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。昨者勅大吏，真按：原有平抬. 勿許矜豐收。真按：翁方綱與清高宗 疆臣奏牘有「定卜豐年」語，詔切誡之。真按：清高宗之英明 真按：清高宗之為人 上巳始諏吉，田盤指星輈。京東萬山氣，翕河信所裒。積從膚寸起，釀綠崖陰幽。初於林麓背，淡白蒸蒸浮。夜來蘊潛發，真按：潜 一涌天四周。膩入靜無聲，未假條風颼。真按：國：條風 注音一式　ㄊ｜ㄠˊ　ㄈㄥ 本為立春時所吹的東北風，後多指春風。漢˙無名氏˙古詩穆穆清風至詩：「青袍似春草，草長條風舒。」宋˙周邦彥˙應天長˙條風布暖詞：「條風布暖，霏霧弄晴，池塘遍滿春色。」亦稱為「融風」。 詞：【條風】1.東北風。一名融風，主立春四十五日。《山海經‧南山經》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，條風自是出。” 郭璞 注：“東北風為條風。”《淮南子‧天文訓》：“距日冬至四十五日條風至。” 高誘 注：“艮卦之風，一名融。”《史記‧律書》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。” 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”2.東風。一名明庶風，主春分四十五日。《淮南子‧墬形訓》：“東方曰條風。” 高誘 注：“震氣所生也，一曰明庶風。” 宋 周邦彥 《應天長‧寒食》詞：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘遍滿春色。” 明 湯顯祖 《紫釵記‧春日言懷》：“青韶印，看條風拂水，畫燕迎門，年年春色倍還人。”參見“ 八風 ”。 【八風】1.八 方之風。《呂氏春秋‧有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南 子‧墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文‧風部》：“ 風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳‧隱公五年》：“夫 舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”2.八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”3.指八音。《左傳‧襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞‧春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。4.佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後贊美為“譽”，當前贊美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下‧躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪杰》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。” 此即沆瀣漿，凝滑紺不流。遙想雲罩頂，真按：罒有異體. 淨沐青礬頭。淋漓松石意，掩映圖畫侔。然非務飾景，實以副誠求。真按：原有平抬. 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱對應酬文字的看法 真按：翁方綱對文學的態度 得甘於穀精，而為穀事謀。竟夜迨竟日，童叟喧歌謳。至尊為緩程，真按：原有平抬. 以雨改由白澗，於初八日至盤山。憑輿看耡耰。歡趨到從臣，遑計霑衣裘。五更霽色啟，聯班喜氣稠。準備賀雨詩，以補釋詁紬。

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　　　盤山之陽感化寺相傳即田疇居也，玉亭宮詹、垕圃檢討行帳近此，真按：德生 賦呈索和

二妙看山處，西峯禮白雲。上方棲舊隱，南抃記前聞。梵磬詩聲合，林香茗事分。今宵乘月訪，何減晤田君。真按：國無.詞無.詞：【卞田君】指 南齊 卞彬 。亦借指歸田的作官人。 唐 韓翃 《送田明府歸終南別業》詩：“近館應逢 沈道士 ，比鄰自識 卞田君 。”參見“ 卞田居 ”。 【卞田居】 南齊 卞彬 的別號。《南齊書‧文學傳‧卞彬》：“自稱‘ 卞田居 ’，婦為‘ 傅蠶室 ’。”舊時借指歸田的作官人。 寺有乾統七年南抃碑記。真按：翁方綱的金石採訪學

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　　　天成寺

茲辰亭午天無雲，頂禮御題題一覽。真按：原有平抬. 此是全山之正陽，諸峯秀色堆頤顉。真按：國無.詞：顉1 〔qn ㄑ〡ㄣ〕 〔《廣韻》去金切，平侵，溪。〕 〔《廣韻》欽錦切，上寢，溪。〕 〔《廣韻》五感切，上感，疑。〕 1.低頭；搖頭。謂微動其頭。《列子‧湯問》：“巧夫顉其頤，則歌合律。” 殷敬順 釋文：“﹝顉﹞又五感反。顉猶搖頭也。” 楊伯峻 集釋引 王重民 曰：“《文選‧郭璞〈遊仙詩〉》注、《御覽》七百五十二并引‘顉’作‘頷’。顉頷二字形義均相近，淺人多見頷，少見顉，作頷者皆後人所改也。《襄》二十六年《左傳》：‘逆於門者頷之而已’，《說文》引作‘顉’。” 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“天陽熙四海，注視首不顉。” 章炳麟 《新方言‧釋言二》：“今 吳 越 謂低頭曰顉倒頭， 淮 南曰顉住。顉音渠錦切。”2.通“ 顩 ”。下巴骨微向前伸貌。《玉篇‧頁部》：“顉，又音欽，曲頤也。”參見“ 顉頤 ”。 【顉頤】下巴骨微向前伸貌。顉，通“ 顩 ”。《漢書‧揚雄傳下》“ 蔡澤 雖噤吟而笑 唐舉 ” 唐 顏師古 注：“噤吟，顉頤之貌。”參見“ 曲頤 ”。 異： 字號 B05685 正字 【顉】頁-08-17 音讀ㄑ｜ㄣ 釋義 1.頭動，如低頭、點頭、搖頭等。說文解字：「顉，低頭也。春秋傳曰：『迎于門，顉之而已。』」韓愈．送無本師歸范陽：「天陽熙四海，注視首不顉。」 2.曲頤貌。廣韻．上聲．寢韻：「顉，曲頤之貌。」 架巖鑿石路轉平，能使嶔崎化層轗。真按：山欽 下天城即上天城，栗圃果園重復揜。天成名自天筆成，真按：原有平抬.此亦可見抬頭不僅為禮或封建，亦可助于解讀也.猶諱字可考其時代，以辨真偽云. 清淨身於妙因感。遙青霅闢擘兩厓，化城屹以崇墉瞰。十笏窗光納天地，一襟翠皺橫空嵌。下方凹凸叩諸有，斂入濛濛煙澹澹。左搴右拾亞高低，真按：扌搴 窋■菌蒸飜菡萏。真按：上穴下吒 寺僧強設伊蒲饌，麥畦遠帀平疇毯。都入茶甌定影中，試迴圓鏡初桄攬。石漸崚嶒松更深，轉語聊憑夜芋噉。

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　　　萬松寺

■盤之勝以松石，真按：原文不清.應係原稿破紙.愛如生定作田字. 真按：此應係盤山之盤，則前一字應與盤山有關！ 而石尤借松傳神。真按：以文入詩 真按：翁方綱以文入詩 此來未及諸寺遍，一雨潤透蒼龍鱗。幽花橫罥半峯出，春晴一以春陰論。長松亦作橫嶺勢，不知畫理何從皴，三休九折到巖腹。雙橋雙塔離根塵，藥師菴前尋舊碣，普照趺處誰與鄰。浮青歡喜相峙起，浮青、歡喜二嶺名。盤陀大石爭輪囷。中峯晴陽正卓午，真按：國：午 注音一式　ㄓㄨㄛˊ　ㄨˇ 正午。唐˙李白˙戲贈杜甫詩：「飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。」清˙金俞邁˙詠木棉事詩：「鋤花偏喜日卓午，曦馭炎炎似火輪。」 詞：【卓午】正午。 唐 李白 《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山 頭逢 杜甫 ，頭戴笠子日卓午。” 元 無名氏 《昊天塔》第二摺：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。” 陳毅 《棗園曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直過卓午。” 萬嶺合帀圓相輪。一株一石具全勢，鬱盤積氣完吾真。鼪鼯騰跳山鳥應，濤飜急霤泉垂紳。天風蕭寥奏金石，簷鈴梵唄皆悟因。歸途山翠四吹袂，松花滾滾猶趁人。真按：滚滚

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　　　蓮花池同閬峯三首真按：翁方綱與玉保

山靈憐渴夢，跬步得泓然。誰識數弓地，深藏一線天。真按：綫 洗心同掬水，喻性漫栽蓮。偶問田疇宅，初非慧遠禪。

初識尋山路，何曾杖策遐。泉原逢衲子，門逕似村家。雨後襟如濯，峯陰景未斜