285

。此一段不獨批此，真從抄檢大觀園及賈母對月興盡生悲，皆可附者也。」

　　案：抄檢大觀園，實為抄家之前奏，亦為暗喻。作為零落之大族兒子，雖事各有殊，然脂硯實目睹親聞，雪芹實身所經之。

　 　「紅樓夢」中的賈府將以抄家敗亡，這和前回元春歸省，「借省親事寫南巡」，隱寓康熙駐驆織造府事， 實為曹家盛衰兩極的史事。了解到如此小說背景，我們非常理解堅持此書為寫曹家人、曹家事的「自傳說」立場。但如果「自傳說」者，肯虛心了解一下李家人、李 家事，便會知道正像「甄府」與「賈府」一樣，曹、李兩家如何相似，或將能有較客觀的看法。

　　X　　X　　X

　　我在寫「脂硯齋印象記」一文時，其中預定的一節，即是「脂硯以寶玉自居」，本來只預備選錄幾段脂批，做代表性的陳述，作為主要的印象之一。以往我們認為書中早年寶玉原型不是雪芹本人，而是脂硯的人，多是採錄寶玉與元春、王夫人之間

286

，因情節描寫逼真，引起批書人脂硯感情強烈波動，批下的那些血淚交流般的沈痛感受的批語，作為證明。現在，在我再度詳閱脂批時，覺得有些批語，感情的波動雖不強烈，甚至是冷靜的，但一樣可作為以寶玉自居的例證。

　　換句話說，我感到脂批的言詞中，不一定是感性的，即理性的批語，一樣的印證著同一個事實：脂硯齋以寶玉自居，而他的自居，是雪芹，也是其他參預批書的人認可的，否則他不能公然批在書上。

　 　前面說過，有一些人就是不承認這回事，而做考證工作的人，同心同理，都希望能得到共識，得知真象， 在堅實可靠的基礎上，繼續探討。因此，我決定把前八十回各回中，我覺得能夠見出脂硯以寶玉自居的批語，盡量採錄，期能對此一說，呈現更廣泛的支持點。也因 此，這原定是「印象記」中的一節，對全文來說，顯得超長而下相襯，所以只好分離出來，單獨成為一篇，但就整體意念而言，它實在仍是我們對脂硯的一個印象 ——一個主要的印象。

　　X　　X　　X

287

　 　就我們所知，「脂硯齋重評石頭記」之經營，迄庚辰年止，雪芹寫，脂硯批，時間已超過了十年。在脂硯 長長短短數千條批語中，我們僅摘錄了四十八條，認為可以論證「以寶玉自居」之說，就比例看來，為數是很少的。由此可見，脂硯的本意實旨在評書。而且種種跡 象顯示，他決心是要「隱姓埋名」的。包括雪芹在內的曹家（或者也還有李家）眾人，雖然深諳底裡，但也都願成全他的心願，在寫書批書時，替他保密到底。可是 他自己十多年批書時，在不小心，不留意，控制不住自己情緒，不吐不快的諸種情況下，脫離了純批書的崗位，把自己和書中人物、事件、情節掛了鈎，透露了書中 人即批書人，書中事即吾家事的消息。這樣看來，四十八條也不算太少了。

　　這四十八條批語是十多年間零星批出的，現在讓我們作重點的歸納，看看哪些人物、事件、情節成為脂硯批書時情緒波動的觸媒，忘記了批書者的身份，回思往昔，走進了事件中，自居寶玉的地位，批出種種反應的文字：

　　　　一、書中直接或間接寫到寶玉時

　　直接寫寶玉的例子，如見寫「色如春曉之花」，或見寫寶玉上學，或寫寶玉續莊子，或寫老爺叫寶玉，或寫寶玉神彩飄逸，或寫兩個婆子議論寶玉，甚至見寫寶玉走來

288

，批書人便有了種種不同的反應，自居為寶玉，俱見引文，不再重述。

　　間接寫寶玉的例子，是書中以蠢物、濁物、石頭等物示喻寶玉時，批書人亦居之不疑，有了種種不同的反應。

　　　　二，書中寫到黛玉時

　　見寫到寶玉想起黛玉，批者「心神一暢」，見寶黛互言知心，批者說唯他能解；有人欲批黛玉葬化吟，脂硯加以阻止；提到黛玉年歲，批者要別人「記清」。批書人自命為黛玉知己的態度，顯出他是以寶玉自居的心態。

　　　　三、書中寫到王夫人時

　　王夫人為寶玉之母，批書人多處見到寫王夫隊寵愛寶玉時，或寶玉向王夫人撒嬌時，便稱欲失聲哭出，更提到幼而喪母，無以為報，明顯的是以寶玉自居。

　　四、書中寫到賈母時

　　賈母為寶玉祖母，書中幾處提到賈母時，批書人亦表示追思之意，賈母小時家中之事，批書人表示一清二楚，可見亦以寶玉自居。

　　　　五、書中寫到元春及其他三春時

　　元春為寶玉之胞姐，十八回寫其歸省，批書人前後二批，「放聲大哭」、「哭壞了」

289

，可稱考證脂硯為何人之名批；而第十三回批「三春去後」，亦稱「哭死」，這是只有寶玉才能對「原應嘆息」的姊妹們的哀痛，現在批書人表示出來，非以寶玉自居為何？

　　六、書中寫到鳳姐時

　 　鳳姐是寶玉的本家嫂子，十四回鳳姐哭可卿，脂批「誰家行事，寧不墮淚」；二十二回，鳳姐點戲給賈母 聽，書中沒寫誰人執筆，若有，或許是寶玉吧。畸笏應該批「鳳姐點戲，寶玉執筆事，今知者寥寥矣，不怨夫。」才對，不想一時失手，把腦海中寶玉本是脂硯的印 象混雜了，使現實中人走進了小說裡，取代了小說中人的位置竟批出了「脂硯執筆」字樣。我們一向以為最早說雪芹不是寶玉，「非自己寫照」的人，是裕瑞。現在 看來該是畸笏叟，而且說得更清楚，因為點了脂硯的名。

　　不過此地仍得交代一下：二十二回兩條批語，後一批署名畸笏，前一批未曾落款。「前批」若為脂硯所寫，方可稱為以寶玉自居，若亦為畸笏所寫，則只能說是畸笏謂脂硯實乃寶玉；其間有主觀客觀之別，前文已有說明。

　　　　七、書中寫到怡紅院丫頭們時

290

　 　怡紅院大大小小的丫頭們，部是曾經侍候寶玉而彼此情牽的，二十一回寫到四兒，批者大為感慨；五十二 回寶玉問晴雯病情，批者說「回思則瀝血滴髓」；六十三回寫到芳官事，批者想到了往事，感慨「果然一夢」；七十三回寶玉讀書，一房丫頭們都不能睡，襲人勸寶 玉專心於書本，批者大為感慨說「此處豈是讀書之處」。這些批語，使我們覺得脂硯不是在批書，而是以寶玉自居，且感懷往事。

　　以上七點，是以人物關係做歸納。書中事件、情節以人物為中心而敘述發展，當然是有真假有無等成份的，我們相信必然是那些近乎真實的人物、事件、情節；才會使脂硯產生無法遏止的回憶，不覺批下了所思所感，從而顯現了他以寶玉自居的形象。

　　因為是以人物為歸納，故我們相信，由這些人物和脂硯的關係，大致能反映脂硯必然具有的原本家庭結構，而我們所尤其關切的脂硯到底是誰，不論他姓曹、姓李或姓其他姓，就必須通過這少數家庭人物關係的檢驗才行。由脂硯以寶玉自居的角度，我們相信脂硯具有以下的人物關係：

　　１.脂硯應該有一個在家中權威甚重的老祖母，這老祖母亦當出身於世家大族。

　　２.脂硯應該有一個非常寵愛他的母親，脂硯十多歲時，其母已年近五十。

291

　　３.脂硯應該有一個年齡較長的姐姐，從小教導脂硯識字，以後遠嫁，姐弟不易常見。

　　４.脂硯的母親、姐姐死時，脂硯年齡不大，最多二十左右。

　　５.脂硯生長在一個大家庭中，同祖父的兄弟、姐妹很多，姻戚妯娌，來往頻繁。

　　６.脂硯從小養尊處優，丫鬟、僕從如雲。

　　脂硯齋既以寶玉自居，則早年寶玉之形象，應即脂硯齋早年之形象。小說中當然有很多「假」的成份，但「真」的成份亦在其間，我們過濾選錄的這些批語，既判定為真情實感之反應，那麼上述的這些人物關係，亦當可以查證才對。

　　換句話說，以上的這些人物關係（是脂硯自己提供的），成為了檢驗脂硯究係何人的標準，我們認為至少先要通過這些檢驗的人，他才可能是脂硯，也才可能是早年賈寶玉的原型。

〈注釋〉

　１甲戌本第一回寫到「隔壁葫蘆廟」時，有夾批：「隔壁二字，極細，極險。記清。」此地也用了「記清」二字。脂硯批出「極細，極險」，是稱讚雪芹，先伏下了廟在隔壁，故以後失火，當然甄家便遭池魚之殃。也由此可見，「記清」二字，是批請讀者注意的，不要看到後面

292

「只 可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了」時，感到突然。故四十五回批出「黛玉才十五歲，記清」，也 完全是批請讀者注意，並肯定作者的歲數安排。「自傳說」者嫌年齡大了，使他們無法自圓其說，因而懷疑是後人改了年齡數字，這種解釋是不正確的；由此也可以 看出，「自傳說」是不能成立的，因為如果四十五回賈寶玉已經十六歲，那到八十回後抄家時他要幾歲呢？曹家的末世寵兒，不論是曹天祐或曹雪芹，抄家的時候， 實足年齡都不滿十三歲。

293

　　　　十、脂硯評語「不僅批書」探微——由李鼎的角度選析脂評

　 　我在「蘇州李府半紅樓」一文中，曾說：「從李鼎既是脂硯齋，又是書中早年寶玉的原型，更是『石頭 記』小說的發起人及初稿若干回作者這一觀點出發，我們認為蘇州李家的人和事，作為此書的背景，應該是與金陵曹家同等的重要。」在該文中，我曾寫了「曹、李 二家何相似」、「曹作李時李亦曹」二節，以說明曹雪芹接手潤色，增刪、續寫的工作以後，如何雜寫曹、李二家之事。又寫了「誰是末代濁公子」、「公子欲寫懺 悔錄」、「石頭記有二作者」三節，以說明李鼎自命石頭，並欲寫書的動機，以及曾寫過幾回，以致目前「石頭記」最初幾回中曹雪芹無法刪改的「作者」字樣，乃 是指原作者李鼎。

　　我很了解這種重視李鼎與蘇州李家的說法，現時很難使「自傳說」者接受。我們目前所能做的

294

，是盡力從不同的角度，來加強論證這一看法。由於新資料的缺乏，暫時仍只能由舊資料中去過濾。所謂舊資料，自然「脂批」是最大的寶庫，但「披沙」真能「揀金」嗎？我們只能勉力為之。

　　以往，在我們不知道脂硯是李鼎的時候，對某些批語，真的似懂非懂，無法解釋，心中有許多問號：

　　例如，小說寫到某一人物、情節，正是設下伏筆、懸疑的地方，批書的脂硯，非常煞風景的，一下子先把答案給揭曉了。究竟是他已知道了寫作計畫，還是他看了後文，再翻回前面來先報個信，抑或是兩種情形都有呢？

　　再如，有時書中並沒有寫，或是看後文並不一定就那麼寫，可是脂硯齋硬是批在一旁，仿彿說：「雪芹，你非這麼寫不可，因為事情本來是如此的。」這種情形，是批書人自作主張、自作多情呢？還是建議未被採納？

　　還有，有時寫到書中的房舍、建築、園子時，書中只一般性的寫著人物到此處又到了彼處，可是批書人卻有不同的反應，他有時竟會說明這些房舍、建築、園子的位置，好像比雪芹還清楚。他是在告訴作者呢，還是告訴讀者？或者他是在發夢？

　　現在，我們已經知道脂硯是李鼎，而且已經知道他和「紅樓夢」這部書的關係