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。後代文集以人名或字號加上“集”字，如《陶淵明集》、《庾子山集》、《李太白集》亦是這種命名方式的變體。

　　（4）以朝代命名　’

　 　二十四史大都以朝代加“書”、“志”、“史”等命名。《後漢書》有謝承、薛瑩、 華嶠、謝沈、袁山松等六家，《晉書》則有王隱、虞預、朱鳳、徐廣、謝靈運、臧榮緒、沈約、蕭子雲八家。說明了紀傳體史書有特定命名方式。總集如《全唐 詩》、《全宋詩》、《全明詩》，其實也屬於這種方式。

　　（5）以時間命名

　　《長慶集》，有元稹、白居易兩家集子。宋代曾鞏有《元豐類稿》。都以時間命名。雨果的小說《九三年》也是以時間命名，可知中外書名頗有相通之處。

　　（6）以地點命名

　　唐皮日休、陸龜蒙酬唱詩集名《松陵集》，宋陸游把詩集稱為《劍南詩稿》，皆以地名為書籍命名。

　　（7）隱括內容為名

　　許慎《說文解字》、劉熙《釋名》，均屬此類。

　　2.同書異名與異書同名

　　在書籍數量增多以後，以下兩種現象越來越多，那就是同書異名和異書同名。

　　（1） 同書異名。如《國語》又名《春秋外傳》，《史記》又名《太史公書》，《淮南子》又名《淮南鴻烈》等。有些屬於全稱與簡稱，如《輶軒使者絕代語釋別國方言》 簡稱《方言》。《四庫全書總目》簡稱《四庫總目》。《焦太史國朝獻徵錄》簡稱《獻徵錄》。還有的是避諱改名，如《廣雅》因避隋煬帝楊廣諱改名《博雅》。明 清小說同書異名更多，如《石頭記》與《紅樓夢》、《異史》與《聊齋志異》。

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　　（2） 異書同名。前面提到六家《後漢書》、八家《晉書》都是異書同名。後代還有不少異書同名者，如《河東集》（唐柳宗元、宋柳開）、《白雲集》（元許謙、元釋 英、明唐桂芳）、《讀書雜志》（清王念孫、清楊城等）、《讀史雜記》（方宗誠、鄒維璉、沈豫）等。近數十年來，《中國文學史》、《中國通史》、《世界通 史》等，都有多部問世，也是異書同名，而且是有意為之。

　　目錄書在著錄同書異名、異書同名時，都應加以特殊說明，以免混淆。

　　鑑於書名容易重複，我們著書立說時，應在命名上多動腦筋，命名要恰當簡明，不落俗套，不與前人重複，不能過於偏僻，讓人不認識、記不住。

（二）篇卷

　 　篇和卷都是古書數量單位，但篇與內容起訖有密切關係，如《史記》一百三十篇，是 指從內容上分為一百三十個單位。而卷，則是從物質形態上劃分的，竹木簡、帛書、卷子都可以捲起來，所以以卷為單位。早期篇和卷基本統一。後來則往往不統 一，一卷可包括若干篇。至於由卷子過渡到書冊以後，篇、卷、冊三者就更不統一，一冊可包括兩三卷，一卷又可包括兩三篇。由於篇與內容起訖緊密相連，所以篇 目對一部書的完整性來說最為重要，無論書籍形態怎麼變化，篇都是基本不變的。而卷、冊就不同了。卷在書籍裝潢變為冊子以後，幾乎失去了實際意義，書籍分卷 主要是一種傳統習慣。冊就更具隨意性，可厚可薄。明清時期的刻本，一冊一般包括兩三卷，每卷約三十頁。有時分卷要照顧內容的起訖，所以卷有長有短，特殊時 一卷僅有一頁。目錄書同時記錄篇、卷、冊數，甚至記錄頁數，都有必要性，這樣書籍就不容易殘缺、錯亂，而且可透過頁數估計其篇幅大小。《民國時期總書目》 著錄冊數、頁數，是有用途的

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。

（三）撰人及朝代

　　書目記完書名、篇卷，就應記何時何人所撰。

　1。關於撰人的朝代

　 朝代當然是著者生活的朝代。改朝換代，前朝官員如不受新朝俸祿，稱為“遺民”，則 仍標前朝。如《四庫全書總目》：“《吾汶稿》十卷，宋王炎午撰。炎午……宋末為太學生，咸淳間文天祥募兵勤王，炎午杖策謁之，留入幕府。旋以母老辭歸。天 祥被執北上，炎午為文生祭之，勵以必死，尤世所稱。入元後終身不出，因所居汶源里名其稿曰《吾汶》，亦示不仕異代之義。”其他宋末元初人，如果著錄為宋 人，一般都要明確一個事實：“入元不仕”。

　　《四庫全書總目》又著錄：“《稼村類稿》三十卷，元王義山撰。義山字元高，豐城人，宋景定中進士，知新喻縣，歷永州戶曹。入元，官提舉江西學事。原刻題曰宋人，非其實也。”可知這個朝代問題是來不得半點馬虎的。方以智（1611-1671）、錢謙益（1582—1664）二人，錢比方大二十九歲，錢卒於康熙三年，方卒於康熙十年。錢萬曆三十八年（1610）進士，方崇禎十三年（1640） 進士，就是說錢謙益中進士時，方以智還沒出生。但方以智是明朝人，錢謙益卻沒資格作明朝人，只能作清朝人。兩人在明朝都做官，方以智是翰林院檢討，錢謙益 在南明弘光時官至禮部尚書。他們的不同在於，入清方以智出家為僧，以避免與清朝合作，康熙十年到吉安謁文天祥墓，道卒。錢謙益則降清，官禮部侍郎。這種劃 分方法體現了中國傳統道德觀念。商孤竹君的兩個兒子伯夷、叔齊，在周武王滅商之後，恥食周粟，逃到首陽山，采薇而食，餓死山中。這種不食周粟的精神一直受 到歌頌和肯定，唐代韓愈曾作《伯夷頌》，即是一例。所以在改朝換代時不向新朝投降，寧死不屈的人，在新朝仍可受到表彰

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，例如盧象昇，真按：此字又無簡化作升.可見大陸簡化系頗無定則. 明 末官兵部尚書，崇禎十一年戊寅清兵下巨鹿，象異督師戰敗，犧牲。南明福王賜謚“忠烈”，清乾隆四十一年賜謚“忠肅”，均予以表彰。而降清的錢謙益反而列入 貳臣。這種道德觀念恐怕不能簡單予以否定，因為在封建社會忠君、愛國往往連在一起。所以，現在著錄古籍，對於朝代問題，有時也只能沿用舊式，很難改動。當 然《辭海》上說方以智、錢謙益為明末清初人，更為合適。這要看具體體例。

　　2.關於撰人

　 　著者，一般要著錄姓名。過去有不少書署名是朝代、籍貫、姓名、字連署，例如明末 汲古閣刻《中吳紀聞》，題：“宋崑山龔明之希仲紀，明虞山毛晉子九訂。”《山海經新校正》題：“兵部侍郎兼都察院右副都御史巡撫陝西西安等處地方贊理軍務 兼理糧餉欽賜一品頂帶畢沅新校正。”現在一般從中截取朝代、姓名，作“宋龔明之撰”、“清畢沅校正”。但有時，有同姓名現象，《古今同姓名大辭典》有厚厚 一本，仍然很不全，可見同姓名者之多。如果同姓名者不予以區別，則容易張冠李戴。如何區別呢？要靠時代不同、字號不同、籍貫不同加以區別。因此，如果目錄 書能把朝代、籍貫、姓名、字、號照原書著錄，會有很大用處。蔣元卿先生用多年精力撰寫了一部《皖人書錄》。其中有個胡文學，清朝人，其實不是安徽人，是寧 波人。因為安徽桐城也有個胡文學，見於《桐城縣志》。於是混二人為一人，把兩個人的著作、兩個人的事跡都誤放在一人身上。如果書目上記明籍貫，像上面的 “宋崑山龔明之希仲”，就能避免這種錯誤。中國疆域很廣，地域文化各具特色，因而鄉邦文獻歷來受重視，目錄書著錄撰人籍貫對研究地方文史有很大幫助。

　　著者姓名後要著錄是著還是編、輯、校、注等等，這屬於著述方式，也對讀者有很大幫助。過去書目喜用“撰”字，這個字意義較廣，包括編、著、述等，應根據情況分別對待。

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（四）版本

　　早期書目不太重視版本，清代《四庫全書總目》仍不注重版本。真按：四庫全書總目提要之不足 真按：四庫全書總目提要的版本學 但清代及近代藏書家所編目錄則重視著錄版本，尤其是善本目錄，更注重版本著錄。早期開始注意版本著錄者有宋代尤袤《遂初堂書目》、元荊溪岳氏《九經三傳沿革例》。

　 　著錄版本應注意區分刻本、抄本、校本、稿本、石印本、活字本、鉛印本等不同版本 類別。然後要弄清產生時代，即哪朝哪代刻本或抄本。還要弄清是何人何地刻本，或何人所抄，何人所校。如有人在上面作了親筆題跋，應一併注出。如果是叢書中 的一種，則應注明叢書名，以便查找。《中國古籍善本書目》、《中國叢書綜錄》、《增訂四庫簡明目錄標注》、《藏園群書經眼錄》、《藏園訂補郘亭知見傳本書 目》、《販書偶記》等是較為簡明的版本目錄，用途很大。真按：版本目錄的代表書

（五）提要

　　提要即內容提要，前面舉《晏子書錄》即一例。提要應介紹著者生平，如里籍、字號、科第、官位、生卒年等。然後介紹書的內容。然後評價得失，或者考其流傳情況、版本源流。對於珍貴的版本，要對鑑別情況加以說明。內容上如有特殊資料價值，亦應加以提示。

　　有些提要是輯錄前人序跋而成，叫“輯錄體”。如元馬端臨《文獻通考‧經籍考》、清朱彝尊《經義考》、謝啟昆《小學考》，即是這種體例。這種目錄可以為後人提供豐富的原始資料，十分有價值。真批：如朱彝尊之經義考所引序跋多妄刪原序跋日期署名，已為翁方綱指摘，愚意亦深以為不然也. 其實還可以兩結合，先列前人提要序跋，再加個人按語。清末孫詒讓《溫州經籍志》就是如此。《經義考》中也不乏朱彝尊的考證案語。

　　提要內容十分豐富，無論是撰寫作者小傳、內容梗概、優劣評價，還是版本源流等，都必須建立在對原書的研究基礎之上，不是可以輕而易舉的

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。在這方面，《四庫提要》規模較大，總體水平較高，雖然不無疏誤，但仍是研究傳統學問必備的工具。所以我們要了解一部書，應注意參考《四庫提要》。：

　　為了具體認識《四庫提要》的學術價值，這裡我們舉出一篇：

　　《詩序》二卷，內府藏本。

　 　案：《詩序》之說，紛如聚訟。以為大序子夏作，小序子夏、毛公合作者，鄭玄《詩 譜》也。以為子夏所序《詩》即今《毛詩序》者，王肅《家語注》也。以為衛宏受學謝曼卿，作《詩序》者，《後漢書‧儒林傳》也。以為子夏所創，毛公及衛宏又 加潤益者，《隋書‧經籍志》也。以為子夏不序《詩》者，韓愈也。以為子夏惟裁初句，以下出于毛公者，成伯璵也。以為詩人所自製者，王安石也。以小序為國史 之舊文，以大序為孔子作者，明道程子也。真按：程顥 以首句即為孔子所題者，王得臣也。以為毛傳初行，尚未有序，其後門人互相傳授，各記其師說者，曹粹中也。以為村野妄人所作，昌言排擊而不顧者，則倡之者鄭樵、王質，和之者朱子也。真按：朱熹 然 樵所作《詩辨妄》一出，周孚即作《非鄭樵詩辨妄》一卷，摘其四十二事攻之。質所作《詩總聞》，亦不甚行于世。朱子同時如呂祖謙、陳傅良、葉適，皆以同志之 交，各持異議。黃震篤信朱學，而所作《日鈔》亦申《序》說。馬端臨作《經籍考》，于他書無所考辨，惟《詩序》一事，反覆攻詰至數千言。自元明以至今日，越 數百年，儒者尚各分左右袒也。豈非說經之家第一爭詬之端乎？

　 　考鄭玄之釋《南陔》曰：子夏序《詩》，篇義各編。遭戰國至秦而《南陔》六詩亡。 毛公作傳，各引其序，冠之篇首。故詩雖亡而義猶在也。程大昌《考古編》亦曰：今六序兩語之下，明言有義無辭，知其為秦火之後見序而不見詩者所為。朱鶴齡 《毛詩通義序》又舉《宛丘篇》序首句與毛傳異辭。其說皆足為小序首句原在毛前之明證

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。 邱光庭《兼明書》舉《鄭風‧出其東門篇》，謂毛傳與序不符。曹粹中《放齋詩說》亦舉《召南‧羔羊》、《曹風‧鳴鳩》、《衛風‧君子偕老》三篇，謂傳意、序 意不相應。序若出于毛，安得自相違戾？其說尤足為續申之語出乎毛後之明證。觀蔡邕本治魯詩，而所作《獨斷》載《周頌》三十一篇之序，皆只有首二句，與毛序 文有詳略，而大旨略同。蓋子夏五傳至孫卿，孫卿授毛亨，毛亨授毛萇，是毛詩距孫卿再傳。申培師浮丘伯，浮丘伯師孫卿，是魯詩距孫卿亦再傳。故二家之序大同 小異。其為孫卿以來遞相授受者可知。其所授受只有二句，而以下出于各家之演說，亦可知也。且《唐書‧藝文志》稱：《韓詩》卜商序韓嬰注二十二卷，是《韓 詩》亦有序，其序亦稱出子夏矣。而《韓詩》遺說之傳于今者，往往與毛迥異，豈非傳其學者遞有增改之故哉？今參考諸說，定序首二語為毛萇以前經師所傳，以下 續申之詞為毛萇以下弟子所附。仍錄冠詩部之首，明淵源之有自。並錄朱子之《辨說》，著門戶所由分。蓋數百年朋黨之爭，茲其發端矣。

　 　《隋志》有顧歡《毛詩集解敘義》一卷、雷次宗《毛詩序義》二卷、劉炫《毛詩集小 序》一卷、劉瓛《毛詩序義疏》一卷（原注：案：序、敘二字互見，蓋史之駁文，今仍其舊），《唐志》則作卜商《詩序》二卷。今以朱子所辨，其文較繁，仍析為 二卷。若其得失，則諸家之論詳矣，各具本書，茲不復贅焉。（《四庫全書總目》卷十五）

我們讀了這篇提要，可以發現，關於《詩序》的作者問題，歷來有幾種說法，四庫館臣看法如何，均有條不紊，歷歷在目。而且文字精練，要言不煩，千年聚訟，綱舉目張。當然，《提要》一萬餘篇，繁簡精粗，良莠不齊，我們應區別對待，取其長而棄其短。真按：四庫全書總目提要的價值 真按：對四庫全書總目提要的評價 非但對《四庫提要》如此，對待其他文獻均應如此

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。

　　（六）大小序

　 　《漢書‧藝文志》在前面有總序，六略各有大序，各小類又有小序。《四庫總目》四 部有總敘，各類有小序。這些大小序在辨明學術源流方面作用甚大。《四庫提要》經部大序實際上是一篇最簡明的西漢至清初的經學史，非常精彩，對中國學術史、 經學史及小學有興趣的人，不可以不讀這篇《總敘》。這裡摘取其要，以見典型：

　　自漢京以後，垂二千年，儒者沿波，學凡六變：

　　其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞。其學篤實謹嚴，及其弊也拘。

　　王弼、王肅稍持異議，流風所扇，或信或疑，越孔、賈、啖、趙，以及北宋孫復、劉敞等，各自論說，不相統攝，及其弊也雜。

　　洛閩繼起，道學大昌，擺落漢唐，獨研義理，凡經師舊說，俱排斥以為不足信。其學務別是非，及其弊也悍。

　　學脈旁分，攀緣日眾，驅除異己，務定一尊，自宋末以逮明初，其學見異不遷，及其弊也黨。

　　主持太過，勢有所偏，材辨聰明，激而橫決，自明正德、嘉靖以後，其學各抒心得，及其弊也肆。

　　空談臆斷，考證必疏，於是博雅之儒引古義以抵其隙。國初諸家，其學徵實不誣，及其弊也瑣。

　　要其歸宿，則不過漢學、宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。

讀了這段總敘，對於章學誠“辨章學術，考鏡源流”的精闢概括，應有切實的體會，目錄之學的確不限於“部次甲乙”。當然，任何學科的著作都有典型和非典型

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，《四庫提要》無愧於古典目錄的典型，但是大量目錄達不到這個高度，絕大部分書目無大小序及提要，確是“部次甲乙”者流，而我們卻不能不承認那也是目錄學。《書目答問》就沒有大小序及提要，其為用之大，卻是人所共知的。

四、目錄的類型

（一）公藏目錄

　官府藏書目錄始於《七略》、《別錄》，魏晉南北朝時每代都有，前面講分類時已提到。唐代的公藏目錄有元行沖等《群書四錄》二百卷，已亡佚。又有《開元四庫書目》，亦已不存。

　宋代公藏目錄，北宋有王堯臣等《崇文總目》六十六卷，現存殘本，以清代錢東垣等《崇文總目輯釋》較通行。南宋有陳騤等《中興館閣書目》七十卷、張攀等《續中興館閣書目》三十卷，均亡佚，有近人趙士煒《中興館閣書目輯考》五卷、《中興館閣續書目輯考》一卷。

　　明代公藏書目有楊士奇《文淵閣書目》二十卷、張萱、孫能傳《內閣藏書目錄》八卷。清代則有于敏中等《天祿琳琅書目》十卷、彭元瑞等《天祿琳琅書目後編》二十卷、繆荃孫《清學部圖書館善本書目》等。

　入民國，則有張允亮《故宮善本書目》三卷、江瀚《故宮普通書目》六卷、陶湘《故宮殿本書庫現存目》三卷、柳詒徵等《江蘇省立國學圖書館圖書總目》四十四卷《補編》十二卷、趙萬里《國立北平圖書館善本書目》四卷、毛春翔《浙江省立圖書館善本書目甲編》四卷等。

　　1949年以後，有《北京圖書館善本書目》、《北京圖書館古籍善本書目

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》、 《北京圖書館普通古籍總目》、《北京大學圖書館善本書目》、《中國人民大學圖書館善本書目》、《上海市歷史文獻圖書館藏書目錄》、《復旦大學圖書館古籍簡 目初編》、《四川省圖書館古籍目錄》、《福建省圖書館善本書目》、毛春翔《浙江圖書館特藏書目》（甲編、乙編、續編）等。臺灣有《中央圖書館善本書目》、 《故宮博物院善本舊籍總目》、《中央研究院歷史語言研究所善本書目》等。

　　大型聯合目錄如《中國地方志聯合目錄》、《中國古籍善本書目》、《中國叢書綜錄》事實上也都是公藏目錄。’

　　《四庫全書總目》著錄圖書萬餘種，其中三分之一收入《四庫全書》，這些書有當時內府藏書，也有地方官員購買之書，也有私家進呈之書，但抄成七部的《四庫全書》則屬於官藏，其《總目》也基本上屬於公藏目錄。

　　另外，王重民《中國善本書提要》及《補編》著錄國立北平圖書館、美國國會圖書館、北京大學圖書館善本書五千餘種，也屬於公藏目錄。

　　還有近年出版的《民國時期總書目》，著錄1911年到1949年出版的中文圖書124000餘種。所收係北京圖書館、上海圖書館、重慶市圖書館三家所藏，當然也屬於公藏。每種書有簡單說明，有藏館（B、S、C分別指北圖、上圖、重慶圖），共分20大類，每類有索引。雖然其精密不如《中國叢書綜錄》、《中國古籍善本書目》，但仍是一部極有用的書目。

（二）私藏目錄

　　私人藏書目錄六朝時已有，史載任昉富藏書，歿後沈約奉命就任昉書目核對，凡朝廷所無，就昉家取之。但其目不傳。傳於今天的有宋晁公武《郡齋讀書志》、宋尤袤《遂初堂書目》、宋陳振孫《直齋書錄解題》為較早。明代則有朱睦■《萬卷堂書目》、真按：木挈 真按：朱睦 高儒《百川書志