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「天顏仍左顧，國難一趨從。漂泊心情苦，來瞻拜跪恭」；４２「瞻拜魂猶惕，低徊思轉哀。上陵餘舊曲，何日許追陪。」４３殷殷深情，溢於言表。此外，他遊歷故都勝跡，考察故都歷史，還先後撰作了《歷代宅京記》、《建康古今記》等著作。

　 　亭林奔走國事，家已中落。鼎革之際，接連遭遇嗣祖蠡源公、生母何氏、長兄遐篆之卒，及嗣母王氏、弟 子叟、子武之殉國，且家中數次失火和被劫，人禍天災，接踵而至，日常所需，日趨拮据。其祖上曾以良田八百畝典當給鄉宦葉方恒家，亭林急欲贖回。而葉家則想 乘人之危，許諾以半價買下這份田產，卻又遲遲不給現錢，實是故意刁難，蓄意吞併。亭林家中有僕人名陸恩者，在顧家為僕已歷三世，見顧家家道衰落，門庭日 微，且亭林漂泊在外，長久不歸，遂生遷異之心

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３５ 徐嘉《顧亭林詩箋注》卷六，〈酬王生礽詩注〉；謝國楨《明未清初的學風》，〈顧炎武與驚隱詩社〉。 ３６《亭林詩集》卷一，〈推官二子被難〉。３７錢邦彥《校補亭林年譜》。３８錢邦彥《校捕亭林年譜》。３９錢邦彥《校補亭林年譜》；張穆《顧亭林年譜》； 江藩《國朝漢學師承記》。４０《亭林詩集》卷二，〈松江別友人〉。４１《亭林詩集》卷二，〈金山〉。４２《亭林詩集》卷二，〈恭謁高皇帝御容于靈谷寺〉。 ４３《亭林詩集》卷二，〈再謁孝陵〉。

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。 葉氏便買通陸恩，令他誣告亭林通海，以期亭林畏罪逃逸，無暇關心田產之事。４４通海即勾通鄭成功從海 上進攻清朝，對清政府構成巨大威脅，故在當時乃彌天大罪。亭林面對嚴峻現實，怒不可遏，於順治乙未（一六五五年）五月，率親友手擒叛奴，列數其忘恩負義， 喪盡天良之罪行，將其沈於池塘中淹死。陸恩之婿仰仗葉家威勢，以千金買通太守，企圖殺掉亭林，情勢甚為危急。亭林摯友歸莊為之求助於錢謙益，錢氏欲亭林執 門生之禮方可救之。歸莊知事不可為，然憂錯失事機，乃私寫一帖與之。亭林聞訊，急索之，不得，遂貼公告于大道，聲明帖非己之所作。謙益聞言，笑曰：「寧人 亦何倔出！」４５

　 　歸莊繼續為之奔走呼籲，並致書葉方恒，規勤其不可魯莽從事，否則，殺了顧寧人，將成千古罪人。其信 中有言：「寧人非尋常無聞之人，又事無死法。而一旦迫之致死，于兄便乎？不便乎？寧人無親子弟，料死後必無與申冤者，即有，兄自當有以待之。固知殺寧人萬 萬無害，獨不畏清議乎？寧人腹笥之富，文筆之妙，非弟一人之私言，即灌老諸公，皆擊節稱賞。四方之士見其詩古文者，往往咨嗟愛慕，。兄能殺寧人之身，能並 其生平之著述而滅之乎？使天下後世讀其詩古文者，以為如此文人而殺之者乃葉嵋初也，此名美乎？不美乎？自古文人之受禍者，如子蘭殺屈原，姚賈殺韓非，後世 讀《離騷》及三公子之書，無不唾罵子蘭、姚賈。陳同甫為小人構陷入獄，每讀其傳為之髮指皆裂。以兄平日自待之高明，何苦而為此事耶？想兄之意，以為寧人即 死於牢獄，死於桎梏，不得謂嵋初殺之。吾誰欺？當世士大夫有口亦可畏也。凡此之言，皆所謂愛寧人，即所以愛兄也。」４６歸莊此信，言辭激切，代表一時之輿 論，迫使葉方恒不得不有所收斂。亭林友人曲周路澤溥，為明故相路振飛之子，時僑居洞庭東山，識清兵備使者，因敘其原委

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，遂移訟于松江太守，亭林乃獲解脫。４７然葉氏仍不肯善罷甘休。順治丙申（一六五六年）夏閏五月，亭林至金陵鐘山舊居，葉氏派刺客追至金陵，擊之於太平門外，傷其頭，亭林墜落驢下，幸獲救得免。４８

　 　亨林輾轉江淮，漂泊東南，目睹國破家亡，恢復大業，一事無成，自己反遭無端陷害，因此浩然有離去之 志。他在詩中描述自己的心情說：「流轉吳會間，何地為吾土？登高望九州，極目皆榛莽。……畏途窮水陸，仇讎在門戶。故鄉不可宿，飄然去其宇。……丈大志四 方，一節亦奚取。……浩然思中原，誓言向江滸。」４９

　　（三）以遊為隱

　　亭林生性捐卞兀傲，不諧於俗，雖世籍江南，但稟賦志趣與蘇吳人士很不相同，「性不能舟行食稻，而喜餐麥跨鞍」。５０且他亦深厭江南浮華纖靡之習，曾說：「古之疑眾者行偽而堅，今之疑眾者行偽而脆

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４４ 歸莊《送顧寧人北遊序》；江藩《國朝漢學師承記》：徐珂《清稗類鈔》，〈獄訟類‧顧亭林通鄭成功 案〉。４５江藩《國朝漢學師承記》；全祖望《亭林先生神道表》。４６錢邦彥《校補亭林年譜》。４７全祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》。 ４８錢邦彥《校補亭林年譜》。４９《亭林詩集》卷二，〈流轉〉。５０江藩《國朝漢學師承記》。

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， 了不足恃。」因此不為鄉里所喜。５１他既抱故國之戚，又不能安居江南，因此，不得不另闢途徑，以肆行 其志。於是變賣家產，隻身北行。行前，諸同人為之餞別，歸莊作文贈其行。文曰：「寧人之出也，其將為伍員之奔吳乎？范雎之入秦乎？吾輩之所以望寧人者不在 此。夫宣尼大聖，尤且遭魋畏匡；文王至仁，不殄厥慍。寧人之學有本而樹立有素，使窮年讀書山中，天下誰復知寧人者？今且登陟名山大川，歷聘列國，以廣其志 而大其聲施。焉如今日困阨，非寧人行道於天下之發軔乎！若曰：怨仇是尋，非賢人之志；別離是念，非良友之情。於是同人咸曰善，請歌以壯其行，而歸子為之 序。」５２

　 　同時，亭林好友歸莊、萬壽祺、潘檉章、吳炎、王錫闡、戴笠等二十一人，亦寫了一篇《為顧寧人徵天下 書籍啟》。其文曰：「東吳顧寧人，名炎武。馳聲文苑，垂三十年。……遂遊覽天下山川風土，以質諸當世之大人先生。昔司馬子長遍遊四方，乃成《史記》；范文 正自秀才時，以天下為己任；若寧人者，其殆兼之。今且北學於中國，而同方之士知寧人者，敬為先之以言。冀當世大人先生，觀寧人之文以察其志，而助之聞見以 成其書。匪直一家之言，異日天下生民之福，其必由之矣。」５３所以，亭林此行，雖因避仇而起，但更主要的則是為了考歷名山大川，結交四方豪傑，搜訪圖書， 切磋學問，以廣大其志事，行道於天下。

　 　順治丁酉（一六五七年），亭林年四十五，春，自金陵返崑山，旋往山東，歷萊州、青州，從掖縣貢生任 唐臣借得吳才老《韻補》閱讀並加校正。至濟南，與新城處士徐夜、濟陽諸生張爾岐定交。戊戌（一六五八年）春，登泰山，至曲阜，謁孔林。往鄒縣，謁周公廟、 孟子廟。過鄒平，與邑人馬驌進士訪碑郊外。後由萊州之濰縣入都，歷薊州，入永平，登孤竹山，謁夷齊廟。

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己 亥（一六五九年），出山海關，歷覽其險要。返至昌平，謁明十三陵。出居庸關，仍返山東。著《營平二州 史事》以記其事。５４庚子（一六六○年），復至昌平，再謁十三陵，返至山東。秋，又念江南山水尚未能盡遊，亦欲潛會舊友，藉以窺東南之形勢，故復歸江南， 至金陵，七謁孝陵。辛丑（一六六一年）回吳門，至杭州，東遊會稽，謁禹陵，弔宋六陵。閏七月，赴山東，輯《山東考古錄》。康熙壬寅（一六六二年）春，自山 東入都，三謁十三陵。出古北口，往薊州，抵曲陽，入山西，謁北嶽恒山。癸卯（一六六三年），至太原，訪傅青主處士。歷代北、雁門，遊五台，與富平布衣李因 篤定交。在汾州，聞知浙中發生莊氏史案，故人吳江高士吳炎、潘檉章罹難，設奠遙祭於旅舍中。後由蒲州而入潼關，遊西嶽華山，訪華陰諸生王山史。至西安，訪 關中碩儒李顒處士於周至，遂定交。甲辰（一六六四年），返山西，由西口入都，與李因篤同至昌平，四謁十三陵，並作文以祭。旋住河南，至輝縣，訪河北大儒孫 夏峰處士。乙巳（一六六五年），至濟南，遂置田舍屋宇于章丘長白山下之大桑家莊，墾田自給。旋往山西，與秀水布衣朱彝尊、南海諸生屈大均定交於太原。他常 說：「文淵、子春並於邊地立業。」５５乃出雁門，至代州

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５１全祖望《亭林先生神道表》；《亭林文集》卷四，〈與人書十五〉。５２歸莊《送顧寧人北遊序》；錢邦彥《校補亭林年譜》。５３《亭林遺書》附錄，〈同志贈言〉。５４張穆《顧亭林年譜》；錢邦彥《校補亭林年譜》。５５《亭林文集》卷六，〈與潘次耕〉。

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， 與李因篤等二十餘人墾荒於雁門之北，五台之東。５６本想就此在代北定居，說：「使我有澤中千牛羊，則 江南不足懷也。」５７但又苦於其地太寒，只開了個頭，就讓給門人經營，而自己則出身遠遊。５８冬十月，注吳才老《韻捕》而成《韻補正》一書。丁未（一六六 七年），在兗州刪訂《近儒名論甲集》，並始刻《音學五書》於淮上。又取道山東，重入京師，從孫思仁處借得《春秋纂例》、《春秋權衡》、《漢上易傳》等書， 抄寫而歸。５９亭林數年間，遍遊北方諸畿甸，登高歷險，尋幽訪古，既增廣了其聞見之識，又寄託著無限的深意。他在一首詩中說：「遜國全天倫，遠行辟虐政。 甘餓首陽岑，不忍臣二姓。可為百世師，風操一何勁。」６０可謂表達了他此時的心境。他每別一地，則結交賢豪長者，相與抵掌談天下事。凡遇關隘險寨，地理民 情，無不詳細記錄，以備考索。他周遊北都，數祭明陵，其詩有云：「萬古河山應有主，頻年戈甲苦相尋。從教一掬新亭淚，江水平添十丈深」；６１「臣子分則 同，駿奔誰共職。區區犬馬心，愧乏匡扶力。」６２可見其故國之情，堅貞不渝，經年彌篤。

　 　亭林連年奔走，締結同儔，由於有章丘所治田產，生活亦足賴維持，不必仰求於人。其詩有云：「載耒來 東國，年年一往還。禾垂墟照晚，果落野禽閒。食力終全節，依人尚厚顏。黃巾城下路，獨有鄭公山。」６３亦可見其怡然自得之志。豈料好景不長，康熙七年戊申 （一六六八年），五十六歲的亭林又被牽連進一起文字獄，即所謂「黃培詩案」中。事情起因於萊州人姜元衡。此人原是明錦衣衛都指揮使黃培的家奴，入清後顯 達，因與黃培有隙，遂捏造了黃培通海的罪狀，勾結清府官吏，將其逮捕入獄，事歷三載，牽連至三百餘人。亭林在章丘所置出舍，原為章丘商人謝長吉所有，因亭 林當初北遊時，將家鄉產業變賣，拿錢借給謝長吉經商，結果謝氏虧本，遂將大桑家莊之田產抵還亭林

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。 謝氏今見濟南興起大獄，遂想乘機陷害亭林，企圖奪回田產。他與姜元衡串通，誣衊亭林與黃培暗通聲氣， 秘密反清。乃以吳人陳濟生所輯《忠節錄》，指為崑山顧寧人到黃家搜輯發刻，向山東府院告發。陳濟生字皇士，號定叔，長洲人，以蔭歷官至太僕寺丞，娶亭林三 姊為妻，其時已故。曾輯啟禎兩朝遺詩八卷，名《啟禎詩選》（即《忠節錄》），略仿錢謙益《列朝詩集》之例，以天啟乙丑丙寅之際罹逆閹禍以死者為一類，崇禎 時殉國難者為一類，乙丙以還起義死肥遁終者為一類，人各有詩，詩繫以傳，藉以表彰忠義，網羅遺佚，雖具苦心，然終授人以柄，故身後仍遭攻訐，時亭林正在京 師慈仁寺寓中，忽聞山東有此案牽連，毅然馳赴濟南，自請繫勘，結果被下濟南府獄半年。關中李因篤急往山東，展開大力營救，加上亭林自己的有力申辯，終於獲 釋。６４亭林雖然打贏了這場官司，保住了章丘田產，但經濟上陷入了困境

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５６ 全祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》；錢邦彥《校補亭林年譜》。５７《亭林文集》卷 六，〈與潘次耕〉。５８全祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》。５９全祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》；錢邦彥《校補亭林年 譜》。６０《亭林詩集》卷三，〈謁夷齊廟〉。６１《亭林詩集》卷三，〈白下〉。６２《亭林詩集》卷三，〈再謁天壽山陵〉。６３《亭林詩集》卷五，〈刈禾長 白山下〉。６４《亭林佚文輯補》，〈與人書〉；錢邦彥《校補亭林年譜》；全祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》；繆荃孫《藝風堂漫存》卷三， 〈陳皇士大僕啟禎兩朝遺詩錄跋〉。

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，財路斷絕，日用艱難，乃將田產掛在其外甥徐元文名下，委託章丘縣令魏某照管。６５第二年，與李因篤復入京師，再至昌平，五謁思陵。出都，歷邯鄲，返章丘，與謝長吉對簿，田案始得了結。從此打消了久留山東的念頭，策馬往來于河北諸邊關山寨之間數十年。６６

　 　康熙丁巳（一六七七年），亭林年六十五，與王宏撰同至昌平，六謁思陵。６７自其北遊以後，亭林漂泊 無家，居無定所，雖先後耕田於長白山下，墾田於代北塞外，其心實耿耿未下。他遍觀四方，乃決定卜居華陰。他曾對人說：「秦人慕經學，重處士，持清議，實與 他省不同。黃精松花，山中所產，沙苑蒺藜，止隔一水，終日服餌，便可不肉不茗。然華陰綰轂關、河之口，雖足不出戶，而能見天下之人，聞天下之事。一旦有 警，入山守險，不十里之遙；若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便。」６８己未（一六七九年），亭林移寓華下王宏撰所築新居，並置田五十畝，以供晨夕，而 棟西開墾所入，則另外貯存，以備有事。６９三月，亭林再次出關，觀伊洛，作嵩山之遊，並說：「五嶽遊其四矣。」７０接著渡黃河，抵汾州，還華下。庚申（一 六八○年），元旦，他作了一幅對聯：「六十年前二聖升遐之歲，三千里外孤忠未死之人。」７１以表明對故國的耿耿孤忠。這年冬天，他再遊山西。其妻沒于崑山 家中，作挽詩臨風一哭而已。７２

　 　大抵亭林四十五歲時，北遊山東，六十五歲以後，移居西北。他歷齊魯之幽，探燕趙之墟，上太行，渡黃 河，出塞入關，往返秦晉，自謂「頻年足迹，無三月之淹」，「一年之中，半宿旅店。」７３畢其半生之精力，逋逋于風塵道路之中，置身於絕障重關之外，背鄉離 親，顛沛流徙，慈母之墳，未得祭掃，妻子之喪，亦僅臨空憑弔。他在詩中說：「廿年作客向邊陲，坐歎蘭枯柳亦衰。傳說故園荊棘長，此生能得首丘時？」７４以 亭林秉性之純篤，若非因國恨家愁，有深悲巨痛

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， 萬不會決絕若此。當其北遊之時，曾抱著一腔熱血，一片壯心，「何當整六師，勢如常山蛇。一舉定中原， 焉用尺寸為？」７５但是經過半生奔波，八方考索，他深感恢復大業絕非一朝一夕之事，亦非一己苦心所能，只好發出「獨力難將漢鼎扶，孤忠欲向湘纍弔」，７６ 「地下相煩告公姥，遺民猶有一人存」７７的慨歎。當時清廷禁網嚴密，而亭林身本南人，久居北土，逋逋風塵，連遭名捕，若非友人援救，幾罹其害，因此不得不 謹慎從事。且以其聲望之隆，名節之重，

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６５ 《蔣山傭殘稿》卷一，〈答張稷若書〉、〈答原一甥〉、〈與魏某〉。６６錢邦彥《校補亭林年譜》；全 祖望《亭林先生神道表》；江藩《國朝漢學師承記》。６７錢邦彥《校補亭林年譜》。６８《亭林文集》卷四，〈與三姪書〉。６９全祖望《亭林先生神道表》；江 藩《國朝漢學師承記》；錢邦彥《校補亭林年譜》。７０錢邦彥《校補亭林年譜》；全祖望《亭林先生神道表》。７１錢邦彥《校補亭林年譜》。７２全祖望《亭林 先生神道表》。７３《亭林文集》卷六，〈與潘次耕〉。７４《亭林詩集》卷五，〈悼亡〉。７５《亭林詩集》卷三，〈江上〉。７６《亭林詩集》卷五，〈井中心 史歌〉。７７《亭林詩集》卷五，〈悼亡〉。

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當 時早為朝野矚目，而以其耿介兀傲之性，又不可能稍作權變，因此他只能遨遊四方，馳驅邊塞，覽山河而賦 詩，指營壘而憑弔，故王宏撰稱其為「古所謂義士，下合於時，以遊為隱者也。」７８亭林自己亦時常表露出這種遺民隱者的心態，「惟願師伯夷，寧隘毋不恭」， ７９「平生四海心，竟作終南老」。８０其內心的痛苦與無奈何其悲烈！

　 　亭林既負用世之略，然無從施展其宏偉抱負，所以每到一地，總是小試牛刀。他先後耕田於長白山下，墾 荒於塞外代北，又置田產於關中華下。由於善於治財，墾田度地，累致千金。故一生羈旅，曾無困乏。８１他尤其關注民生利害，注重發展農業生產，而首重土地資 源的開發利用。曾說；「天下之大富有二：上曰耕，次曰牧。」８２又說：「大抵北方開山之利，過於墾荒，畜牧之獲，饒於耕耬」。８３他注重興治水利，認為 「江湖通達，然後田野豐登。」８４故常欲以江南施行水利、水車、水磨之方法，施行於北方。８５他身居關中塞北，深感邊地工商之事匱乏，說：「今邊郡之民， 既不知耕，又不知織。……既不獲紡織之利，而又歲有買布之費，生計日蹙，國稅日逋。」８６所以擬以經營貿易之利，推行於塞北。其所著《天下郡國利病書》和 《日知錄》討論此類問題尤多。由此亦可見其經世濟民之才，非徒紙上空言，且亦確可見諸行事。

　 　亭林一生顛沛，長年奔波，足跡遍佈齊魯燕趙、山右關中，雖志不能暢，身負幽隱，但其向學精業，毫無 懈怠。凡遊歷所至，必以二馬二騾載書自隨。所至隘寨亭障，即呼老兵退卒，詢其曲折，若與平日所聞不同，就到附近坊肆中找書加以對勘。如若徑行平原大野，無 足留意，就在馬鞍上默誦諸經註疏，偶有遺忘，則到茶坊旅舍翻書加以熟復。８７他少即好訪求古人金石之文，北遊以後，遍覽天下，所至名山、巨鎮、祠廟、伽藍 之跡，無不尋求，登危峰，探窈壑，捫落石