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：「一部書中只有此一段醜極太露之文，寫於賈璉身上，恰極當極。己卯冬夜。」

　　二十三回寫「黛玉葬花」一段，庚辰本眉批：「此圖欲畫之心久矣，誓不遇仙筆不寫，恐褻我顰卿故也。己卯冬。」

　　二十六回，寫寶玉「倚在床上拿著本書看」，甲戌本夾批：「這是等芸哥看，故作款式者。果真看書，在隔紗窗子說話時已放下了。玉兄若見此批，必云：老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨。回思將余比作釵顰等乃一知己，余何幸也。一笑。

　　案，此批是脂硯調侃書中之寶玉，說他假裝看書。其實脂硯以寶玉自居，正是調侃他自己的當年形象，此即所謂「自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅」也。後面說雪芹把釵、顰等寫成他的知己，飄飄欲仙，得意已極。２

　　二十六回，薛幡收了程日興送的四色禮，對寶玉講，「我要自己吃，恐怕折福」，甲戌本夾批：「獃兄亦有此語，批書人至此，誦往生咒至恆河沙數也。」

　　二十六回，黛玉至恰紅院，先叫門不開，「又高聲說道：是我，還不開麼。晴雯偏生還沒聽出來」，甲戌本夾批：「想黛玉高聲，亦不過你我平常說話一樣耳，況晴雯素昔浮躁多氣之人，如何辨得出？此刻須得批書人唱『大江東』的喉嚨，嚷著『是我林黛玉叫門』方可

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。又想若開了門，如何有後面許多好字樣好文章，看官者意為是否？」３

　　七十四回抄揀大觀園，晴雯「並沒十分粧飾，自為無礙」，庚辰本批語：「好，可知天生美人原不在粧飾，使人一見不覺心驚目駭。可恨世之塗脂抹粉，真同鬼魅而不見覺。」

　 　以上引錄了不少脂硯齋的批語，應該可以見出他確是一個頗為風趣的，具有幽默感的人，難得的是，脂硯 批書時，年紀已經不小，他最晚的批書紀年是「己卯」，那時他已六十六歲左右，就算十多年前開始評書時，也該是五十多歲的人，故批語中曾自稱「老貨」。但看 他的批語，卻頗具赤子之心，或者，他真的已經看開了吧。

　　　　（七）小結

　　以上所述我們對脂硯的一些零星印象，或可有助於了解脂硯齋其人。集合上述各點起來看，脂硯齋是怎樣一個人呢？

　　１.作為批書人，為要烘托石頭神話，隱姓埋名，他比作者曹雪芹還要緊張，還要徹底

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，硬是不願以真姓名示人。

　　２.他應該是曹雪芹的叔輩，而且不姓曹。

　　３.他生長於蘇州，滿口蘇州話。

　　４.他早年是個世家子弟，有個年長的姐姐，大家庭中還有些姐妹，他年幼時失去了對他呵護備至的母親。

　　５.他最欣賞的小說是金瓶梅。

　　６.他的批語有時呆板，有時卻幽默風趣，顯出他「富貴公子」的面目來。

　　７.批書時他已五、六十歲，但仍具赤子之心。

　 　脂硯以寶玉自居，書中所寫雖然真真假假，但從批語看來，應該有一些是他的往事；早年的寶玉，大致也 該是他的形象。他自己雖然「無材補天，枉入紅塵」，慚愧嗚咽，可是卻忘不了當年那些「閨友閨情」，因為「萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也」。他把自己的 「幽事」，不加隱瞞，一一呈現，卻突顯了那些行止見識皆強似前代書中女性的裙釵，真可說是燃燒自己，照亮別人。

　　脂硯由早年的「錦衣紈袴之時，飫甘饜美之日」，淪為晚年的「茅椽蓬牖，瓦竈繩床」，他真的悔愧此生嗎？雖然楔子中說過「愧則有餘，悔則無益」的話，但如果有機會讓他再入紅塵

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，他是選擇翰墨詩書終其一生呢？還是願意再到「富貴場中，溫柔鄉裡受享幾年」呢？看來脂硯仍將選擇後者，因為，脂批中不是清楚地說明了嗎？

　　　「人若改常，非病即亡！」

　〈註釋〉

１批語全文為雙行小字批語，可參見「脂硯齋應是李鼎考」一文。該文中批語全引，並有解說。

２參看「論脂硯齋與曹雪芹的行輩關係」一文，該文中有較詳細之解說。

３記得多年前林語堂氏的「平心論高鶚」一文中，亦曾引錄此批，認為脂硯齋頗為風趣幽默。

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　　　　九、從「脂硯以寶玉自居」說到脂硯的家庭人物關係

　 　看過「甲戌本」、「庚辰本」的人，相信都會有一種感覺，即是書中描寫到寶玉時，批書的脂硯立即精神 百倍，聚精會神；尤其寫到寶玉和大觀園中、怡紅院內小姐丫頭一起廝混時，脂硯立即如身在雲霧之中，飄飄欲仙；不過，有時寶玉與上下人等接觸，看來是很平常 的生活事件，脂硯又會剎時憶往回思不已，或欣喜異常，或悲痛萬端，這一切，使研究脂批的人得到了類似的結論：吳世昌說寶玉是用脂硯為模特兒；陳毓羆說脂硯 是寶玉原型之一。而筆者的印象，是脂硯以寶玉自居，而且他的自居，是雪芹認可的，否則他不能公然批在書上。

　　但事實上，有些紅學研究者，卻至今都不承認脂硯可能就是書中寶玉這回事。其原因，當然是「自傳說」在他們心中已根深蒂固；由於曹家背景之吻合，使他們不能接受另一個家庭、另一個人物

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，走進「紅樓夢」這部書裡來，喧賓奪主這回事。

　　向來論述脂硯可能是寶玉的人，大多只列舉少數脂硯感情激動的批語作為論證，而實際上，由其他角度，均能有助於我們了解其為人，故本文先逐回羅列有關批語，再分析其家庭人物關係，從而歸納出檢驗寶玉原型人物之標準。

　　第一回：

　　「弟子蠢物」，甲戌本夾批：「豈敢，豈敢。」

　　「弟子質雖粗蠢，性卻稍通。」，甲戌本夾批：「豈敢，豈敢。」

　　第三回：

　　「色如春曉之花」，甲戌本眉批：「少年色嫩不堅牢，以及非夭即貧之語，余猶在心，今閱至此，放聲一哭！」

　　第七回：

　　「寶玉與周瑞家的說話」一段，甲戌本眉批：「余觀才從學裡來幾句，忽追思昔日形景，可嘆。……寶玉若不云從學房裡來涼著，然則便云因憨頑時涼著者哉？寫來一笑，繼之一嘆！」

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　　第九回：

　　「寶玉忽想起未辭黛玉」，有正本批語：「妙極，何頓挫之至。余已忘卻，至此心神一暢，一絲不走。」

　　第十三回：

　　「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」，甲戌本夾批：「此句令批書人哭死。」

　　「鳳姐分析寧府弊端」一段，庚辰本夾批：「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？」又甲戌本眉批：「舊族後輩受此五病者頗多，余家更甚，三十年前事見書於三十年後，今余想慟，血淚盈腮。」

　　案：前一批當為脂硯所為，謂王熙鳳所言五弊為其家族中事。後一批當為畸笏所寫，謂此等弊端，「余家更甚」。可見脂硯、畸笏分屬兩個家族。

　　第十四回：

　　「鳳姐坐下，放聲大哭。」庚辰本夾批：「誰家行事，寧不墮淚。」

　　第十六回：

　　「那賈母正心神不定，在大室廊下佇立」，庚辰本夾批：「慈母愛子寫盡，回廊下佇立與『日暮倚廬仍悵望』對景

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，余掩卷而泣。」又庚辰本眉批：「『日暮倚廬仍悵望』，南漢先生句也。」

　　案：此處又是眉批回應夾批，當是畸笏註明脂硯引詩出處。

　　第十八回：

　　「那寶玉未入學堂之先，三四歲時已得賈妃手引口傳」，庚辰本夾批：「批書人領至此教，故批至此，竟放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得為廢人耶。」

　　「元妃命他進前，攜手攬於懷內」，庚辰本夾批：「作書人將批書人哭壞了！」

　　第十九回：

　 　「沒的我們這種濁物倒生在這裡」，庚辰本批語：「妙號，後文又曰鬚眉濁物之稱，今古未有之一人，始 有此今古未有之妙稱妙號。」「這皆寶玉意中心中確實之念，非前勉強之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其痴妄委婉之 意，皆今古未見之人，亦是未見之文字；說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸 俗平凡，說不得好色好淫，說不得情痴情種，恰恰只有一顰兒可對。令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎，何等骨肉。余閱此書亦愛其文字耳

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，實亦不能評出此二人終是何等人物。後觀情榜評曰：『寶玉情不情，黛玉情情」。此二評自在評痴之上，亦屬囫圇不解，妙甚。」

　 　案：此大段文字雖似乎在評小說化了的寶玉，實則批者對此寶玉之感情，已不言而諭。此段文字，與第二 回賈雨村「罕然厲色」析述寶玉為人之長篇大論，如出一轍。雖開卷第一回聲稱「萬不可因我之不肖自護己短」云云，但批者下意識的表現，實為「自護己短」，替 當年「不肖種種」找藉口，吾不能為之諱也。

　　第二十回：

　　「（寶玉）因笑道，我在這裡坐著，你放心去吧」，庚辰本夾批：「每於如此等處，石兄何嘗輕輕放過不介意來。亦作者欲瞞看官，又被批書人看去，呵呵。」

　　「凡作兄弟的都怕哥哥」，庚辰本批語：「大族規矩原是如此，一系兒不錯。」

　 　「難道你就知你的心，不知我的心不成」，庚辰本批語：「此二語不獨觀者不解，料作者亦未必解；不但 作者未必解，想石頭亦未必解，不過述寶林二人之語耳。石頭既未必解，寶林此刻更自己亦不解，皆隨口說出耳。若觀者必欲要解，須自揣自身是寶林之流，則洞然 可解；若自料不是寶林之流，則不必求解矣。萬不可記此二句不解，錯謗寶林及石頭作者等人。」

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　　案：此批看似矛盾，既說寶林不解，如何寶林之流又可解。其實是說「此刻」之寶林不解，「過來」之後，自然能解。一句話，只有「過來人」之脂硯，方能解之。

　　第二十一回：

　　「誰知四兒是個聰敏乖巧不過的丫頭」，庚辰本有批：「又是一個有害無益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤，於開卷凡見如此人，世人故為喜，余反抱恨。蓋四字誤人甚矣。被誤者深感此批。」

　　案：聰敏乖巧四字，所誤於作者者，或為恃才傲物，所誤於批者者，當為情愛成痴。

　　「寶玉續莊子」一段，庚辰本眉批：「趁著酒興不禁而續，是作者自站地步處。謂余何人耶，敢續莊子。然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕。己卯冬夜。」

　　第二十二回：

　　「鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢」，靖藏本硃筆眉批：「鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者聊聊（寥寥）矣，不怨夫。」又靖藏本墨筆眉批：「前批知者聊聊