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原易（9/724）

　　謹按：《原易》上下二卷，不著撰人姓氏。上卷“原太極圖書”諸條、下卷卦爻諸條，所列諸圖及解釋卦爻，皆前人諸書所已見者。朱彝尊《經義考》無此書名。不知其作書時代。真按：經義考漏收之書 或存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目二”著錄。

讀易蒐（9/785）

　 　謹按：《讀易蒐》十二卷，明鄭賡唐著。賡唐，縉雲人。天啟丁卯舉人，官福建按察司僉事。用《注疏》 本，每卦之末附論一篇。至《繫辭》雖分一章、二章，而此書直加以“天尊章”、“設位章”名目，則是自造篇名，變古式矣。《說卦》章次又有刪併，而又無說以 處之，皆於經不合。其書序稱“丁亥”，是作於國朝順治四年，刻於康熙二十年。或酌存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

周易明善錄（14/1243）

　　謹按：《周易明善錄》二卷，明徐繼發著。繼發字繩武，江西人。其書專以圖說為主，因及占筮、律呂諸說，皆由《易》圖而推演之。前有鄧鍾岳序並繼發自序。或存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

麗奇軒易經講義（13/1148）

　　謹按：《麗奇軒易經講義》二冊，不分卷數，明文安紀克揚著。其書不錄正文，每卦每節約詁數條。前有其婿高光夔序。存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

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周易起元（12/987）

　　謹按：《周易起元》十八卷，國朝陳圖著。圖字寄巖，永豐人。是書於所解之中多增入圖說，故其前目特題“分卷附圖”之名，然究屬好異，徒生枝節，至其以卦爻詞皆為叶韻，并其所分句讀之處殊為破碎，不足取也。或酌存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

易大象說錄（10/798）

　　謹按：《易大象說錄》二卷，國朝〔吳〕舒鳧著。真按：四庫採進書目有國朝吳人舒鳧撰語. 鳧一名逸，字吳山，吳人。因杭人施相《周易大象頌》而為此書，專釋大象，每條附以贊語。其中改“天行健”為“天行乾”、“天地交”為“地天交”之類，後跋述其自言“不闕疑而改經文，獲罪千古”，蓋已自知之矣，然實本無疑可闕而妄改之也。真按：翁方綱之治學態度 真按：翁方綱之經學 前有《施相傳》，謂崇禎乙卯相年十七，明崇禎無乙卯，此當是“己卯”之訛。或姑存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

周易惜陰錄（12/1002）

　　謹按：《周易惜陰錄》四十六卷，國朝江陰徐世沐著。世沐所著《四書惜陰錄》，自題曰“惜陰二集”，此則題曰“惜陰錄四集”，下又云“徐世沐測”，又注云“以蠡測海”，其體式之陋如此。真按：徐世沐之為人 真按：摘要-可笑，某讀至此都不免笑出了！亭林所譏自作自注者，殆此之類歟！ 至其解經皆以變爻為主，已屬偏枯，真按：翁方綱之易學 而其拘滯不通尤非一處。或僅存目已為幸矣。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。真按：翁方綱之四庫學所用的術語 真按：擬勉強存目而存目者-四庫全書選書的標準 真按：擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

周易存義錄（12/1003）

　　謹按：《周易存義錄》十二卷，國朝江陰徐世沐著。即其所為《周易惜陰錄》者而節縮之

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，與《惜陰錄》初無區別之義，而分為兩書，題云“演釋”，蓋其人好以解經自命如此。真按：徐世沐之為人 或亦附存其目。真按：翁方綱之四庫學所用的術語

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。真按：擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

周易惜陰詩集（12/1003）

　　謹按：《周易惜陰詩集》三卷，國朝江陰徐世沐著。世沐既撰《周易惜陰錄》，復取經傳諸義，分題為四言贊，五言、七言詩至百千首，毫無當於經義。又其《惜陰錄》用《本義》本，而此詩集所詠彖爻象傳，次第又從《注疏》本，則固無一定之見，徒為煩贅而已。或亦附存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

易宮（9/763）

　 　謹按：《易宮》三十八卷，國朝吳隆元著。隆元，歸安人，康熙甲戌進士，官太常少卿。其書末缺《雜卦 傳》，中亦多有脫缺處，又有塗乙處。味其中小注，則是其門人所記隆元之稿，而非其所手定也。其名“易宮”者，以不反對之卦為“錯”，反對之卦為“綜”。錯 者一卦自為一宮，綜者兩卦合為一宮。上經三十卦，不反對者六，合之為十八卦；下經三十四卦，不反對者二，合之亦十八卦。此二篇天然之數，明來知德以“錯 綜”二字括之，此取其義，而以邵子“三十六宮”之語名其書，與京房“宮世”之“宮”不同。或酌存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

周易闡理（10/791）

　　謹按：《周易闡理》四卷，國朝戴虞臯著。虞臯字愷選，號遯軒，崑山諸生

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。用《注疏》本，所釋粗淺無足觀。其卷前《授受源流》一篇，以為五行、卜筮製於文王。又謂康節機巧，橫渠粗疏，晦庵支離，則輕議儒先，幾於誣妄矣。真按：翁方綱之治學態度 真按：翁方綱之經學 後跋謂，明嘉靖初其先文學某者著《易解》行世，僅存《繫辭》一編，虞臯為其五世孫，為之增訂云云，然卷中亦不言及。似毋庸存目。真按：翁方綱之四庫學所用的術語

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

象數鈎深圖（11/938）

　　謹按：《象數鈎深圖》上、中、下三卷，國朝絳州張文炳著。自昔圖《易》者不一家，是書則於卦義、爻位無不各為之圖，以及《太元》、《潛虛》、《皇極》之數皆附圖於後，其大意以明來知德之說為宗。前有自序。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄《易象數鉤深圖》三卷。真按：本書有鈎亦有鉤也.

易鏡（9/769）

　　謹按：《易鏡》二冊，不分卷，國朝戴天章著。天章字漢文，湖州府庠生。其書止經文上、下篇，其解釋亦甚略，雜用互變、納甲、五行之說。蓋天章初習《易林補遺》、《易冒》等書，賣卜江湖間，故其說專主占驗，間亦採儒先之語，而非其本意所在矣。或姑存其目。

格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

易經碎言（2/71）

　　謹按：《易經碎言》三卷，國朝應麟著。麟字囿呈，宜黃人。有《屏山草堂集》。其解《易》不載經文，首卷總論卦圖等，其上、下二卷，不依上、下經卦次解之

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，十翼之傳則無解焉。前有自序。應存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄《易經粹言》三卷。

周易錄疑（4/242）

　　〔謹按〕：《周易錄疑》二冊刻本，不分卷，國朝陳綽撰，摘解經文字句，每條下又附其子湜之說。真按：陳湜 所摘初非疑義，而所解專主《本義》，亦無辨疑之處，其曰“錄疑”者，特以諸家講章，如《蒙引》、《存疑》之類，有與《本義》異說者，為之疏通耳。然其說亦皆襲取前人緒餘，解釋文義既於經義無獨得之見，即於《本義》亦不能有所發明也。存目。

又（4/243）真按：翁方綱纂四庫提要稿一書重寫提要者

　　謹按：《周易錄疑》二冊，無卷次，國朝福安陳綽著。每條摘解經文，又附其子湜識語。此與所著《四書錄疑》皆非疑義之待析者。應存目。

　　格按：《四庫全書總目》“經部易類存目三”著錄。

易貫（10/792）

　 　謹按：《易貫》十四卷，國朝張敍著。敍字鳳岡，太倉州舉人。乾隆辛未舉經學。是書用《注疏》本，而 以小象總列六爻之後，如《乾》、《坤》二卦例，又以大象置彖傳之前。考象辭列六爻後是吳仁傑所傳鄭本，大象置彖傳前是周燔本，而敍乃以為創獲，蓋不知有 吳、周二本也。至圖學傳自邵子，其位置皆依《說卦》，故歷久不廢。周子《太極圖》初不言八卦，此書皆強為紐合。真按：翁方綱纂四庫提要稿作强-不復一一校注. 又斥諸儒爻變之說，而以《左氏》所載占法，為《周易》未成經時卜筮家雜用以測驗，則其說亦支離無據。或酌存其目。