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四書說叢十七卷刋本

　右明沈守正撰。採錄性理名賢著說兼及稗乘

松陽講義十二卷刋本

　右國朝陸隴其撰。係宰靈壽時與諸主講授四書之義。共一百十有八條。自為序。

四書困勉錄十四卷續錄六卷刋本

　右前人撰。引證諸家之說折衷朱子

四書述五冊。刋本

　右國朝陳詵撰。發明陰陽理氣大旨，多有辨正儒佛分界處。

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四書反身錄四冊刋本

　右國朝玉心敬撰。本其師李顒平日所授，不專于說四書而義有相發明者心敬為之筆記焉。

虹舟講義二十卷刋本

　右國朝高安知縣嘉興沈祖惠撰。分章總詮多自抒所得。不襲訓詁

　　羣經類

新加九經字樣一卷趙昱小山堂藏鈔本

　右書趙昱跋曰計十九翻有文淵閣鈐記，乃前明御府故物也。按王伯厚玉海云：真按：王應麟 中興書目字樣一卷開成丁巳唐元度撰

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， 大歷十年司業張參纂成五經文字以類相從，開成中翰林待詔唐元度加九經字樣以補所不載。晉開運末，祭酒田敏合為一編。後周廣順三年敏進印板九經書五經文字九 經字樣各二部宋重和元年言者以張參、唐元度所撰辨正書名頗有依據，然其法本取蔡邕石經、許氏說文，宜重加修定，分次部類，為新定五經字樣。從之。然則元度 作書本旨原以補參書，因以並行，至後周始合之一刻於周之廣順再訂于宋之重和。此書遇宋代廟諱如朗、桓等字皆闕筆，而唐廟諱如虎、淵、世等字俱增添改正，其 為重和本無疑

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。又按馬氏通考，真按：文獻通考 既 引崇文總目列九經字樣一卷，又引陳氏書錄列五經字樣一卷，俱云唐元度撰，且於五經字樣下採陳氏解題云：往宰南城出謁，有持故紙鬻於道右，得此書，乃古京本 五代開運丙午所刻為家藏書籍之最古者，不知元度所撰為九經，非五經也。意陳氏所見卽田敏合編，因以參書統為元度所撰耳。今二書附鐫西安石經明嘉靖乙卯地震 石經倒損漫漶處後人率意羼入，非復開成之舊。近時顧亭林云：真按：顧炎武 九經字樣石刻在關中向無刻本間有殘闕，無別本可證

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，而竹垞朱氏五經文字跋亦云：真按：朱彝尊 九經字樣止有拓本無雕本，遂舉以為四缺事之一。以兩君子之博物猶不能一見，余生何幸，獲覩舊閣收弆，使眼花復明，洵乎書叢之至寶也。又是書四明全祖望謂為王荊公所定本，真按：王安石 荊公欲作新經，先成字書。其事詳見宋會要，並附識之。

羣經音辨七卷宋志作三卷　刋本

　右宋丞相真定賈昌朝撰。此書係康定間所表淮者，本唐陸德明釋文備載諸家音訓，凡分五門：一辨字同音異，二辨字音清濁，三辨彼此異音，四辨字音疑混，五辨字訓得失

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。自序云：聊資稽古之論，稍助同文之化。

六經正誤六卷寫本

　右宋毛居正撰。取六經三傳參以各書專考正字義音切。寶慶間魏了翁序謂其有功于經，較釋文、五經文字、九經字樣諸書殆過之。

六經圖六卷刋本

　右宋楊甲撰。顧起元曰乾道初知撫州，陳森屬教授毛邦翰等補而刻之，為圖三百有九，今本為新都吳氏購得宋槧重為模刻者真按：一般是作橅刻！

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。甲，乾道進士。

九經三傳沿革例一卷刋本

　右宋內管勸農使淮東總領湯陰岳珂輯。自述曰世所傳九經自監、蜀、京、杭而下有建余氏、真按：疑有誤!-疑有敓文. 興國于氏二本稱善，廖氏又合諸本參訂，為最精。惜元板散落，因重為倣刻，如字畫、如注文、如音釋、如句讀悉循其舊。且與明經老儒分卷校勘，視廖氏世綵堂本加詳焉。署曰相臺家塾刋正。今岳氏諸經雕本絕少傳者，此其總例一卷，為近時所刻。

四書管見十三卷瓶花齋寫本

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　右宋廸功郎秘閣校勘淳安錢時撰。以論語古文、孝經古本、大學并中庸為四書，有紹定已丑自序。時本布衣，為楊簡弟子，嘉熙二年肅國公喬行簡以時學行薦於朝，因授官。喬劄子載今卷首。按此書經義考列入羣經，以與朱子所定四書不同也。今仍之。

羣經疑辨銶三卷寫本

　右明禮部尚書長寧周洪謨撰。上卷中卷辨正四書五經訓釋有害經旨者，有悞經旨者，有與經旨不協者，共百有四條。下卷發明先儒言外之意百有九條

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。自序云寧為朱子忠臣，毋為朱子佞臣。按此書於成化十五年進并疏請重為勅修諸經，時以永樂時儒臣所纂學者誦習已久，洪謨以已意紛更，不允。

授經圖四卷。經義考作二十卷，屬悞。　刋本　康熙中刋本二十卷。原本每經四卷，五經亦分為二十卷。真按：批注

　右明宗室朱睦■撰。真按：木挈 真按：朱睦 首著凡例，次為授經圖，次為諸儒行履，並及魏晉以來傳注之目。真按：晋 黃虞稷曰：本崇文總目中授經圖之意而成。

經序錄五卷刋本

　右前人輯。取歷代諸經傳注序文彙為一編，俾學者有所循省，得其要領云

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。

五經稽疑四冊寫本

　右前人撰。係睦■領宗學時與宗生講論詮次成書。真按：木挈 真按：朱睦 王世貞為之序。

五經心義五卷刋本

　右明端溪王崇慶撰。易曰議卦書曰說畧詩曰衍義，春秋曰斷義，禮記曰約蒙，各為一卷。蘓祐曰端溪自晉東遷日以著書為事，真按：蘇祐 真按：王崇慶 深體往哲之精，頗定後儒之惑。

五經異文十一卷刋本