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Thursday, May 29, 2008

【見原文】

說明文字　線裝（附圖三）

「圖」‧「書」本一家——談古書中美妙精絕的插圖

　　我國自來就「圖書」二字並稱，可見在古時候，「圖」和「書」是並重的。譬如《漢書‧藝文志》裡有《孔子徒人圖法》（二卷）一書，就是畫孔子七十二弟子的圖像，這本書雖然已亡佚不傳了，清代的葉德輝認為漢代武梁柯的石刻畫像〈曾子母投杼圖〉、〈閔于御後母車圖〉等，可能就是這本書的圖像演變而來的。又如《漢書‧藝文志》所載有關兵法的書，共有四十三卷的插圖，可見古書很重視插圖。

　　插圖的功用，不完全是只供欣賞，對讀書很有助益。宋代的鄭樵，在他寫的《通志》一書裡，有一篇叫<圖譜略>，對「圖」（插圖）、「書」（文字）的相輔相成，有很詳細的說明。他說：「圖，經也；書，緯也；一經一緯，相錯而成文

。圖，植物也；書，動物也；一動一植，相須而成變化。見書不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書，見其人不聞其語。圖，至約也；書，至博也；即圖而求易，即書而求難；古之學者為學有要，置圖於左，置書於右；索象於圖，索理於書；故人亦易為學，學亦易為功。」現在國民小學裡，教小朋友看圖說話、看圖作文；教數學時，要畫圖輔助說解，這些道理，八百多年前的鄭樵已說得很透徹了。不過，由於早期書寫的工具和材料的不方便，漸漸地，插圖越來越少了。

　　到了雕版印刷術發明後，插圖又漸為大家所重視。早期的雕版插圖，大部分見於佛經，像唐代咸通九年（西元八六八年）王玠所刊刻的《金剛經》扉葉，刻著佛給孤獨園說法的圖，是相當著名的早期插圖。宋代以後，像天文、地理、建築、器物、醫書、小說、戲曲以至人物傳記，都有插圖。

　　雕版書的插圖，有時候稱「出像」，如明代萬曆年間所刊的《新刻出像官板大字西遊記》；有時候叫做「全相」，如《鼎鍥全相唐三藏西遊傳》；有時叫做「繡像」，如《新鐫批評繡像列女演義》。這些插圖，由於構圖生動，雕鏤精妙，不但能吸引讀者的興趣，而且成為極具藝術價值的作品。尤其是明代嘉靖萬曆以後

，一些書坊甚至高價聘請名畫家繪圖，再請刻工雕版。如明代嘉靖年間的名畫家仇英，是江蘇太倉人，字實甫（一作實父），號十洲，又號十洲仙史，擅長山水、人物、花卉、鳥獸等，汪啟昆刊刻的《列女傳》，就是由他繪圖上版的。又如萬曆年間的丁雲鵬，安徽休寧人，字南羽，號聖華居士，擅長山水、道釋、人物，程大約所編的《墨苑》，不少是他的作品。明末崇禎年間的胡正言，海陽人，字曰從，是很富盛名的篆刻家，他除了把平日所刻的印譜編成《印存初集》（二卷）和《印存玄覽》（二卷）二書外，更進一步用彩色雕印了《十竹齋畫譜》。這部畫譜，分翎毛、花卉、梅、竹、蘭、果、墨華、書畫等類。他的好友楊文聰說這部畫譜「皴染之法及著色之輕重淺深、遠近離合，無不呈妍曲致，窮巧極工。」的確是版畫中的精妙上品。又如明代萬曆年間的名畫家黃鳳池，徽州人，他選了五十首唐詩絕句，編成《唐詩畫譜》（五卷），一詩一圖。詩是請名書法家寫字再上版，畫也是請名畫家分別繪製。一面吟詩，一面賞畫，別有一番情趣。

　　筆者特地精選了幾幅有代表性的插圖：（圖一）就是丁雲鵬為《墨苑》一書所繪的圖