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。

　　劉師培云：

　　　自史記立儒林傳，班馬二史沿之。然後以通經之人為儒。夫兩漢經生，均以師法相教授，與儒者教民之事亦復相符。惟其所教授者，在于先王之成績，與化民訓俗之義迥殊。名之曰儒，蓋有儒名而無其實者也。（註１３）

是故理學家欲直承孔孟、化民訓俗，突出教化師儒；元人修『宋史』立「道學傳」，至明末清初又引起反彈，強調經世事功，欲進「弼輔」於儒林之列。而就清代經師而言，其自視於儒家與否，則無可置疑，彼反視宋明為空疏之儒。則師儒、弼輔、經師，正為傳統上儒家的三種類型。但彼 此之間，並不互相認同，所以在同時代而有門戶之爭，異時代則有道統與正統之爭。進一步而言，史記以「傳經」為儒林，宋史以「道學」為正統；無論「儒林」予 不予弼輔、經師，此等人物固自在也；同樣，以弼輔為正統，或以經師為正統，其餘二者也仍然存在，歷史上並未因此而少了此等人物。「儒家」至少在歷史上已出 現師儒、弼輔、經師三種人物類型，這表示儒學本身確實具有與時代相應的變遷與轉化性格。但如果執於「正統」意識，則傳統上狹礙的門戶紛紛必仍將登上歷史的 舞台，無論是「道德領域」中的程朱、陸王之爭，漢學、宋學之爭；或「政治領域」中的黨爭、意識形態之爭；皆只有負面影響。歷史已如一面鏡子，傳達這些映像 於後人。儒學的範疇與儒家的性格，在「常」與「變」之間，在「聖」與「王」之間，究竟應如何掌握與界定，恐怕只有開放性與多元性，足予吾人以最好的回答與 啟示了。

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註釋

註１：山井湧著、盧瑞容譯「明末清初的經世致用之學」，史學評論第十二期（民國七十五年七

註２：熊秉真，「從唐甄看個人經驗對經世思想衍生之影響」，中研院近代史研究所集刊第十四期（民國七十四年六月），頁二六－二八。月），頁一四七。

註３：劉宗周「古小學集記序」云：「國制皆社學也，而行於吾鄉獨稱小學，且進之曰：古小學。祀以和靖尹先生。」（『劉子全書』，卷二一，頁二三上）又稱「證人社」、「證人書院」，即會講所在之地，故劉宗周撰有「證人會約」（『劉子全書J， 卷一三，頁一上）。至於「古小學」於天啟末年迄崇禎十四年間重修之始末，可參劉宗周「重修古小學記」及所附「請立石呈」（『劉子全書』，卷二一，頁八二下 －八四上）。另參沈翼機等修『浙江通志』（清乾隆元年重修本，台北，華文書局，民國五十六年八月），卷二七，學校三，頁一七－一八。

註４：參本論文第七章第三節。

註５：王應麟『困學紀聞』（明萬曆三十一年吳獻台重刊本，台北，中國子學名著集成編印基金會影印，民國六十七年十二月），卷八，「經說」，頁二八上。

註６：皮錫瑞『經學歷史』（周予同注釋本，台北，學海出版社，民國七十四年九月），「經學變古時代」

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，頁二二一。

註７：全祖望『鮚埼亭集』，卷三六，「陽曲傅先生事略」，頁九。案傅陽曲即傅山。

註８：林毓生稱之為「一元論思想模式」。見「五四式反傳統思想與中國意識的危機」，氏著『思想與人物』，頁一三四。

註９：江藩『宋學淵源記』（台北，台灣商務印書館，國學基本叢書，民國五十七年三月），道光二年（一八二二）長白達三序，頁二。

註１０：『宋元學案』（河洛版），卷一一，濂溪學案，頁一○二。

註１１：黃俊傑在「孟子學的幾個方法論問題」（台灣大學，民國以來國史研究的回顧與展望研討會論文，民國七十八年八月）一文中，曾以「歷史圖像」一詞來討論孟子的形象在中國思想史上的浮沉變化。另外，孔漢思（Hans Küng）

在 與秦家懿合撰的『中國宗教與西方神學』（台北，聯經出版公司，民國七十八年七月）一書中，也曾以歷史 圖像來討論孔子，見該書頁一○一，「歷史上的孔丘是誰」。又，近人討論「孔子圖像」問題，似始自顧頡剛，見『古史辨』第二冊（香港太平書局，一九六二年十 二月），「春秋時的孔子和漢代的孔子」，頁一三○－九。

註１２：費密『弘道書』卷中。註１３：劉師培「儒家出於司徒之官說」，『劉申叔先生遺書』，左盦外集，卷九，頁二－三。

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　　　　　壹、重要史科

文秉，烈皇小識，八卷，明清史料彙編第二集第三冊，台北，文海出版社，民國五十六年五月台初版。

方東樹，漢學商兌，三卷，台北，廣文書局，民國六十六年七月再版，一冊。

王夫之，黃書、噩夢、俟解，台北，世界書局，民國六十六年十二月再版，一冊。

王夫之，讀通鑑論、宋論，台北，里仁書局，民國七十四年二月初版，二冊。

王夫之，船山遺書全集，台北，自由出版社，民國六十一年一月初版，二二冊。

王守仁，王文成公全書，三八卷，四部叢刊初編，台北，台灣商務印書館，民國六十四年六月台三版。

王應麟，困學紀聞，二○卷，明萬曆三十一年吳獻台重刊本，台北，中國子學名著集成編印基金

會，民國六十七年十二月初版，二冊。

王鴻緒，明史稿，台北，文海出版社，民國五十一年十一月初版，七冊。

不著撰人，萬曆邸鈔，不分卷，舊抄本，台北，正中書局，民國五十八年一月台一版，三冊。

不著撰人，天下書院總志，十三卷，台北，廣文書局，民國六十三年六月初版，三冊。

皮錫瑞著、周予同注釋，經學歷史，台北，學海出版社，民國七十四年九月初版，一冊。