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採禁

四庫全書館當時所據書籍之來源有四曰政府固有藏書，曰公私進到遺書，曰永樂大典中散見各書，曰臨時編纂 加入之書。政府固有藏書又有敕撰本內府本之別，公私進到遺書又有各省採進本，私人進獻本，通行本之別。由永樂大典中散見各書經輯成帙者即稱永樂大典本其臨 時編纂加入之書亦稱勅撰本

勅撰本者自清初以至乾隆依勅旨所編纂者凡敕撰書分別冠以欽定御定御纂御批御製御注御選御編等字

春秋以上無私家之學書皆出於官修，戰國之世諸子競鳴，則古昔稱先王雖由揣摩當世好古之心，亦以所得籀讀 之書止於先王之典章號令也。自秦皇滅學而王朝侯國之史記俱無存繼以楚漢間之爭戰即博士所職者不亡亦僅漢人掇拾於爛滅之餘，得儒家所常道之周魯零星官籍數種 名之曰六經，遂為二千年來言政教與學術者不祧之祖焉。官書之重有如是者

後世學術不復於王官官書不為專制君王御天下之權術即為專制君王懷柔學者之陰謀。前者可分為四類一為訓戒 類，均為訓戒其乎孫如何宰治天下文武諸臣如何事君，士庶如何守法之書。二為正史類，吾國歷代設有史官故一切史料多集中於政府，易代以後據以纂述較之私史自 多便也。抑且可以窺其興衰之跡，為殷鑒之不遠復可暴前朝之罪惡，滅人民故國之思。三為法律類凡一朝之根本大法朝章議制均是。四為課本類，政府為統一人民思 想輒規定一種課本為科舉考試之定本，後者所纂輯之籍類書總集居多，蓋君主之有慚德者多藉文治為衍飾，或以異族君臨中土欲藉此消弭臣民種族之見，君王之有慚 德者如明永樂帝靖難之變所謂周公輔成王本為偽辭而諸正人若方孝孺齊泰黃子澄等又相繼被戮，天下洶洶為消弭反對靖難之志氣計，對於當時儒者自應特別注意，因 借纂修永樂大典之名羅致文人，如在當時負盛名之解縉及王景梁潛王稱（初檢討王稱與諸儒預修大典一日有凡例未當者稱曰欲構層樓華屋乃計工於■桶都料不有誤耶，真按：上竹下扡-疑為箍之異體. 因此得禍。侍郎劉季篪奏請得旨仍帶鐐修書，真按：一作劉季箎！ 見宋端儀立朝閒錄卷三）陳濟（常州府武進縣人字伯誠中外薦其學術品行，文皇命召至京以為大典都總裁。書成，拜右春坊右贊善。永樂十五年命侍皇太孫，後卒於官。其為總裁時故布衣也，見沈德符野護編補遺卷一）真按：當作野獲編！ 王 洪、蔣驥、楊觀、曾棨、鄒緝、王褒等四千餘人，至姚廣孝輩雖預其事，然本燕邸舊臣特加於諸人之列以示無分畛域而已。數千儒士之光陰遂均銷磨於編輯室中，潛 移默化反對異朝之心理。異族之君臨中土者如清代康雍乾三朝敕撰書之多圖書集成四庫全書皆成於此種陰謀之下，然而功罪相衡，亦有可得言者。如太平御覽、冊冊府元龜、真按：册 真按：衍一冊字. 太平廣記、永樂大典、圖書集成、淵鑑類函、佩文韻府等類書，全唐文、全唐詩等總集，皆私力所難成者，卒以帝王之力成之，古籍已不存於今者賴以窺其一二，即不然整齊排比亦便於用，此其得也

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其所纂史籍及實錄方略之類雖張揚功業率涉浮夸，或顧慮犯上，隨處掩飾，致恭靡無生趣。真按：不解之處！真按 又以成非一手，精神常散漫不貫，惟以歷史材料言，官書所載當日政令大都曾與平民生活發生關係範圍既廣影響亦遠，殊非私家著作所可比擬。且各時代執政者之思想見解存也其掩飾典浮夸不啻自道其情，就史料之觀點言之，固當歷萬世而不廢者也。

清順治一朝未遑文治，故敕撰書種數甚尠卷帙尤為寥寥，較之明太祖一朝敕撰書凡八十餘種者殊有愧色。

康熙帝自親政以來，內則削平大難鞏古統一基礎，外則戰強勝敵，擴張國家威信，外交軍事所在奏功，而其文 治亦斐然比於漢唐之盛，康熙初年海內新定，明室遺臣多有存者，士大夫或以逸民自居著書立論，常慨然有故國之思，康熙知此輩當以恩禮羅致之，康熙十七年詔舉 博學鴻儒備顧問著作之選，令在京三品以上及科道官員在外督撫布按及學政各就所知學行兼優文詞卓越之人，不論已仕未仕，舉薦送部。戶部月給俸廩。明年三月， 集諸被舉者一百四十三人於體仁閣試以詩賦，中一等彭遹孫等二十名。真按：周可真有「當作‘孫遹’」語，當即作彭孫遹才是. 朱彝尊汪琬湯斌汪玄在內，二等李來泰等三十名（毛奇齡施閏章尤侗等在內u俱授為翰林院官，纂修明史。惟碩儒如顧炎武輩皆夷然不屑就。又以明史館既開，徐元文薦徵黃宗羲不至，詔浙江巡撫錄其書有關史事者以進。康熙二十一年三藩既平海內乂安康熙召內閣翰林等官九十三員宴於乾清宮各賜巵酒特敕笑語無禁暢飲極懽有霑醉者令內官扶掖而行，真按：詞：【霑醉】大醉。因酒醉時胸襟沾濕，故稱。《漢書‧游俠傳‧陳遵》：“嘗有部刺史奏事，過 遵 ，值其方飲，刺史大窮，候 遵 霑醉時，突入見 遵 母。” 顏師古 注：“霑，濕。言其大醉也。”《資治通鑒‧唐僖宗中和四年》：“從者皆霑醉。” 胡三省 注：“霑醉，言飲酒大醉，胸襟霑濕，不能自持也。” 清 鄭燮 《再和盧雅雨》之四：“皂隸解吟箋上句，輿臺霑醉柳邊城。” 名曰昇平嘉宴。仿漢柏梁體製詩紀之。次日康熙令侍衛捧詩序出製詩首句云：真按：衞 麗 日和風被萬方，羣臣集太和殿下，以次各賦詩九十三韻。詩序有云：易曰上下交而志同傳曰享以訓恭儉，宴以示慈惠。則今日之兕觥旨酒其徒以飲食宴樂云爾哉。尋 又避暑瀛臺，召諸臣侍遊釣，故一時儒臣皆以為榮。康熙三十三年命大學士於翰林官員內如有長於文章學問卓超者具奏大學士等以徐乾學王鴻緒高士奇韓菼等聞，皆 令來京修書。四十二年康熙巡河並值五十誕辰諸臣進獻鞍馬等物，康熙不受曰：朕素嗜文學諸臣有以詩文獻者朕當留覽焉。

康熙好學史言為出自天性，年十七八歲時，讀書過勞至於咯血而不肯少休。康熙十六年以近侍內無博學善書者 特於翰林內擇二員常侍左右，講究文義，且令居住內城，不時宣召。因設南書房，命侍講學士張英加食正三品俸供內庭，並加高士奇內閣中書銜在內書寫。先是，日 講之始隔日一開，康熙以人主臨御天下未有不以講明學理為先務者，故隔日進講尚未滿足，遂令學士日日進講，即避暑瀛臺亦未嘗間斷。及三潘亂起，真按：當作三藩！ 北 京頓呈不安之現象。康熙乃謂學士傅達禮曰：日講關係重大，日月易邁，恐致荒疏，雖當此多事之時，不妨乘間進講。於軍事無誤，工夫不間，裨益身心，良非淺 鮮。翰林院議奏機務繁重請隔日進講。康熙不聽曰：軍事或數日一至或數日連至，不可以日限計，其仍每日進講，以慰朕惓惓嚮學之意。康熙二十三年南巡

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，泊舟燕子磯，夜至三鼓猶不廢讀，侍講學士高士奇請稍節養，康熙曰：予五歲即知讀書八歲踐阼，輒以大學中庸之訓詁咨詢左右，必求得大意而後予心始覺愉快。日日讀書，必字字成誦，從不肯自欺。真按：清聖祖的治學方法 真按：摘要 及四子書既已貫通乃讀尚書於典謨訓誥之中，體會古帝王孜孜求治之意即欲使古昔治化實現於今。真按：摘要 真按：摘要 及讀大易觀象玩占於聖人立教垂世之精心，予皆反覆探索，必使中心理會，無織毫扞格。真按：清聖祖的治學方法 深味古今義理足以愉悅我心，予之不覺疲勞以此故也。真按：摘要 康熙之好學老耄而手不釋卷，臨摹法帖多至萬餘，寫寺廟扁額多至千餘。又嘗於宮門外臨書數十紙，令諸臣聚觀。每與李光地談易，至子夜諸侍從多枕戈以侍。真按：用詞不當！-既是文侍，怎好枕戈；若乃武侍，怎可枕戈！ 康熙以處尊養厚之位孜孜求學，從幼至老，略無倦容，史書之言即有過譽，然其好學之誠有不得不令吾人欽佩者。真批：楊氏為學者猶然，況非學者乎！ 康熙六十年之郅治，大概亦以此種精神而實施者也。真批：而今從政者殆而. 庭訓格言有云：讀書一卷卽有一卷之益，讀書一日卽有一日之益。又云：朕自幼好看書今雖年高猶手不釋卷誠以天下事繁日有萬幾，為君者一身處九重之內所知豈能盡乎！時常看書知故人事庶可以寡過，故朕理天下事五十餘年，無甚差忒者，亦看書之益也。真按：摘要

帝既好學性成是以上自天象地輿歷算、真按：何故不用曆字？ 音樂法律戰術，下至騎射醫藥蒙古西域拉丁文書字母無所不習，且無不創立新法，別啟津途以成巨製。其所修諸書門類甚多，條目繁鉅，雖誤謬蕪雜在所難免，然綜合羣籍，條以綱領俾便學者，良非淺鮮也。如康熙字典、淵鑑類函、佩文韻府等普通參考書皆空前巨製。至數百年而其勢力不少衰。真按：用詞不當！-方才皕年而言數，過矣. 其全唐詩、詞譜、曲譜，文士所得其賜者更不知凡幾矣。

康熙在位六十一年雍正在位十三年，乾隆在位六十年。三帝唯雍正年最短故敕撰之書種數少，間有數種至乾隆時始成。然與永樂大典相匹之圖書集成一萬卷，實成於斯時。清代敕撰書綜計約二萬六千餘卷，只此一書已佔其五之二，真批：若以四庫全書之編纂動機主旨而論，應仍係敕纂也.固因不視作敕纂而以為蒐輯，故有禁燬篡改之誣，而未見修訂諟正之朕意也. 亦 不可謂之少矣。然此書實草創於順治重修於康熙中而印成於雍正也。古今圖書集成一書舊稱蔣廷錫等奉敕撰雍正御製序聖祖命廣羅羣籍分門別類，統為一書，成冊府 之鉅觀，極圖書之大備，而卷帙浩富，任事之臣弗克祇承，既多訛謬，每有闕遺經歷歲時久而未就。朕紹登大寶思繼先志，特命尚書蔣廷錫等董司其事，督率在館諸 臣重加編校，窮朝夕之力，三載之勤，凡釐定三千餘卷增訂數十萬言，圖繪精審，考定詳悉，書成進呈（雍正四年九月二十七日）云云。然則其所費心力蓋亦巨矣。 此書初為陳夢雷侍皇三子誠親王所編，時在康熙三十九年也。四十五年四月書成，名曰彙編者六，為志三十有二，為部六千有奇。越十年進呈，賜名古今圖書集成， 命儒臣重加編校，十年未就，世宗復命蔣廷錫督在事諸臣成之。編仍其舊，志易為典。雍正東華錄云：康熙六十一年十二月癸亥諭陳夢雷原係叛附耿精忠之人皇考寬 仁免戮發往關外，後東巡時以其平日稍知學問，帶回京師交誠親王處行走，真按：囘 累年以來招搖無忌不法甚多，京師斷不可留。著將陳夢雷父子發遣邊外，陳夢雷處所存圖書集成一書

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皆皇考指示訓誨欽定條例費數十年聖心故能貫穿今古彙合經史天文地理皆有圖記下至山川草木百工製造海西祕法靡不備具，洵為典籍之大觀。此書工猶未竣，著九卿公舉一二學問淵通之人令其編纂竣事原稿內有訛錯未當者即加潤色增刪。殿本以聚珍銅字，真批：然則雍正時已有聚珍之名矣！ 其圖鐵銅為之者最佳。陳夢雷字則震一字省齋，真批：既知省齋何故犯賤？豈但自以名之者？或有傾軋之內情耶？ 福建閩縣人未冠登康熙九年進士，授翰林院編修，請假歸。會耿精忠叛編羅名士，真按：疑為網羅之訛！ 夢 雷與焉。謫戍尚陽堡。聖祖東巡盛京夢雷獻詩稱旨，蒙召還，教授西苑，侍誠親王禁庭，因創是書。御書松高枝葉茂，鶴老羽毛新聯賜之。雍正初復緣事謫戍，卒於 戍所。子孫遂家遼陽（國朝耆獻類徵初編卷一百十六又碑傳集四十四）是書為編有六：一曰歷象彙編，二曰方輿彙編，三曰明倫彙編，四曰博物彙編，五曰理學彙 編，六曰經濟彙編。其編次凡例曰：法莫大乎天地，故彙編首歷象而繼方輿，乾坤定而成位，其間者人也。故明倫次之。三才既立庶類繁生，故次博物裁成參贊則聖 功王道以出次理學經濟而是書備焉。御製序云：其大凡列為六編析為三十二典，其部六千有餘，其卷一萬。始之以歷象觀天文也，次之以方輿，察地理也，次之以明 倫，立人極也。又次之以博物理學經濟，則格物致知誠意正心治國平天下之道咸具於是矣。故是書之成，貫三才之道而靡所不該；通萬方之略而靡所不究也。海涵地員集經史諸子百家之大成前乎此者有所未備後有作者，真按：當作海涵地負！ 又 何以加焉？其贈製之簡嚴贍備允為近世空前鉅構無多讓焉。茲其總目如次計分為歷象方輿明倫博物理學經濟六彙編歷象彙編，分乾象歲功歷法庶徵四典乾象典二十一 部一百卷歲功典四十三部一百十六卷歷法典六部一百四十卷庶徵典五十部一百八十卷，方輿彙編分坤輿、職方、山川、邊裔四典，坤輿典二十一部一百四十卷，職方 典二百二十三部一千五百四十四卷，山川典四百一部三百二十卷，邊裔典五百四十二部一百四十卷，明倫彙編分皇極宮闈、官常、家範、交誼、氏族、人事、閨媛八 典。皇極典三十一部三百卷，宮闈典十五部一百四十卷官常典六十五部八百卷，家範典三十一部一百十六卷交誼典三十七部一百二十卷，氏族典二千六百九十四部六 百四十卷人事典九十七部一百十二卷閨媛典十七部，三百七十六卷；博物彙編分藝術、神異禽蟲草木四典。藝術典四十三部八百二十四卷，神異典七十部三百二十 卷，禽蟲典三百十七部一百九十二卷，草木典七百部三百二十卷。理學彙編分經籍學行文學字學四典，經籍典六十六部五百卷，學行典九十六部三百卷文學典四十九 部二百六十卷，字學典二十四部一百六十卷經濟彙編分選舉銓衡食貨、禮儀、樂律、戎政、祥刑、考工八典。選舉典二十九部一百三十六卷，銓衡典十二部一百二十 卷，食貨典八十三部三百六十卷禮儀典七十部三百四十八卷，樂律典四十六部一百三十六卷，戎政典三十部三百卷，祥刑典二十六部一百八十卷，考工典一百五十四 部二百五十二卷。以上共計六彙編三十二典六千一百九部共一萬卷

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歷象彙編四典：一乾象典，真批：此與四庫全書何涉？又不言明，有離題之嫌矣！ 紀 天地陰陽五行日月星辰及風雲雨雪電等，旁及火與煙。二歲功典，紀季節月令寒暑干支晨昏晝夜等三歷法典紀歷法儀象漏刻兼及測量算法數目等。四庶徵典，紀變異 災荒夢謠讖等。方輿彙編四典：一坤輿典，紀土泥石砂汞礬黃灰水冰泉井以及歷代輿圖分畫建都留都關隘市肆陵寢冢墓等。二職方典分紀清代各省府地理，三山川 典，紀名山大川，四邊裔典，紀外國。明倫彙編八典：一皇極典，紀帝王之事，二宮闈典，紀太上皇后妃宮女乳保東宮皇子皇孫公主駙馬外戚宦寺等。三官常典，紀 百官之事。四家範典，紀家庭間事，並及宗屬戚屬奴婢等。五交誼典，紀師友鄉里以及社交世態等。六氏族典，分紀名姓氏按韻編次。七人事典，紀身體年齡名號命 運感應等。八閨媛典，紀婦女之事。博物彙編四典：一藝術典，紀農醫卜星相術數以及畫弈商賈傭工優伶娼妓之類，二神異典，紀鬼神釋道等。三禽蟲典，分紀各動 物；四草木典，分紀各植物。理學彙編四典：一經籍典，紀河圖洛書十三經國語國策列代史通鑑史學地志及諸子集部類書雜著等，大抵偏重於經史。二學行典，紀人 品學問名賢列傳及遊俠勇力等。三文學典：紀文學總論名家列傳及各體文與詩賦詞曲等。四字學典，紀音義字體法帖書法書家聲韻方言以及筆墨紙硯等。

紀經濟彙編八典：一選舉典紀學校教化及取士之科等，二銓衡典，紀官制祿制封建及黜擢之法等。三食貨典， 紀戶口農桑田制蠶桑荒政賦役漕運貢獻鹽法雜稅平準國用飲食布帛珠玉金銀錢鈔等。四禮儀典，紀冠婚喪祭朝會燕饗等禮而祀典為最詳。又以服章正名定分禮所必 嚴，亦附及之。五樂律典，紀律呂歌舞及各種樂器等。六戎政典，紀兵制田獵兵法兵略屯田馬政驛遞兵器等。七祥刑典，紀律令及盜賊牢獄聽斷刑制赦宥等。八考工 典，紀諸工匠規矩準繩度量權衡城池橋梁宮室器用等。以上各典之大概也。典之下分部，一部之中復分彙考總論圖表列傳藝文選句紀事雜錄外編等。凡事之大綱入於 彙考，瑣細而亦有可傳者入於紀事。百家及二氏之書所紀有荒唐難信及寄寓譬託之辭，臆造之說，錄之刖無稽，棄之又疑於掛漏者，則入於外編。議論之純正者入於 總論，議論雖偏而詞藻可採者入於藝文，麗詞偶句則入於選句。其雖係聖經之言而非正論此一事僅旁引曲喻偶及之者或集部所載有考究未真頗難入於彙序議論偏駁難 入於總論，文藻未工難收於藝文者，則統入於雜錄。疆域山川禽獸草木器物等籍圖以顯者，真按：當是藉字！ 則繪圖星躔官度紀元等非表不能詳者，則立表。其關於此部之名人則載諸列傳。

右述部之下所分細目非各部皆有，無者闕之。常有者僅為彙考總論藝文紀事雜錄諸目而彙考尤為編者所重視。 一部彙考通常不復分門，然亦有例外。除彙考外，總論與列傳亦殊重要，如學行典之九十六部中除聖人部外，有總論而無彙考；而列傳之多者往往長至數十卷，有多 至一二百卷者。部之下彙考總論以至外編等十項是為各部通例，然亦間有另增者如經籍典易經部外編之後有易學別傳十六卷