殷」；「■」、「熲」是末太宗趙炅的嫌名；「讓」是避宋英宗父親的名諱 「趙允讓」；「桓」是宋欽宗的名諱，「完」、

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「洹」則是他的「嫌名」；「購」是宋高宗趙構的「嫌名」；「慎」則是宋孝宗趙眘的「嫌名」（其實，「眘」是「慎」的古文）。從這些避諱字，可以知道這部書刻於宋孝宗年間。另外，從「嫌名」裡，我們可以認識很多冷僻字的讀音和字義，也是避諱知識給我們的益處。

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【見原文】

說明文字　這是宋刻本朱熹《晦庵先生文集》。請留心看第一行的「貞」字，缺末筆，是避宋仁宗名諱的嫌名。

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清風不識字‧何必亂翻書——談古書裡的政治忌諱

　　古人著書、刻書，也難免受到政治干擾。

　 　比較早的，例如漢代司馬遷寫《史記》，據漢代衛宏的說法，由於《史記》裡談了不少漢景帝的短處，對 漢武帝的急法嚴誅和窮奢極慾，也頗有批評，因此在當時無法流傳。一直到宣帝時，才由司馬遷的外孫楊惲奏進。現在我們讀的《史記》，其中的〈景帝本紀〉和 〈武帝本紀〉，已經不是《史記》的原貌。所以政治忌諱的原因，會使書本失去原來的真面目，這是讀古書者不能不注意的。

　　這種因政治干擾，而使圖書失去原來面貌的情形，歷代都有。譬如宋代有一部《神宗實錄朱墨本》（二百卷）。所謂「實錄」，是一種編年體的史書，它的內容是逐日記載皇帝的一言一行，皇帝每天所見的人物、所閱讀的書、所頒的詔諭及一切行事

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， 都詳實的記錄下來。《神宗實錄》，就是記錄宋神宗從即位起到去世的所有事情。為什麼會叫「朱墨本」 呢？這就和政治忌諱有關。原來在宋神宗時，政治上有所謂「新」「舊」黨爭。舊黨指以司馬光為首的一批老臣，新黨是指一批以王安石為首以推動政治改革的政治 新貴。《神宗實錄》最早是由新黨的鄧溫伯、陸佃、林希、曾肇等人撰修，後來改由舊黨的呂公著、黃庭堅、范祖禹等人撰修。新黨修撰時，其內容則多寫有利新 黨、苛責舊黨的史料；等到由舊黨撰修時，就用紅筆把不利於舊黨的史料刪掉，而增入不利於新黨的史料。宋哲宗以後，新舊兩黨輪流當政多次，所以《神宗實錄》 就改來改去，有各種版本出現。所以，由於政治的干擾，會使一部書出現多種傳本，這是研讀古書、認識版刻者，不能不注意的。

　　談到這種政治干擾，以清代最為嚴重。清代為了禁止反清復明的著作流傳，厲行禁書政策。禁書的方法有全燬、抽燬和刪改文字等各種手段。而這種現象，導致很多古書失去流傳，或造成古籍不完整及文字的改易。

　　乾隆編輯《四庫全書》時，表面上是「右文」（崇尚文化），事實上是藉機查禁「違礙」的書