201

。著上、下篇，每篇又分上、下，每條標二字為題，蓋亦居然以子自命。真按：翁方綱的文獻學 或存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目二”著錄。

公餘筆記（11/938）

　　謹按：《公餘筆記》上、下二卷，國朝絳州張文炳著。文炳，官安吉州州判、浙江布政司經歷，陞知泗州。此其每於公暇所筆記者，凡八十一條，多說理之語，又雜以丹經語。真按：詞：【丹經】講述煉丹術的專書。 晉 葛洪 《抱樸子‧金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂 軒皇 受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清 孫枝蔚 《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭几展丹經。” 前有自序。或酌存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目二”著錄。

容膝居雜錄（18/1585）

　謹按：《容膝居雜錄》六卷，國朝葛芝著。芝字龍仙，崑山人。亦格言、筆記之流，近似語錄。不著年月，而中有引魏禧、徐枋之言，則其人入國朝久矣。《崑山志》亦無之。或存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目二”著錄。

續古今考（10/834）

　謹按：《續古今考》九卷，題曰元好問遺山著。好問著述自詩文集外，惟《壬辰雜編》一書，今已失傳，而不聞有《續古今考》之書。今觀是書，徵引辨晰，誠為博洽，且語氣明爽，亦頗似好問手筆。真按：翁方綱撰寫提要之方法-可見仍有細讀者.然又其所熟之遺山，先生有遺山年譜，無怪也. 惟 是不可解者二條，如中間引王應麟《困學紀聞》，王應麟生於宋寧宗嘉定十四年辛巳，其作《困學紀聞》，據袁桷序，應麟時年五十餘歲，當在咸淳之末年，元好問 卒於蒙古憲宗七年丁巳，即宋理宗之寶祐五年也，是《困學紀聞》書成在元好問歿後二十年，好問何從而引之？又引《文獻通考》，《通考》一書雖所載之事至嘉定 末年

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，而其書刻行於世則在元英宗至治二年，是則《文獻通考》又在元好問歿後六十餘年始行世，好問又何從而引之？是必後人所撰，特假好問之名以重其書耳。真按：翁方綱的辨偽學 蓋 世多以好問列於元人，如近日海虞毛氏以《遺山集》刻入“元十家”，長洲顧氏以《遺山集》鈔入“元百家”，學者習焉不察，幾以好問為元代之人，而王應麟、馬 端臨皆宋人，殊不知王應麟、馬端臨實皆入元，而元好問當至元滅宋時歿已久矣，此失考之故也。獨是撰是書者，於經史極有辨證而獨昧於此，是為異耳。若以其偽 撰，則毋庸存目。若以其書中各條尚有資於援據，或即以無名氏《續古今考》九卷存目亦可。真按：翁方綱的四庫學 真按：翁方綱的辨偽學 真按：四庫全書的選書過程 真按：四庫全書的選書標準 真按：纂修四庫全書的動機 真按：翁方綱的文獻學-代表作

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目三”著錄。

畏壘筆記（3/173）

　　謹按：《畏壘筆記》四卷，國朝徐昂發著。昂發字大臨，江南崑山人。康熙庚辰進士，官翰林編修。著有《畏壘山人詩集》。此其筆記也，亦多考證經史處，間有發明。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目三”著錄。

禪寄筆談、續談（18/1598）

　 　謹按：《禪寄筆談》十卷、《續談》五卷，明陳師著。師字思貞，錢塘人，官雲南永 昌府知府，罷歸，寓居僧舍，故以“禪寄”名其書。中有稱“支離生”者，以長病自號也；有稱“邊吏”者，以官永昌也。其稱“更四百六十餘甲子”者，《左傳》 絳縣人四百四十五甲子為七十三年，則此人合閏計之，應亦年近八十。此書成於萬歷二十三年，蓋生於正德中年也。真按：翁方綱考辨作者 其書前數卷皆說部，後附其雜著數篇，說部分類亦有採前人成說而不著原書者。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目四”著錄。

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梅花草堂筆談（7/559）

　　謹按：《梅花草堂筆談》十四卷，明張大復著。大復字元長，崑山人。此書其說部也，所說既皆無關考証，真批：愚考亭林世系多有資于此，何謂無關考證也.是亦一端焉. 而其第十三卷內《論孟解》十二條，以釋家語詁聖經，害道之尤者也。不應存目。真按：翁方綱之四庫學 真按：纂修四庫全書的動機 真按：翁方綱選書的標準

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄《梅花草堂筆談》十四卷、《二談》六卷。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

游宦餘談（18/1588）

　　謹按：《游宦餘談》一卷，明朱孟震著。孟震字秉器，新淦人。隆慶戊辰進士，歷官山西巡撫。有《郁木生集》。此其雜記也，序云：“壬辰以前列為五卷，壬辰以後彙為一卷。”蓋五卷併為一卷耳。末綴《西南夷風土記》二十六條。蓋皆得之宦游，亦足證史。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄。

西峰字說（5/367）

　 　謹按：《西峰字說》，明侯官曹學佺著。學佺字能始，嘗著《名勝志》，詳於輿地。 是書前無序目，書僅三十三卷，而輿地居其二十七卷。其目分天、地、人三大部，而“天部”止三卷，“人部”止三卷，不應地理獨詳若此。其“人部”既從上古敍 起，而止及《易》、《書》，亦恐有殘闕，當是未足之本耳。其以“字說”名書，而或引《說文》小篆之解，或又就今楷字解之。如解“春”字，以為三畫象三陽， 此雖與《說文》不合，而義尚可通。真按：翁方綱的文字學 若解“冬”字，以為“反文”之反，即“陰變陽”之變義，不知“反文”云者所據何典。且有解字者，有不解字者，合計通部解字者十之一二，不解字者十之七八。若天官占驗、地理郡國，排次成卷，不知於“字說”何與。其著是書之本意不可得而明

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，而其文又似未完者，似難遽存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄《西峰字說》三十三卷。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

閱耕餘錄（7/540）

　　謹按：《閱耕餘錄》六卷，明張所望著。所望字叔翹，上海人。官廣東按察使。此其劄記說部也。名“閱耕”者，蓋歸田知稼之類，真按：此二者應指書名. 中亦頗有資於考證者。前有陳繼儒序。應存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄。

歐餘漫錄（9/696）

　　謹按：《歐餘漫錄》十二卷，明閔元衢著。元衢字康侯，烏程人。縣有昇山，山麓有歐陽亭，故昇山一名歐餘山，而元衢以“歐餘生”自號也。此其所著劄記，間有關於考述。卷前有萬歷丙午焦竑序。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄。

戒庵漫筆（15/1314）

　　謹按：《戒庵漫筆》八卷，明李詡著。詡字原德，江陰人。以諸生貢南雍，年八十八乃終。是書其晚年所作，前有萬歷二十五年其孫如一小序。真按：李如一 書中所載事隨筆所記，不分門類，頗有資於引證，在明人說部中尚為潔淨者。真按：翁方綱對明朝的看法 真按：明代學術概況 應鈔錄之。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準

山居代譍（5/333）

　　謹按：《山居代譍》一卷，不著撰人名氏。臚列山居、園居等目凡十條

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，每條下引前人閒適之語以應之，意以示客，故名“代譍”。真按：解題-翁方綱纂四庫提要稿與今日四庫全書總目不同的地方 其中所引書至明末陳繼儒，則核諸序中“丁亥夏五”，當是國朝之人所撰也。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目五”著錄。

雲谷臥餘、續（18/1600）

　　謹按：《雲谷臥餘》二十卷、續八卷，國朝張習孔著。習孔居黃山下，因以“黃岳”自號。此其筆記也，雖所論詩文亦頗有未合，而其考據史事有足資論辨者，較之空談為說部者相什伯矣。或應鈔存。

格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目六”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準

枝語（18/1593）

　謹按：《枝語》上、下二卷，國朝孫之騄著。真按：翁方綱在四庫全書館的工作-似乎除尹會一外，孫之騄者亦歸公也. 似專為卉木作者，而時復自出議論，蓋亦所撰《南漳子》之類。或附存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目六”著錄。

筠軒清閟錄（2/27）

　　〔謹按〕：《筠軒清閟錄》上、中、下三卷，題曰董其昌著。前有陳繼儒序。考明吳中張丑《真蹟日錄》後附《清祕藏》上、下二卷，與此書同。丑之《清祕藏》乃述其父應文所見聞，真按：張應文 故其書注中有“先生”云云者，指其父也。今此鈔本則謂是其昌之次子祖常所注，真按：董祖常 卷末有祖常跋，然注中附錄祖常記唐寅畫卷一條云：“萬歷丁亥先公得此卷，後七年先公折箸，真按：詞無.按：殆猶後唐莊宗父臨終訓子事也.故藉指臨終耶？ 以此卷授不肖。又明年丙申九月，祖常謹書。”考其昌生於嘉靖三十四年乙卯，至崇禎十年丁丑乃卒，年八十三，則萬歷丙申年其子何以稱為“先公”，此其偽作不待言矣，應歸張丑為是真按：翁方綱的辨偽學

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。毋庸另存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目七”著錄《筠軒清秘錄》三卷。真按：書名不同-翁方綱纂四庫提要稿與今日四庫全書總目不同的地方 真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

廣社（15/1302）

　　謹按：《廣社》三冊，明崇禎癸未華亭張雲龍因其社友陶邦彥等所作燈謎而廣之。其書前半載燈謎諸格，取字義相似者配合一句，暗射成語，後半借詩韻平仄分注，以備射覆採用。前有夾片，是康熙年間臣汪灝等閱看覆奏之語，稱其不甚雅訓。可毋庸存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目七”著錄。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準

閒博錄（5/334）

　　謹按：《閒博錄》一卷，鈔本，無撰人名氏，《浙江進書目》列諸明代人說部之次。中多述先正格言及達觀保生之樂。今觀其卷末云“皇朝嘗命史臣纂修《經世大典》”，則元人所著也。真按：翁方綱撰寫提要之方法-蓋留言頭尾序跋也. 其所載宮殿諸扁名與王士點《禁扁》相合，而兼可補士點之闕，蓋士點則兼及上都、中都，而此書專詳於大都。《經世大典》之書成於元文宗至順二年，此書末條“郊祀祝文”下押右丞相名，據《元史‧百官志》，專任右相亦自至順元年始，則是書乃至順以後人所撰也。應存其目。真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱的考證學

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目八”著錄。

欣賞編（3/109）

　　謹按：《欣賞編》十冊，吳郡沈潤卿編。其序不著時代年月，序中所云“茅子康伯續”者亦不著其名，卷中有“茅一相補閱”，蓋即其人也。所載書十之八九皆陶宗儀《說郛》所已刻者，依其式而易其名

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，其偶有一二種為《說郛》所無者，又皆移易名目、妄增姓氏，至如所謂“韓熙載錄”、“陶宗儀錄”，皆非原書所有而多生枝節。至於改竄屠隆《碑帖考》，則尤多舛戾。昔陶宗儀《說郛》編及技藝、戲事，特緒餘爾，此乃竊其賸馥，貌為全書，真按：古人抄襲劣行 序云十卷，實止八帙。或姑存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目八”著錄。

舌華錄（5/300）

　 謹按：《舌華錄》九卷，明歙人曹臣纂輯古今雜談，而公安袁中道評之者也。臣字野 臣，其詩集名曰《鬼訂集》，蓋其冥搜苦索，轉入僻逕，以為非人所知也。而公安袁氏稱詩於時，亦漸以清空開竟陵之派，文人結習，形諸筆談，取義“舌華”，自 矜俊語，而不知其流於輕浮，此亦與明詩同一關鍵矣。真按：翁方綱的詩學 真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱評公安竟陵 或酌存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

昨非庵日纂（3/172）

　　謹按：《昨非齋日纂》二十卷，明鄭瑄輯。瑄，閩縣人。崇禎辛未進士，官至應天巡撫。此其所記格言懿行之屬，區為二十類，每類自為小引，言不甚雅，要其志則足箴也。真按：四庫全書的選書標準 真按：以人舉言 應存其目。

　書面題簽誤作“實”字，應改正。

　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

楊氏塾訓（10/852）

　　〔謹按〕：《楊氏塾訓》六卷，明武林楊兆坊思說甫纂輯。每卷中分門編次，自孝親、友悌、睦族之類，以至政事、官箴、師道之屬，各引經史諸書成語，而亦不盡注明原引出處，真按：不注明出處 間有稱“時”而不知何代、稱“上”而不知何帝者

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，蓋是著於家塾之書，不必盡叶於著述之體例也，真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱論文獻 且所引事已皆見於書傳。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

九朝談纂（6/396）

　　謹按：《九朝談纂》十冊，不分卷數，無撰輯名氏。是明人輯太祖至武宗九朝之說部雜事為一書。前有所採書目凡五十餘種，而其卷內所輯書名尚有在此目之外者。所記之事皆已見各書。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

觀生手鏡（5/333）

　　謹按：《觀生手鏡》一卷，前題云“薠川布衣輯”，不著姓名。中間略標小門，摘載古事，每事綴以評語。所引亦至明代事，皆取其有資脩身保家者。應存其目。真按：四庫全書的選書過程 真按：纂修四庫全書的動機

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

說類（嘉9/16）

　　謹按：《說類》六十二卷，《明史‧藝文志》目同，明大學士福清葉向高所摘唐宋說部之條，而其里人林茂槐為之增汰分類成卷者也。茂槐字稺虛，真按：本書稺有又有穉！ 萬歷乙未進士，梧州推官，嘗著《音韻正訛》、《字學書攷》、《四書經史決疑》等書。此書每類之下各分小目，每事條下悉注原書，雖似類書而仍存說家體式，真按：翁方綱的文獻分類學 至於上方細書評語則近陋矣。昔宋江少虞作《事實類苑》，專類一代之說部，其文詳而有要。此書類前代之說部，其文略而不能該矣，且所類諸書皆世所常有。毋庸鈔錄，僅存其目可耳。

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格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目九”著錄。

嗜退庵語存（15/1328）

　謹按：《嗜退庵語存》十卷，國朝嚴有穀著。有穀字既方，吳興人，蓋劄記、格言之類。其子我斯跋云：真按：嚴我斯 析為內、外編，凡若干卷。外編卷帙稍多，則此十卷先刻其內編也。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目一○”著錄。

壽世祕典（2/37）

　謹按：《壽世祕典》十八卷，國朝丁其譽著。其譽字蜚公，如臯人。順治乙未進士，官行人司行人。是書為家居保身而作，分“月覽”、“調攝”等十三門，兼及格言典故之類，其“法鑒”、“典略”二門有目無書，注云“嗣刻”。今姑以十八卷存其目。真按：翁方綱的文獻學

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目一○”著錄。

四本堂座右編（14/1239）

　　謹按：《四本堂座右編》二十四卷，國朝朱潮遠輯。潮遠字卓月，揚州人，其序自言朱子之後。是書蓋為訓家而作也，分四大綱，一曰起家，二曰治家，三曰齊家，四曰保家。每一綱分領六目，每目爲一卷，皆採前言往行稍爲刪潤。書成於康熙三年，前有序例。應存目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目一○”著錄。

敦行錄（18/1572）

　謹按：《敦行錄》二卷，國朝張鵬翮著。鵬翮字運青，遂寧人。康熙庚戌進士，官至文華殿大學士兼吏部尚書，謚文端。是書以“敦本”、“適用”分上、下卷，中間又各分類

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。慈谿知縣方允猷為之注，蓋鵬翮官浙江巡撫時也。鵬翮於康熙二十六年任浙江巡撫，而此序作於丁巳，則是未撫浙以前所著也。應存其目。

　　格按：《四庫全書總目》“子部雜家類存目一○”著錄。

經史全書（16/1371）

　　謹按：《經史全書》五種，總二十八卷，明無錫邵寶著，真按：本書有寳亦有寶！ 而其邑人曹荃爲之彙編者也。寶字國賢，學於江浦莊昶，真按：莊▼上日下永▲-應即此人. 真按：莊蓅-應即此人.上日下永.（hzk4） 真按：當係莊■（上日下永）. 登 成化二十年進士，知許州，入戶部，遷郎中，提學江西，歷官至南京禮部尚書，謚文莊，學者稱二泉先生。寶之學以洛閩為宗，其教人以“致知力行”為本，嘗取程 子“日格一物”之義，名其書曰“日格子”，即此編所載《學史》是也。《學史》、《簡端錄》二書巡撫吳廷舉曾上於朝，其《定性書說》、《漕政舉要》亦皆著名 於時。有《容春堂前後集》、《泉齋勿藥集》。《明史‧藝文志》載邵寶《容春堂全集》六十一卷，今曹荃所編止此數種，應各存其目。謹分撮大要於左。真按：翁方綱撰寫提要之方法

　　《簡端錄》十二卷，每經每條下各注明“某篇之簡”，蓋其讀經時隨記於簡之端者。其中或敷晰經旨，或推論經義，亦皆無戾於聖人。真按：四庫全書的選書標準 第其卷首直標曰“孔子說經例”，則是自擬於聖人之說經，且目之曰“例”，亦覺牽強。真按：翁方綱選書的標準 “例”後自書云“越三年戊寅”，蓋其自序云“正德乙亥”，此在其後三年所書，故云“越”也。然則此段當附於自序之後，而刻書者遂於其中縫直題“簡端錄孔子說經例”八字，則近於誣矣。

　　《學史》十三卷，自周迄元，凡讀史所得者則記之，附以己意，目曰“日格子”，言日有所格也。其門人浦瑾述之，謂十二卷以象十二月，其一卷以象閏；每卷三十章以象三十日，或空其一以象大小建。真按：詞：【小建】夏曆的小月。也稱“小盡”。 清 代時憲曆每月下例載“某月大（或小），建某某”，建謂斗柄所指，如甲子、乙丑等。後來誤將建字連讀，因有大建、小建之稱。 清 魏源 《聖武記》卷五：“ 西藏 不紀天干，惟以地支所屬紀年……更有閏日而無小建。”相聲《麥子地》：“頭一篇兒，那是五月初一到十五；一翻篇兒，十六到二十九——五月小建。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第六四回：“第二天已是臘月二十九。這個月小建，二十九便是年除夕。” 真按：詞無！待查！○見小建、大建條.【大建】夏曆有三十天的月份。也叫“大盡”。 清 代時憲曆每月下例載“某月大（或小），建某某。”建謂北斗斗柄所指，斗柄旋轉所指的十二辰，稱月建，如建寅（正月）、建卯（二月）等。後誤將“大建”連讀，遂有大建、小建之稱。 此在其門人箋述之詞則可，但其卷前自記，謂四三年所得千餘章