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　　第四章　明代的小說與話本

　 　明代小說的蓬勃發展，是我國文學演進的自然趨勢和必然結果。自宋以來，講史說書的風氣十分盛行，說 書人的稿本逐漸流傳，逐漸加工改寫，便自然形成了一些長篇或短篇的小說；自宋末迄元，無數戲劇作者，從史實和傳說中取材，編寫出一齣齣或長或短的戲劇，其 形式雖與小說不同，但它們的故事情節，却往往被小說作者吸收，互為影響，使明代小說作者在改寫前人作品的時候，獲取了無數養分與資料，啟發了更多的想像 力。有明一代絕大多數的小說，不論長篇或短篇，都是一再刪改前人的作品，這種累積了許多異時異地作者才情功力的小說，構成了這一時代小說的特色，也把我國 小說的成就，推向了一個新的紀元。

　 　在長篇小說中，有所謂四大奇書，即水滸傳、三國志演義、西遊記與金瓶梅，它們不但各自擁有無數的讀 者，更由於它們創作的成功，影響所及，都有一些續作或模仿其形式而產生的作品；在短篇小說方面，既有受講史說書影響而產生的短篇白話小說，也同時並存着自 魏晉以來卽有的志怪小說和唐代以來很受士人偏愛的傳奇小說，以下，我們將分節加以敍述。

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　　第一節　長篇章回小說

　　　　　一、水滸傳

　 　水滸傳是中國第一部用語體文所寫的長篇章回小說。它在明朝初年經由施耐庵、羅貫中的先後撰編，初步 寫定以後，便開始大受讀者的歡迎。從明朝中葉到清朝初年，又歷經許多人的增刪潤飾，許多書賈的翻刻，形成了許多不同的版本，其中有繁本，也有簡本，有不同 的序，也有不同的評點，直到金聖嘆的七十回本刊行以後，才使得一再刪改的情形告一段落。由清初至今，七十回本由於最受讀者喜愛，所以幾乎淘汰了其他的本 子。在明、清時候，小說並非是正統的文學，小說家也沒有什麼社會地位，但水滸傳的成功，是鐵的事實，所以也能引起一些文人的注意，逐漸拓開了撰寫章回小說 的風氣。因此水滸傳的價值，不僅因為它本身是一部成功的作品，更由於他是長篇章回小說中，給後世作者引為楷模的首出之作。

　　　　　　　（一）水滸傳的歷史淵源

　　水滸傳不是一時一地一人的創作，它之成書，是經過了長時間的孕育發展的。書中主要的人物，原本確有其人，宋江等三十六人的事蹟，甚至在正史中也略有記載，例如：

　　　「宋江寇京東，蒙上書言：『江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者，其才必過人。今清溪盜起，不若赦江，使討方腊以自贖。』帝曰：『蒙居外，不忘君，忠臣也。』命知東平府，未赴而卒。」（侯蒙傳）

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　　此外，在徽宗本紀、張叔夜傳中，也都有片斷談到宋江等人的地方。

　　宋江等人的事蹟，在民間流傳很廣，南宋時人的筆記、雜錄中，時有記載有關的傳聞。到了宋末，宋江等人在民間已有英雄化的跡象，因為已經有人為他們作贊作畫了。宋末周密的癸辛雜識續集中，錄有同時人龔聖與的一篇宋江三十六人贊序，就這麼寫：

　 　　「宋江事見於街談巷語，不足采著。雖有高如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜，余年少時壯其人，欲存之 畫贊，以未見信書載事實，不敢輕為。及異時見東都事略載侍郎侯蒙傳，有書一篇，陳制賊之計云：『宋江三十六人橫行河朔、京東，官軍數萬無敢抗者，其材必有 過人。不若赦過招降，使討方腊，以此自贖，或可平東南之亂。』余然後知江輩真有聞於時者。於是卽三十六人，人為一贊，而箴體在焉。」

　 　到南宋末年，宋江等人的事蹟，由於早已事渦境遷，所以「士大夫亦不見黜」，因此，在當時相當盛行的 民間說話人，就逐漸以「梁山人物」為對象，作為他們的說話題材了。南宋時人羅燁的醉翁談錄，其中就有青面獸、花和尚與武行者的篇名的記載。在宋元之際編定 的一部話本集「大宋宣和遺事」中，其十節中的一節，就是專寫梁山瀝聚義本末的事。今本水滸傳中前六十回的文字，有許多重要的情節，可以肯定是由大宋宣和遺 事中的簡單敍述演化而來的。

　　元代是雜劇盛行的時代，以水滸人物為中心編寫的雜劇，數目非常之多，其中雖然多數現在已經亡失了，但是由各家所記的劇目，一目瞭然那些戲劇必然是水滸故事。例如有關黑旋風李逵的故事，見錄於鐘嗣成錄鬼簿、賈仲名續錄鬼簿、朱權太和正音譜的，就有以下各劇目：

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　　黑旋風喬斷案、黑旋風喬教學、黑旋風鬥鷄會，黑旋風詩酒麗春園、黑旋風大鬧牡丹園、黑旋風敷演劉要和、黑旋風窮風月、黑旋風借屍還魂、黑旋風志收心、板沓兒黑旋風。

　　這些劇本、現在雖多已亡失，但在元末明初，未必亡失，甚至還有一些話本、戲曲，彼時看得到而現在連篇名也不存的，亦可能有。所以水滸傳在元末明初開始編撰成為一部長篇章回小說之前，是已經有了許多可供參酌取拾的片斷情節故事存在了。

　　　　　　　（二）水滸傳的作者與版本

　　最早把許多零星的水滸故事編撰成長篇章回小說的人是誰呢？明朝人的意見，頗有參差，但其中多數人的說法，以及後世學者大部份的看法，是偏重於相信先後經由施耐庵與羅貫中二人的撰修：

　　高儒百川書志：「忠義水滸傳一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。」

　 　胡應麟少室山房筆叢：「今街談巷語，有所謂演義者，蓋尤在傳奇雜劇下。然元人武林施某所編水滸傳， 特為盛行，世率以為鑿空無據，要不盡爾也。余偶閱一小說序，稱施某嘗入市肆細閱故書，於敝楮中得宋張權夜禽賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此 編。其門人羅本亦效之為三國志演義，絕淺陋可嗤也。」

　　郎瑛七修類稿：「三國、宋江二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。宋江又曰錢塘施耐庵的本。」

　　李卓吾批百回本水滸傳：「施耐庵集撰，羅貫中纂修。」

　　施耐庵的生平，現在已不可考，我們只知道他是元末時人，籍貫杭州。耐庵似是他的號，本名是什麼，業已失傳

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。至於羅貫中，這位據田汝成西湖遊覽志餘所稱「編撰小說數十種」的小說家，生平也不大為後人所知。賈仲名續錄鬼簿說：

　　　「羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」

　 　羅貫中既與賈仲名同時，那麼應是元末明初時候的人了。他的籍貫除太原（屬山西省）外，也有說是東原 （屬山東省）人，也有說是杭州（屬浙江省）人的。現在一般推想他是北方人，曾經寓居杭州，至於他是否真是施耐庵的門生，就不敢確信了。至於他名本字貫中， 則各家記敍，大致相同。

　　經過施耐庵、羅貫中二人編撰過的水滸傳，已經初具長篇章回小說的規模，也相當受到一般讀者的歡迎。這一本書的結構，據鄭振鐸氏的推測，大致如下：

　 　　「原本水滸傳的結構，當係始於張天師祈禳紸疫，然後敍王進、史進、魯智深、林冲諸人的事，然後敍 晁蓋諸人智取生辰綱的事，然後敍宋江殺閻婆媳、武松打虎殺嫂、以及大鬧江州、三打祝家莊的事，然後敍盧俊義的被賺上山，一百零八個好漢的齊聚於梁山泊，然 後敍元宵夜鬧東京，三敗高太尉，以及全夥受招安的事。……全夥受招安之後，卽直接征方腊的事。在征討方腊的一役中，一百零八位好漢便陸續喪亡，十去七八。 最後宋公明、盧俊義等衣錦還鄕之後，却又為奸人所害，身喪於他們之手。」（中國文學研究）

　　到了明朝嘉靖年間，由武定侯郭勳家中傳出了一個百回本的水滸傳，篇幅較之施、羅的著作，放大了兩三倍。胡應麟野獲編云：

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　　　「武定侯郭勳在世宗朝號好文多藝，能計數。今新安所刻水滸傳善本，卽其家所傳。前有汪泰函序，託名天都外臣者。」

　　郭本在結構上與施、羅本最大的不同點，是在招安之後，征方腊之前，增加了一段征遼的文字。但是郭本最大的長處，還在於它的文字上的加工。鄭振鐸氏說：

　 　　「這一百回的郭本水滸傳，與羅氏的原本是大差其面目的。他將羅氏本的文句完全加以改造、潤飾。淺 的改之為深；陋的改之為雅；拙的改之為精妙；粗笨的改之為精美；直率的改之為婉曲。特別是在遣辭用句上，幾乎和羅本完全改觀。我們如果取任何一部簡本來， 與郭本一對讀，便可知郭本的藝術是如何的進步。他直將一部不大有情緻的水滸傳改成一部生龍活虎的大名作了。」

　　施、羅本大體上是把大宋宣和遺事中的水滸情節，增添加工若干倍，在每段故事前加一標題。而郭本除了把施羅本增加兩三倍以外，形式上更分成了一百回，而每回前面，又標以用對仗的兩句回目，至此，水滸傳終於發展完成為內容形式俱很完美的章回小說了。

　 　在施、羅本完成以後，為它做潤色加工的文士與書商，原不止郭本這一宗；在郭本完成以後，據之加以增 減以便翻刻流傳圖利的文士與書商，也是大有人在。於是水滸傳便有了各種大同小異的板本，有繁本也有簡本，有一百十回的，有一百十五回的，也有一百二十回 的，更有一百二十四回的。還有把水滸同三國縯義合刻稱為「英雄譜」的。

　　這時期較重要的一個本子，是由書商余氏兄弟刊行的「新刋京本全像揷增田虎王慶忠義水滸傳」。因為這個本子在征遼與征方腊二節之中

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，加進了征田虎與征王慶兩個節目。

　　到了明末，楊定見改寫了征田虎、征王慶兩部分約二十回的文字，會同郭本原有的百回文字，再以擁有嫡傳李卓吾批語為號召，刊行了百二十回的「忠義水滸全傳」，水滸故事的膨脹，才算告一段落。

　 　明末清初時候，金聖歎又推出一部自稱為古本的七十回本水滸，由他自己評點，稱為第五才子書。其實， 他是腰斬水滸，只保留七十一回，把第一回改為楔子，在末尾加上「梁山泊英雄驚噩夢」一段作結。由於水滸故事最精彩的片段都集中在前五十回、七十回本使故事 在高潮時結束；又因為百二十回本是歷經增添而來，後半部的文字、情節，都很拙劣，尤其征遼、征田虎、征王慶三次戰役，梁山好漢，未曾折損一人，也與情理不 合，再加上金聖歎刪改過後的七十回本文字，也比較老練雅馴，所以七十回本的「古本」一出，其他各本就逐漸絕跡。至於七十一回以後的文字，清代的書商也曾將 之獨立另行出版，則稱為後水滸，或名征四寇。

　　　　　　　（三）水滸傳的特色——逼上梁山

　 　水滸傳這部書，是描寫梁山泊一百零八個人物的故事。梁山泊人物的真正身份，用九紋龍史進未上山落草 時，指著跳澗虎陳達喝駡的話：「汝等殺人放火，打家刼舍，犯着迷天大罪，都是該死的人！」來形容，最為恰當。但是編撰和歷次修改水滸傳的人，都很清楚一件 事，就是如果水滸傳的讀者都覺得這一百零八人都是該死的強盜，則這部書就注定失敗了，甚至不能流通、不能存在了。

　　但是，事實具在，通過水滸傳生動的文筆，讀者承認了梁山泊上的一百零八「將」，不是強盜，而是不折不扣的好漢、頂天立地的英雄。水滸的成功，證明小說的作者，運用匠心與技巧，能夠達致出人意表的效果。試想

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，人們最討厭的人，本是打家刼舍的強盜，本是殺人放火的土匪，然而大群的強盜土匪一進入水滸傳中，一上了梁山泊，一登了英雄榜，就不同了，讀者的意念隨著作者指揮，毫不保留地接受作者的意見：他們是英雄好漢！

　 　水滸裡殺人最多的，是黑旋風李逵，他不但殺人如麻，而且最殘忍兇暴，開膛破腹，處置婦孺，都由他經 手，然而，李逵不正是讀者最欣賞的人物嗎？此外，天罡星三十六人中大部份的人，身上都背著十幾條命案，而這些人，不也正是讀者所偏愛的人物嗎？讀者何以會 喜歡他們，難道是喜歡他們殺人放火，欽佩他們打家刼舍？當然不是。其原因一言以蔽之，是讀者在不知不覺中，相信了種種技巧的描敍和如真的幻像，於是對書中 那一群流落為強盜者的印象，從同情原諒，逐步發展到喜愛、欽佩。

　　就小說論小說，水滸傳刻劃的人物是成功了，作者預期的效果也完全達到了。所以金聖歎會這種讚美：「天下文章無出水滸右者，天下格物君子無出施耐庵先生右者！」

　　此地金聖歎所稱的施耐庵，我們不如視為一群作者的總名。這一群作者曾先後經營水滸，究竟玩了些什麼文字的魔術，而使得強盜成了英雄呢？大致地說：

　　（1）作者寫這一百零八將是妖魔轉世，說他們是天上的星宿，到人間來歷刼。他這麼寫，當然是要讀者覺得他們不同凡響，既是妖魔轉世歷刼，那麼做一些常人不敢做的，不應做的事，也彷彿理所當然；何況他們還打著「替天行道」的旗子呢。

　　（2）作者強調那個時代的政治背景，是絕對的昏君庸臣當朝。在那種「朝廷閉塞、奸臣不明」的時代，梁山好漢們都覺得「這般時節認不得真」，所以，讀者對書中好漢的所作所為，縱然越軌，似乎也不必太認真了。

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　　（3） 歷來增飾水滸的作者，都努力刻劃梁山人物有其可愛的一面。怎樣刻劃呢？例如對書中的領袖型人物，宋江、盧俊義、晁蓋、柴進等，努力寫他們「天下聞名，仗義 疎財」的情形；對書中英雄型人物，像馬軍五虎將（關勝、林冲、秦明、呼延灼、董平）就努力寫他們那種「武藝超群，義氣深重」的情形；對那些儍將型的人物， 李達，武松、魯智深、劉唐等，就努力寫他們那種「見義勇為，敢作敢當」的情形。平心而論，水滸在這方面的描寫，實在動人，特別是刻劃梁山人物彼此間的「義 氣」，常常肝膽相照，人間少有。在人心叵測的現實社會，人們每天只能遭遇到見利忘義、落井下石的小人，一但在水滸中發現了這些人物，實在禁不住產生了嚮往 仰慕之情，於是乎便不十分計較他們那殺人越貨的勾當。

　　（4） 梁山人物，其中雖不乏渾渾噩噩，得過且過之輩，但水滸作者特地給他們一個胸有城府的人坐上第一把交椅，那就是宋江。宋江不以大碗喝酒，大塊吃肉，常有金銀 可分為滿足。他時時在憂慮之中，知道這些人沒有將來，所以他隨時灌輸兄弟們一個概念，即國家正處於多難之秋，只要朝廷招安，大家應為國效力。水滸作者這樣 安排，是在告訴讀者，這些人物並非安於作盜，他們也願意改邪歸正，只是朝廷若不來招安，就怪不得這些人了。

　　（5） 以上四點，已頗能使讀者覺得這群強盜雖然是「盜亦有道」的，然而，若是讀者產生一種疑問，「這群人為什麼別的事不好幹，偏要去做強盜？」那麼水滸傳就可能 會失去讀者而註定失敗。為此，水滸的作者們匠心獨運，苦心經營一重心理的攻勢，就是水滸成功的關鍵，也是小說技巧顛峰的表現，即所謂「逼上梁山」的氣氛。

　　「逼上梁山」，它的意義應是「某人」受官府或官吏一再逼迫，因而「有家難奔，有國難投」，被逼者在萬不得已的情形下，只有上梁山落草的一條活路。這樣寫法的意思，說穿了就明顯不過：這些人雖做了強盜，雖有為盜的種種罪行

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，但不能怪他們，只能怪那些逼他們為盜的官府或官吏，因為，誰叫你官逼民反！

　 　水滸中所描寫的逼上梁山的典型，是由林冲的遭遇建立起來的。林冲原是八十萬禁軍教頭，可是妻子被高 衙內看中，結果無端端判配滄州牢城，臨行寫下了休妻之書。在路上正要被差人所害時，為魯智深所救。到了滄州，高太尉仍不放過，派人尾隨要置之死地而後已。 於是林冲被迫殺人，最後經由柴進介紹，投奔梁山。

　　這種逼上梁山的寫作技巧，主要是從兩方面以對照的方式來描寫。官吏方面是寫得越橫蠻無理、越目無法紀、越趕盡殺絕越好；而「好漢」這面，則越遭無妄之災、越走投無賂、越九死一生越好。水滸傳對林冲這一段故事的描寫，實已到了無瑕可擊的地步。

　　但是，我們如果仔細翻檢水滸全書，去找像林冲這種真正被官府與官吏毫無道理地逼上梁山的例子，一定會意外地發覺，竟是絕無僅有。甚至，多少能把上梁山這筆帳算在官府頭上的，也意外的少。像雷橫，就是少數的例子之一。

　 　雷橫的情形，是因打死了和知縣相好的賣唱女郎，問成死罪以後，被朱仝放走。因為以前雷橫也放過晁 蓋、宋江，所以順理成章投奔梁山泊。雷橫雖也是被逼，但仔細計較起來，知縣雖然無理，雷橫殺人應該償命，並不委屈什麼，這種「逼上梁山」的寫法是很弱的， 並不能得到讀者的同情。

　 　其實，仔細算起來，梁山好漢中的大多數人，上山較遲，他們的上梁山，不是由官府所逼，而是由已上梁 山的人所逼。如馬軍五虎將中，除林冲以外的其他四人，均本為朝廷方面的武將，打敗被擒，然後梁山上人用種種方法斷了他的歸路，然後又動之以義，使他不得不 降了梁山。這樣的寫法，意義也是很明顯的，那就是說，上山的人