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公元1679年　己未　康熙十八年　六十七歲

　　【時事】三月，博學鴻詞科舉行考試，取中彭孫遹等五十人。開局編修《明史》，以徐元文為監修官，葉方藹、張玉書為總裁官。七月，京師大地震。

67.1【綱】春，至同官，拜寇慎之墓。作《寇公墓誌銘》。

　　【目】《蔣山傭殘稿》卷三《與李子德》；“正月三日始至鏵朱，欲一至宅叩辭老伯母，會北山多虎，仲德力止毋行，乃紆道自耀州至同官，拜寇老師之墓。”又《與李子德》：“同官畢竟冒雪一行，拜于墓下，以申知舊之誼。”

　 　《墓誌》：“天啟六年，寇公為蘇州知府，炎武年十四，以童子試見公，被一言之獎。于今五十有四年， 而始得至同官拜公于墓下。其年二月某日，公之次子泰徵遷公之兆，改葬于縣東南之義興原，而屬余為之銘。……公諱慎字永修，其先自山西之榆次徙中部，再徙同 官。祖嘉諫，肅府審理。父遵孟，文縣教諭。公中萬曆四十四年進士，歷刑部浙江司工部營繕司主事員外，遷虞衡司郎中，遷蘇州知府。……遷山西布政使參議，分 守朔州。以崇禎八年乞休，時年五十有八。而同官先為贓所殘，公歸，乃卜居山寨。又八年，李自成陷長安，被執，幽于秦府。賊有知公清官，薄其追餉，放歸，優 游林下，讀書自娛者二十七年。以四月八日無疾而逝，年九十有三。……余嘗至關中，一寓書于公。時公年垂九十，猶細書手答，至二百餘言，其恭也如是。” （《亭林餘集‧中憲大夫山西按察司副使寇公墓誌銘》）

67.2【綱】二月十日，至華陰，暫住王弘撰所構新齋。

　　【目】《蔣山傭殘稿》卷三《與李子德》：“正月……至同官，拜寇老師之墓

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。 二月七日束裝雇車啟行，十日至山史宅中暫住。”又《與李子德》：“今雖暫移華下，其買田結婚權停。” 又《與李子德》：“今雖暫居華下，未為卜築之計，且俟過江、淮，再與親知籌之。”先生上年《關中雜詩》自注：“山史新構小齋，將延予住。”（《亭林詩集》 卷五）《張譜》案云：“《受祺堂集》有《題無異先生顧廬》三首，《序》曰：‘無異先生初輯是廬，學《易》其中，因以顏之。顧亭林先生至華下，借居之。亭林 先生既歿，山翁改署今名。李生見而哀之，且多山翁之敦夙好也，為詩紀寔云爾。’然則，所構新齋，即山史讀易廬矣。”案：王士禛《訪山史讀易廬時久客淮南未 歸》惠棟注引士禛《秦蜀驛程後記》云：“康熙三十五年三月初三日過訪宗人山史，山居潔樸無纖塵，聯額皆孫鍾元、鄭谷口、李天生諸名士書，後為讀易廬。鍾元 題曰‘待庵’。”（《漁陽精華錄集注》卷十二）

67.3【綱】　作《與李子德》書，稱將親往山西討回被戴氏所竊之物。

　 　【目】此書載《蔣山傭殘稿》卷三，乃本年自同官返華陰後不久所作。書云：“自耀州至同官，拜寇老師 之墓，二月七日束裝雇車啟行，十日至山史宅中暫住。仲德尚欠百金，期此月之杪。”足見作書時仍在二月。時李因篤尚在京師，故云：“有同薦金君殼（引者案， 當為‘穀’）似名居敬者，與韓元老至親，曾在章丘縣幕中晤，間亦可一問，并代致鄙念。”案：韓元老，即韓菼；金居敬，《人名大詞典》載：“長洲人，字穀 似。康熙進士，舉鴻博末用。以文章擅名當世，嘗與孫致彌同修《幸魯盛典》，書成，授靈丘令。卒于官。”福格《聽雨叢談》卷四《己未宏詞科徵士題名》：“金 居敬，江南吳縣人，監生。與試未中。”

　　關于戴氏行竊之事，《蔣山傭殘稿》卷三《與三侄》書敘其原委云：“山右行囊五百金寄戴楓仲者，為其子竊去，納教諭之職。”其與子德書中所謂“祁縣之物”者

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， 即指被戴氏所竊之五百金，書曰：“知老弟為我用情無不周至，然此中別無所入，如愚今日謹身節用，可謂 至矣，而來此十月，費八九十金，不為長策，何以善後？鄙意又不欲當人之惠，然則祁縣之物，豈能置之勿問？承教今春必完，今將親往以驗此言之信否。彼札云： ‘其中曲折，已面白之天翁先生矣。’愚謂此事老弟能管即管，不能管須亟推開，無徒與彼為藉口躲閃之資也。”

　　書中還談到了山東章丘的田產，謂“至于山左之產，今日尚值千金，聞其地糧食甚貴，或亦可售之時。”由此寥寥數語，可見其長于經商之概。難怪《清朝野史大觀》稱其“善于治財”。（卷二《顧亭林嚴拒夜飲》）

67.4【綱】作《與施愚山書》，稱“古之所謂理學，經學也”；“今之所謂理學，禪學也”。

　　【目】此書載《亭林文集》卷三，又載《蔣山傭殘稿》卷二，題作《與施愚山》，內容較前者多出一倍有餘。《蔣山傭殘稿》云：“十月十九日之書沈閣渭南，至二月八日方得接讀。”又云：“弟已移寓華下，嗣音可寄華陰報房。”以此推斷，是書當為本年二月八日後若干日所作。

　 　此書論“理學”甚精，其曰：“至于理學之傳，自是君家弓冶。然愚獨以為理學之名，自宋人始有之。古 之所謂理學，經學也，非數十年不能通也。故曰：‘君子之于《春秋》，沒身而已矣。’今之所謂理學，禪學也。不取之五經而但資之語錄，校諸帖括之文而尤易 也。又曰：‘《論語》聖人語錄也。’舍聖人之語錄而從事于後儒，此之謂不知本矣，”（同上）

　　書中自論其著述云：“《音學五書》之刻，其功在于注《毛詩》與《周易》，今但以為詩家不朽之書則末矣。刊改未定，作一書與力臣，

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先印《詩經》并《廣韻》奉送，有便人可往取之。但《詩經》中尚須改刻七紙，才于正月發去，稍遲取之即全矣。《易音》亦可得，其《音論》、《唐韻正》、《古音表》三書再待一年以後竟。”（同上）

　　《愚山先生詩集》（清乾隆年間刻《施愚山先生全集》本）卷三十二有《顧寧人關中書至》二首，蓋即先生書中所云“佳篇”者，其詩曰：

　　“卜居從汗漫，作客古長安。抗志遺民在，論交直道難。輞川園里住，華嶽亭邊看。尚有家山夢，應知關塞寒。（自注：顧入秦訪李天生。先是，嘗客居齊魯間。著有《日知錄》等書。）

　　“舊跡滿西京，高談就友生。書曾搜孔壁，詩已變秦聲。多難余身健，新編計日成。別來頭并白，望遠不勝情。”

　　案：此詩為《同志贈言》所錄，題作《都下得亭林先生見寄書奉懷》，其中第一首“華嶽亭邊看”作“華嶽掌邊看”；第二首“書曾搜孔壁”作“書曾搜魯壁”，“別來頭并白”作“別來頭共白”。

67.5【綱】作《寄子嚴》詩一首。

　 　【目】此詩載《亭林詩集》卷五。中云：“春雲開三峰，秀出千丈荷。”點明了作詩的時間是在春時。又 云：“今年已六十”，“頃報得兩孫”。表明了作詩的緣起是因子嚴（先生同胞弟，名紓）連得二孫。——先生是年《與李霖瞻》書云：“從弟子嚴今將六旬，連得 二孫，今抱其一為亡兒之嗣。”（《蔣山傭殘稿》卷一）又《與李星來》書云：“弟與執事別後，有可喜者五事……江南又得孫，五也。”（同上）

　　詩中表達了先生的“懷土情”，他願意葉落歸根，但是，客觀上卻又身不由己，而不得不“聽天”，反映了先生此時正處于進退維谷，有家難返的窘境中。

　　詩中還表達了先生老有所為的決心：“顧此暮年心，尚未甘蹉跎。”——《亭林文集》卷四《與人書六》有云：“生平所見之友，以窮以老而遂至于衰頹者，十居七八。赤豹（引者案：即史可程），君子也

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……昔在澤州，得拙詩，深有所感，復書曰：‘老則息矣，能無倦哉？’此言非也，夫子‘歸與歸與’，未嘗一日忘天下也。故君子之學，死而後已。”

67.6【綱】作《寄次耕時被薦在燕中》詩一首。

　 　【目】此詩載《亭林詩集》卷五。《顧詩匯注》引沈彤《潘先生行狀》：“康熙十七年，朝廷徵博學鴻詞 之士，左諭德盧琦、刑部主事謝重輝以先生名上。先生以母老固辭，敦迫而行。抵都，召試體仁閣下，擢二等第二，除翰林院檢討，纂修《明史》。先生又牒吏部， 以獨子終養請代題，三上，格不得達，乃受職。”案：據福格《聽雨叢談》卷四《己未宏詞科徵士題名》，潘耒“取二等二名”。

　 　朱東潤論此詩曰：“康熙十七年，朝議以纂修明史，開博學鴻儒科，藉以招覽文士，尤其注意一班夙負重 望的遺老。這時，顧炎武的同鄉葉方藹欲推荐炎武，炎武竭力拒絕，始免。這首詩是寫給他的弟子潘耒（字次耕）的，詩中一面諷勸潘耒，不該像那些不辨是非清濁 以博取新朝富貴的時俗文人一般，去應荐赴試，要他及早辭官歸養；另一方面又希望通過潘耒向當時的京中舊識表露自己的志節，以死自誓，嚴峻拒絕荐舉。”（上 海古籍出版社1980年版《中國歷代文學作品選》下編第二冊，第16頁）

　 　案：《聽雨叢談》卷四《博學鴻詞制科‧經學制科》：“康熙八年，既復八比之文，天子念編纂《明史》 必需績學能文之士，乃詔啟博學鴻詞之科，以羅博洽之彥。……己未三月初一日，試于體仁閣下。直隸省荐舉十五人，江南六十七人，浙江四十九人，山東十三人， 山西十二人，河南五人，湖廣六人，陝西九人，江西三人，福建三人，貴州一人，其餘用兵省分未荐，共得一百八十三人，取海鹽彭遹孫（引者案：當作‘孫遹’） 等五十人……己未試題：《璇璣玉衡賦》、《御制省耕七（引者案：當作‘五’）言排律詩二十韻》。”