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。沈文恪跋謂年六十八者，誤也。真按：沈荃之誤 文敏以是年秋擢禮部右侍郎，協理詹事府事。而此跡言舟行青浦者。考文敏於天啟二年八月五日，充實錄纂修官，真按：董其昌之仕履 是年十月往南京，採輯邸報，因歸里鈔寫上疏乞休，不報。次年入都，則癸亥春夏正在江南矣。疏中有家居二十餘年之語，即此詩所云“廿載冥心”者也。乾隆乙未十一月廿四日，同人小集瘦銅舍人記珠軒，真按：翁方綱在張塤家 真按：張塤交友資料 觀文敏書《樂志論屏幅》、《蘇詩小幀》及此卷，皆文敏真跡。真按：翁方綱對董其昌書法的鑑定 而余尤激賞此卷，無論陳香泉所云草率者為門外漢語，真按：陳奕禧對董其昌的批評 真按：翁方綱對陳奕禧書學的批評 真按：翁方綱對陳奕禧的批評 即孔跋內所稱茶山司寇賞其神似趙松雪者，真按：翁方綱語焉不詳-孔為誰也？ 亦尚非至論。真按：翁方綱對錢維城的批評 真按：錢維城論董其昌書法的淵源-趙孟頫 真按：翁方綱對錢維城書學的批評 真按：錢維城與董其昌 此卷乃真能通篆、隸、籀古之津梁者，其用力處可及也，其不用力處，不可及也。嗚呼！豈易言哉！是日同人分詠，真按：翁方綱論董其昌書法的筆法 真按：翁方綱的書學批評方法論-變之難言也 真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書學批評方法論-形神 真按：翁方綱的書學-隸書與篆書 真按：翁方綱的形意論/形神論-意在言外 方綱得天字，附四小詩於後。
注：見《文集》石印本第三十二卷第2頁。
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跋董文敏書五條
董書有虞、有褚、有顏、有李北海、有蘇、有米、有黃，獨其心不肯服趙耳。真按：董其昌的書學 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-蘇軾 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-虞世南 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-褚遂良 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-顏真卿 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-李邕 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-米芾 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-黃庭堅 真按：翁方綱對董其昌與趙孟頫書法的評比 然就此諸家中，似北海者，其精能也，似顏者，其本質也，似虞者，則其最高之境也。真按：翁方綱對董其昌書法的評騭 真按：翁方綱論董其昌書法的筆法 然每到似虞處，吾亦有智勇俱困之嘆矣。此事天人之界，固一毫不能假借耳。真按：翁方綱的書學批評方法論-變之難言也 真按：翁方綱的書學批評方法論-此豈區區愛玩翰墨之事所能及哉？ 真按：翁方綱的批評方法論-智勇俱困 真按：無法言傳
二十年前，見胡雨方侍御所藏《董臨蔡明遠帖》，雖顏法，而頗得虞意。真按：董其昌臨顏真卿 真按：董其昌臨顏真卿蔡明遠帖 真按：胡紹鼎收藏董其昌書法 真按：胡紹鼎的收藏 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-虞世南 嘗借臨旬日還之，此外則惟今日見墨卿所購此冊矣，真按：伊秉綬的金石採訪學 真按：翁方綱的金石採訪學-伊秉綬 惜不得以彼卷對看也。真按：翁方綱的書學方法論-以帖證帖-不同帖間的對證 然《臨蔡明遠帖卷》，皆行草，而此內乃有正楷，豈竟欲更在彼卷上耶？吾齋有文敏大楷，以顏法入《瘞鶴銘》，則直欲上該魏、晉、六朝矣，又豈止學虞法而已？真按：翁方綱論唐人書法與漢晉書法的淵源 真按：翁方綱對董其昌書法的評價
歐陽子與徂徠論書，既言書不可無法，而又薄鍾、王以下，為君子所不務，此蓋以魏、晉、唐賢皆不足言書也。真按：歐陽修與石介論書法 真按：翁方綱對歐陽修書學的批評 岳修翁以米老之身，真按：文海本文集作倦，是也！ 真按：岳珂與米芾-當作岳倦翁. 關係六書存亡，真按：岳珂對米芾書法的評價 此蓋以書至米而後足言書也。嘻！二賢之言皆過也，乃若董文敏書，則當於何論是程也乎？若以歐答徂徠之說概之乎，吾則何敢？若以岳贊米老之言概之乎，吾亦不敢也。真按：翁方綱的書學批評方法論-言各有當 真按：翁方綱的書學批評方法論 董公一生得力在轉束二字，真按：翁方綱論筆法 真按：翁方綱的書學批評術語 真按：摘要 知此者鮮矣。真按：翁方綱論董其昌書法的筆法 真按：翁方綱對董其昌書法的理解
真按：沈津之誤-題作五條，怎只有四條？則文海本文集此自是第四條，而沈氏誤併入第三條矣！ 人皆知有明一代書家，結穴於董文敏，然明人書，開始者當誰屬耶？真按：翁方綱的書法史 真按：翁方綱論明代的書法 吾必推南宮生矣。真按：翁方綱對宋克書法的評價 真按：翁方綱論董其昌書法的淵源-宋克 如此則由董書直溯魏、晉、六朝矣，真按：翁方綱的書法教學-晉人之正脈 慎勿日饜董書，而只求之米海岳、吳雲壑諸老以還耳，真按：吳琚與米芾 真按：翁方綱的書法教學-米芾書 真按：翁方綱的書法教學-晉人之正脈 真按：翁方綱的書法教學-董其昌書 真按：翁方綱對米芾書法的批評 真按：翁方綱對吳琚書法的批評-前似有吳說與米芾並稱者. 今日對此董書跡，方發此言。
注：見《文集》石印本第三十二卷第3頁。
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跋董文敏尺牘二首
昔人嘗病董文敏與人手牘，往往有請託語，以為士君子涉筆之戒。真按：翁方綱的修養論與書學 真按：董其昌之為人 真按：董其昌好拜託人家 真按：翁方綱的修養論 然士君子致謹，原在平日，動止不苟，豈僅在手牘哉！因觀此而益致謹焉可耳。真按：翁方綱的嚴謹
今人論書，以顏公三稿皆信手點竄所為，真按：顏真卿的書法 真批：此既題董文敏尺牘（文海本亦作〈跋董尺牘二首〉），何來顏耶？蓋疑為董臨顏書也. 故謂不加意之書更妙，然亦不可以概論也。有加意而愈妙者，有不加意而愈妙者，若概以不加意為工，則亦非持平之論耳。真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱的批評方法論-就事論事 真按：翁方綱不輕下一斷語 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論-不以偏概全 真按：以偏概全的謬誤 真按：不可以偏概全 真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱的形意論/形神論 真按：翁方綱的書法教學
注：見《文集》石印本第三十二卷第3頁。
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跋董文敏尺牘
予見《董書尺牘》，真按：沈津濫加書名號 未有若此冊之多者。有“內子六十”語，又有“自楚歸”語，大半皆其晚年筆也。真按：翁方綱對作品編年的方法-勤驗上下文 明政不綱，真按：翁方綱對明朝的看法 如大計之說，真按：國：大計 注音一式 ㄉㄚˋ ㄐ｜ˋ 1. 重大的計畫或謀略。三國志˙卷十四˙魏書˙蔣濟傳：「于禁等為水所沒，非戰功之失，於國家大計未足有損。」唐˙杜甫˙暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御詩：「郭欽上書見大計，劉毅答詔驚群臣。」 2.每三年對官吏施政的考察。明史˙卷三○七˙佞倖傳˙顧可學傳：「朱隆禧者，崑山人。由進士歷順天府丞，坐大計黜。」六部成語註解˙吏部：「大計：外省之官三年考察一次謂之大計。」 詞：【大計】1.官吏每三年一次的考績。《周禮‧天官‧太宰》：“三歲則大計群吏之治，而誅賞之。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“三歲考績。”2. 明 清 兩代考核外官的制度叫大計，每三年舉行一次。《明史‧佞倖傳‧朱隆禧》：“由進士歷 順天府 丞，坐大計黜。” 清 姚鼐 《邱松亭家傳》：“君采購嚴禁吏蠹……大計列一等，當擢。”參閱《清文獻通考‧職官四》。3.重大的謀略或計劃。《國語‧吳語》：“不勇，則不能斷疑以發大計。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御》詩：“ 郭欽 上書見大計， 劉毅 答詔驚群臣。” 宋 蘇軾 《答呂元鈞書》之二：“士大夫相顧避罪而已，何暇及中外利害大計乎？”《中國人民政治協商會議共同綱領》：“﹝政協代表﹞就有關國家建設事業的根本大計及其他重要措施，向全國人民代表大會……提出建議案。”4.謂國家歲終核算。《周禮‧天官‧序官》“司會” 漢 鄭玄 注：“司會主天下之大計。”《魏書‧袁翻傳》：“今之豫度，微似小損，歲終大計，其利實多。” 往往形於尺牘，此皆黨援門戶之習耳。真按：翁方綱對門戶之見的批判 又嘗笑明朝士人幸而不精於考證，真按：翁方綱對明人不諳考訂的指責 若使明朝人互相考證，正不知貽累經籍若何。真按：翁方綱所以重視考證的原因 真按：翁方綱的考證學與經學 如董文敏雖八股出身，真按：董其昌與八股文 真按：董其昌的出身 然亦何至說孟子不動心。動者，猶如支動錢糧，調動兵馬之動，真按：文海本文集作弔動！ 反駁朱注為非真按：真按：翁方綱對朱子的態度 翁方綱對董其昌經學的批評
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，每覽舊跡，宜鑒觀得失也。真按：翁方綱對書法的態度-書非小藝也，性情、學問、人品皆於此見焉 真按：翁方綱對書法的態度-可以知人論世矣 真按：翁方綱的書學批評方法論-此豈區區愛玩翰墨之事所能及哉？ 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論-鑒觀得失
注：見《文集》石印本第三十二卷第3頁。
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跋董文敏書
董文敏書此賦在萬曆四十二年，年六十矣。其云：以東坡書意書此者，正須鑒家以意善會耳。真按：董其昌與蘇軾書法 真按：翁方綱的治學態度-善學者 真按：翁方綱的書學批評方法論-以意善會 嘗見文敏書此賦，自跋云云，云有解也。真按：愚意以為原稿乃「自跋云云云有解也。」其意乃「自跋『……有解也』。」，蓋翁一時草稿，先記其所欲援引，而書完再找來填實也.愚亦常用此法作文.乃一時不能強記所欲引述之書證，故暫記其端倪云云. 蓋董文敏自負能得蘇書之意如此。真按：董其昌與蘇軾書法 真按：董其昌對蘇軾的態度 今日定軒持至蘇齋，云是靄軒給諫藏者，真按：原文疑是藹字.俟詳考！-云是藹軒給諫藏者. 真按：疑當作藹軒也.沈編翁譜有『十二月朔，為藹堂給諫跋傅山行書《列子》手卷。』疑即同一人. 真按：周栻-疑即此人.號藕堂也. 賞玩數日，信是吾蘇齋墨緣也。真按：翁方綱的金石採訪學-曹錫齡
注：見《文集》影印本第十四冊第4082頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004082.jpg
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跋董文敏書
此卷吳跋甲子冬月，真按：翁方綱語焉不詳 不知是某甲子？若是國朝康熙廿三年，則不應在史公之前。真按：翁方綱語焉不詳-D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000308.JPG 若是前明天啟四年，則董文敏尚在，不當云從先生遊。見其晚年書也。且如果此人及見董文敏，則其跋云，此卷乃先生在詞林時所書，計其年是萬曆丙午、丁未間，此語未可信也。真按：翁方綱的辨偽方法論-職官履歷 董 文敏自萬曆己丑選詞館後，至萬曆末三十餘年，皆官翰林，何獨舉丙午、丁未二歲耶？且丙午歲文敏使楚，丁未歲還里，又不得云在詞林時也。況此卷署名下有“宗 伯學士”印，文敏天啟三年癸亥秋，擢禮部右侍郎，兼協理詹事，又在此後廿餘年矣。此人於文敏平生出處，中外經歷之跡，皆不深知，而何以得云從先生遊乎？史公即溧陽閣老之祖，真按：史鶴齡- 真按：史貽直-應即此人 康熙六年丁未入翰林，真按：史鶴齡與董其昌 真按：史鶴齡之仕履 真按：史鶴齡與史貽直 距文敏之卒，才廿餘年，此吳跋又在史跋之前，而何以致有考誤，是皆不可解也。真按：翁方綱的考證方法論-闕疑 真按：翁方綱的考證方法論-旁敲側擊-周邊人事時地物
此書固是真跡無疑，然其中亦實有疏率處，昨見墨卿所藏董書冊，有趙味辛跋，云：“董書生拙為上，精能次之。”此誠知書者之言也。真按：伊秉綬與趙懷玉 真按：翁方綱的金石採訪學-伊秉綬 真按：趙懷玉論董其昌書法 真按：伊秉綬收藏董其昌書法 真按：伊秉綬的收藏 然愚謂董書不甚留意結構，往往隨筆揮灑，以為化境，亦未必生拙者，概居精能之上，致使好高者反略其本家筆法，而專賞其隨意之作，是又未嘗非賢智者之過矣。書家究竟當以神骨與結構并重，豈得竟拋荒結構，真按：國：荒 部首 艸 部首外筆畫 6 總筆畫 10 注音一式 ㄏㄨㄤ 1. 廢棄。說文解字：「荒，蕪也。」如：「荒廢」﹑「荒蕪」。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙本議：「國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也。」唐˙韓愈˙進學解：「業精於勤荒於嬉；行成於思毀於隨。」 2.沉溺。如：「荒淫」。金史˙卷七十˙撒改傳：「遼主荒于遊畋，政事怠廢。」 3.擴大。詩經˙周頌˙天作：「天作高山，大王荒之。」列子˙楊朱：「禹纂業事讎，惟荒土功。」 4.驚慌﹑忙亂。通「慌」。唐˙盧藏用˙陳子昂別傳：「（段簡）將欲害之，子昂荒懼，使家人納錢二十萬。」劉知遠諸宮調˙第二：「知遠聽得道，好驚荒，別了三翁，急出祠堂。」 5.還未開墾的田地。如：「墾荒」。晉˙陶淵明˙歸田園居詩五首之一：「開荒南野際，守拙歸園田。」晉書˙卷九十˙良吏傳˙王宏傳：「督勸開荒五千餘頃，而熟田常課頃畝不減。」 6.邊遠的地方。如：「八荒九垓」。楚辭˙屈原˙離騷：「忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。」三國演義˙第九十一回：「我奉王命，問罪遐荒。」 7.凶年，農作物歉收的日子。如：「救荒」﹑「逃荒」﹑「飢荒」。清˙魏源˙吳農備荒議上：「救荒不如備荒，備荒莫如急農時。」 8.事物嚴重缺乏的情況。如：「水荒」﹑「屋荒」﹑「師資荒」。 9.破爛廢棄的物品。如：「收荒」﹑「拾荒」。 10.空曠冷清﹑偏僻。如：「荒涼」﹑「荒郊野外」。唐˙吳融˙野廟詩：「古原荒廟揜莓苔，何處喧喧鼓笛來。」 11.不合情理的﹑不實在的。如：「荒誕」﹑「荒謬」﹑「荒唐」。紅樓夢˙第一○○回：「前兩天還聽見一個荒信，說是南邊的公當鋪也因為折了本兒收了。」 詞：荒1 〔hun ㄏㄨㄤ〕〔《廣韻》呼光切，平唐，曉。〕〔《廣韻》呼浪切，去宕，曉。〕 1.荒蕪，田地未加整治。《周禮‧夏官‧大司馬》：“野荒民散。” 鄭玄 注：“荒，蕪也。”《荀子‧富國》：“故田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”2.荒地；荒野。《書‧微子》：“吾家耄遜于荒。” 孔 傳：“在家耄亂，故欲遯出於荒野。” 唐 聶夷中 《田家》詩：“父耕原上田，子斸山下荒。”如：開荒。3.偏僻；荒涼。《北史‧魏紀三‧孝文帝》：“庚寅，詔 雍州 士人百年以上，假華郡太守；九十以上，假荒郡。”如：荒郊野外。4.年成不好；凶年；歉收。《韓非子‧六反》：“天饑歲荒。” 晉 葛洪 《抱樸子‧鈞世》：“﹝古書﹞經荒歷亂，埋藏積久，簡編朽絕，亡失者多。”《警世通言‧金令史美婢酬秀童》：“到七八月裏，卻又個把月不下雨，做了個秋旱，雖不至全荒，卻也是個半荒。”5.匱乏；缺少。 宋 林逋 《寄曹南任懶夫》詩：“道深玄草在，貧久褐衣荒。”《宋史‧蘇軾傳》：“免役之害，掊斂民財，十室九空，斂聚於上，而下有錢荒之患。”《解放日報》1942.2.10：“學校課本這樣荒，想到教師學生‘束手無策’地等待的情形，誰能不加緊努力呢！”6.空，虛。《詩‧大雅‧桑柔》：“哀恫中國，具贅卒荒。” 鄭玄 箋：“皆見係屬於兵役，家家空虛。”《國語‧吳語》：“荒成不盟。” 韋昭 注：“荒，空也。”7.荒廢；棄置。《書‧盤庚中》：“明聽朕言，無荒失朕命。” 孔 傳：“荒，廢。” 唐 韓愈 《進學解》：“業精于勤，荒于嬉，行成于思毀于隨。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“ 仁宗 者次子立，以用非其人，政荒，為 回紇 所滅。”《儒林外史》第四六回：“﹝這先生﹞又好弄這些雜學，荒了正務。”8.指破爛，廢棄物。 魯迅 《〈准風月談〉前記》：“‘拾荒’的人們，也還能從中檢出東西來。”9.昏聵。《孔子家語‧辯樂》：“若非有司失其傳，則 武王 之志荒矣。” 金 王若虛 《君事實辨上》：“利一時之貲，而貽後日之悔；知守法於其終，而不知防患於其始， 武帝 之志荒矣。”10.不合情理。參見“ 荒誕 ”、“ 荒謬 ”。11.縱欲迷亂；逸樂過度。《書‧五子之歌》：“內作色荒，外作禽荒。”《孟子‧梁惠王下》：“從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。” 唐 吳兢 《貞觀政要‧刑法》：“內荒伐人性，外荒蕩人心。” 清 唐甄 《潛書‧任相》：“﹝ 莊烈皇帝 ﹞憂勤十七年，無酒色之荒、晏遊之樂。”12.昏暗。《莊子‧在宥》：“日月之光，益以荒矣。” 漢 司馬相如 《長門賦》：“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。”13.古以離王都最遠處為“荒服”。亦泛指邊地，遠方。《楚辭‧離騷》：“忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。” 漢 賈誼 《過秦論》：“﹝ 秦孝公 ﹞有囊括四海之意，并吞八荒之心。”《三國志‧魏志‧陳留王奐傳》：“乞賜褒獎，以慰邊荒。” 清 王韜 《〈淞隱漫錄〉自序》：“然今西人足跡，遍及窮荒，凡屬圓顱方足，戴天而履地者，無所謂奇形怪狀如彼所云者。”14.指久遠。 唐 李賀 《致酒行》：“吾聞 馬周 昔作 新豐 客，天荒地老無人識。”參見“ 荒服 ”、“ 八荒 ”。15.擴大，大。《詩‧周頌‧天作》：“天作高山， 大王 荒之。” 毛 傳：“荒，大也。”《漢書‧敘傳下》：“靡法靡度，民肆其詐，偪上并下，荒殖其貨。” 魯迅 《野草‧頹敗線的顫動》：“這顫動點點如魚鱗……仿佛暴風雨中的荒海的波濤。”16.據有。《詩‧魯頌‧閟宮》：“奄有龜蒙，遂荒 大東 。” 毛 傳：“荒，有也。” 北周 庾信 《周使持節大將軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳》：“ 高丞相 驅率風雲，奄荒 齊 晉 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一舉釣六合，遂荒 營邱 東。” 清 龔自珍 《題吳南薌東方三大圖》詩：“ 禽父 始宅 奄 ，猶未荒 大東 。”17.掩蓋。《詩‧周南‧樛木》：“南有樛木，葛藟荒之。” 毛 傳：“荒，奄也。”18.蓋在靈柩上的柳衣（棺罩）。《禮記‧喪服大記》：“飾棺，君龍帷……黼荒。” 鄭玄 注：“飾棺者以華道路及壙中，不欲眾惡其親也。荒，蒙也。在旁曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧散不足》：“今富者繡牆題湊，中者梓棺楩槨，貧者畫荒衣袍，繒囊緹橐。”19.不確鑿的；不准確的。參見“ 荒信 ”、“ 荒雞 ”。20.粗糙的，未經過精細加工的。參見“ 荒子 ”。21.亡，敗亡。《書‧微子》：“天毒降災荒 殷 邦。” 孫星衍 疏：“ 史遷 ‘荒’作‘亡’。”《管子‧宙合》：“毋訪于佞，毋蓄于諂，毋育于凶，毋監于讒。不正，廣其荒。” 漢 揚雄 《太玄‧內》：“內不克婦，荒家及國，涉深不可測。” 范望 注：“婦而不勝，故家亡，家亡及國，故不可深豫測也。”22.通“ 慌 ”。 三國 魏 劉劭 《人物志‧八觀》：“憂患之色，乏而且荒。”《平妖傳》第十四回：“只聽得有人高叫道：‘你們在此舉事謀反麼？’ 王則 驚得心荒膽落。”23.通“ 肓 ”。《史記‧扁鵲倉公列傳》：“搦髓腦，揲荒爪幕。” 司馬貞 索隱：“荒，膏荒也。”荒2 〔hun ㄏㄨㄤˇ〕〔《集韻》虎晃切，上蕩，曉。〕模糊；不真切。參見“ 荒2忽 ”。 異. 真按：疑為棄（弆）之識字誤也. 而高談神骨，試問神骨奚從出乎？真按：翁方綱的書學宗旨-結構的重要 真按：摘要 真按：翁方綱肌理說之淵源 真按：翁方綱肌理說之提出 真按：翁方綱的書法教學-筆法 真按：翁方綱的形意論/形神論-形之不似,神於何似-代表作 真按：翁方綱肌理說的基礎 然墨卿所藏董書一冊，實臻化境，是以此論不發於彼，而於此卷發之。真按：翁方綱的考證方法論-說話的對象與時機 真按：說話的時機 真按：翁方綱說話的藝術 嘉慶乙丑仲春四日，為荷屋老友題。真按：翁方綱與吳榮光的交情 真按：吳榮光 真按：沈津擅改原文-原文此句為別起一行（段）.
注：見《蘇齋題跋》卷上。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000308.JPG 題與原書同.
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跋董文敏書冊
此書文敏自云“隨意揮灑”，然其中筆筆皆有節制，真按：翁方綱論筆法 此所以能有合也。真按：翁方綱的書法教學-董其昌書 真按：翁方綱的書學宗旨-結構的重要 若但效其隨意，而所知其中節制之所以然，則去而萬里矣。凡鑒別董書者宜知此意。真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 真按：翁方綱論董其昌書法的批評方法
注：見《文集》影印本第十冊第2735頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5330_復初齋文稿（十三）\_002735.jpg
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跋董文敏書冊（伊墨卿藏本）
此跡後題“甲辰二月”，是文敏以翰林編修養疴里居，未奉楚中使命時也，時年五十歲。古人作書，未有不講結構者，然而漢隸中金鄉曜奴等七人所作，已化去結構之跡矣。真按：翁方綱論筆法 真按：翁方綱論董其昌書法的批評方法 真按：翁方綱論書法的架構 此下晉、唐、宋諸家，則皆不敢言化去結構也，惟米與董卻自命在千古以上耳。真按：翁方綱對米芾與董其昌書學的批評
題此之後七年，為甲子除夕，又於石畫軒得展觀并題於後。
注：見《文集》影印本第十四冊第4021頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004021.jpg 原稿題〈再題墨卿所藏董文敏書冊〉.
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