305

　　取名鵬哥，鴛鴦，珍珠，琥珀，「亦是賈母之文章。」

　　取名襲人，晴雯，麝月，「乃寶玉之文章。」

　　取名金釧、銀釧，脂硯沒批出來，想來該是王夫人的文章。

　　至於抱琴，司棋，侍書，入畫，這「賈家四釵之鬟」，便不是四釵之文章了，脂硯批說：「暗以琴棋書畫四字列名，省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗也。」何謂「俗中不俗」呢？脂硯後面再批：「琴棋書畫四字最俗，添一虛字則覺新雅。」

　　而平兒既是王熙鳳的「心腹通房大丫頭」，就這名字來看，若說它是「鳳姐的文章」，也絕對說得過去，可是脂硯很特別的批出了「名字真極」四字來，顯示了這名字確有所本，因為它不但「真」，而且「真極」。

　　或者有人會以為，就算真有過這麼一個丫頭名字，也可能是當年曹家的丫頭，雪芹順手寫來，有何不可？

　　「如果是曹家丫頭，脂硯如何知道？」

　　「曹雪芹不會告訴他嗎？」

　　好像會，但是很不可能，因為這不是一個名字那麼簡單的問題。我們從「文雅則假」這四個字，了解到脂硯非常清楚那原來的「平兒」是怎麼一個人，她很可能就是「鳳姐」的丫頭

306

，但她既不「文」，又不「雅」，她與雪芹藝術加工創造的「平兒」典型，相差不可以道里計。

　　二十一回「俏平兒軟語救賈璉」，四十四回「喜出望外平兒理妝」、五十二回「俏平兒情掩蝦鬚鐲」、六十一回「判冤決獄平兒行權」，曹雪芹居然能在賈璉、鳳姐之間創造出這麼動人的一個夾縫人物，兩大之間難為小，可是平兒居然能綻放出她自己的光芒，摸索出她的生存藝術。

　 　脂批說平兒「想亦在副冊內者」，應該是正確的。甲戌本的雙行小字批語，當係初評文字，寫得很早， 「警幻情榜」尚未出爐，所以只說「想亦」。我們甚至感覺，雪芹在寫第五回「開生面夢演紅樓夢」的時候，有關後文平兒的構想，還不很成熟豐滿，所以紅樓夢曲 內未見有名，是這個人物的形象與地位，使作者丟不開她，才愈益重視的。

　　話說回來，平兒既在鳳姐身邊，而又是個「真極」的人物，因而我們相信此「文雅則假」的原型，亦當為蘇州李家的人，而脂硯（李鼎）所以如此明瞭其來龍去脈，正是說穿了一文不值，——平兒是當年他家裡一個丫頭的名字，因此這個名字，自然是李鼎告訴雪芹的。

307

　　第七回

　　甲戌本原文：「誰知焦大醉了，又罵呢。」

　　甲戌本夾批：「可見罵非一次矣。」

　　甲戌本原文：「反和我充起主子來了，不和我說別的還可，若再說別的，咱們白刀子進去，紅刀子出來。」

　　甲戌本側批：「忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠。」

　　甲戌本夾批：「是醉人口中文法。一段借醉奴口角，閒閒補出寧榮往事近故，特為天下世家一哭。」

　　甲戌本原文：「我要往祠堂裡哭太爺去，那裡承望到如今生下這些畜生來。」

　　甲戌本眉批：「不如意事常八九，可與人言無二三。以二句批是假，聊慰石兄。」

　　案：焦大這一人物形象，「自傳說」者，一向有比較合理的解釋，因為曹振彥曾在多爾袞麾下任旗鼓住領，從龍入關，立下了汗馬功勞，這是曹家發跡的基礎。因而書中尤氏所說的焦大：

308

　　　「他從小跟著太爺們出過三四回兵，從死人堆裡把太爺背了出來，得了命。自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃；兩日沒得水，得了半碗水，給主子吃，他自己喝馬溺。不過仗著這些功勞情分，有祖宗時都另眼相待，如今誰肯為難他去。」

　　其形象由曹家家史角度來看，是絕對可能存在這一人物的。

　　但焦大不是一個獨立的人物，作者安設他主要在暴露寧府的醜聞：

　　　「我要住祠堂裡哭太爺去，那裡承望到如今，生下這些畜生來。每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」

　　如果這類醜聞也於家史有據，那麼它們發生在作者所屬的曹家，還是批者所屬的李家呢，筆者是傾向後者的。

　　首先必須要說明的是，由李家家史角度來看，是否可能存在焦大這一人物？答案是完全可能，因為李士楨的義父李西泉，就曾任正白旗佐領，與曹振彥一樣，多年征戰

309

，從龍入關，當然這也就是李家發跡的基礎。——曹、李兩家之相似於此。

　　現在再讓我們來看一下這一組批語：脂硯批說焦大的話是「一字化一淚，一淚化一血珠」，又說「特為天下世家一哭」，看來正是為自己家族之往事傷感。

　　而甲戌本眉批的一條，正是回應夾批和側批，這一如我們曾數度指出的，乃是畸笏回應脂硯。在以往不了解畸笏與脂硯是甚麼人的年代，這類批語都無法解釋，現在知道畸笏是曹頫，脂硯是李鼎，便毫無滯礙了。

　 　此眉批是曹頫安慰石兄李鼎：「你們家族中出了那麼多不如人意之事，也不必追悔難過，因為世事本來如 此；但世人也多半只看表面，有幾個人知其內情，或願意了解真象呢？」其實，曹、李兩家「一榮俱榮，一損俱損」，太多相似之處，曹頫此地「聊慰石兄」李鼎， 但又有誰來聊慰曹頫呢？第一回有條眉批的末尾，便留下了曹頫晚年這樣的慨嘆：

　　　「每意覓青埂峰再問石兄，余不遇癩頭和尚何？悵悵！」

310

　　第十七、十八回

　　庚辰本回前批：「此回宜分二回方妥。」

　　庚辰本回前批：「寶玉係諸艷之貫（冠），故大觀園對額必得玉兄題跋，且暫題燈匾聯上，再請賜題，此千妥萬當之章法。」

　　庚辰本原文：「今日偶然撞見這機會，便命他跟來。」

　　庚辰本夾批：「如此偶然方妙，若特特喚來題額，真不成文矣。」

　　庚辰本原文：「上面苔蘚成斑，藤蘿掩映。」

　　庚辰本夾批：「曾用兩處舊有之園所改，故如此寫方可。細極。」

　　庚辰本原文：「自己扶了寶玉，逶迤進入山口。」

　　庚辰本夾批：「此回乃一部之綱緒，不得不細寫，尤不可不細批注。蓋後文十二釵書，出入往來之境，方不能錯亂，觀者亦如身臨足到矣。」

　　庚辰本原文：「正是迎面留題處。」

　　庚辰本夾批：「留題處便精，不必限定鑿金鏤銀一色惡俗，賴及棗梨之力。」

　　庚辰本原文：「原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者。」

　　庚辰本夾批：「寫出水源，要緊之極。」

311

　　案：我們認為李鼎是脂硯，且是寶玉原型，同時是「石頭記」的原始發起人。「公子欲寫懺悔錄」，可是寫了沒幾回卻寫不下去，因為服膺雪芹的才華，才央求雪芹續作。（請參看「蘇州李府半紅樓」一篇）

　 　在庚辰本十七、十八尚未分回的這一大回中，我們引錄這一組批語，主要的用意，是欲借此說明，當雪芹 全盤接手成真正的「作者」、脂硯退居「批者」以後，脂硯實不止只做批書和整理謄抄原稿的工作而已。由於蘇州李家被抄時，李鼎已三十歲左右，他親身經歷的 「上賴天恩，下承祖德」的生活，自然責無旁貸的要一一告知雪芹，供雪芹選擇作為小說素材，甚至，當「石頭記」在費時曠日的緩慢撰著之時，在一次次潤飾增刪 之時，李鼎不僅密切關注，他更是從各方面為小說的情節發展，提供意見，供雪芹參考之用。

　　當然，李鼎提供自己及家史資料，雪芹未必採用，但必曾多方提供，是母庸置疑的‧可是，以雪芹的才華，難道還需要脂硯出主意，提供小說怎樣發展情節嗎？

　　我們正是要由批語中來證明這一點。上面一組批語中最重要的是「寶玉係諸艷之冠」這一條，而最不易了解的也是這一條。其所以不易了解，是由於話說得太簡單，顯得語意含糊不清。而所以說得簡單，原因是這條批語經我們一再揣摩斟酌，

312

斷定它不是批書，它和前面一句「此回宜分二回方妥」，都是批給雪芹看的意見，以後混入了批語中，成為了回前批，或稱總批。這條批給雪芹的意見，可分三段來了解：

　　首先，「寶玉係諸艷之冠，故大觀園必得玉兄題跋」，這是原則性的建議。脂硯曾強調批出：「通部情案，皆必從石兄處掛號」，因此說他是諸艷之領首人物，是完全可以理解的，因此大觀園題對額，必須讓寶玉為之，一方面也是安排由賈政試寶玉這種「雜學」的才情，必能寫來生動。

　 　其次，「且暫題燈匾聯上，再請賜題」，這兩句初看易生誤解，好像說脂硯先暫時擬了一些匾聯之類，如 果不合用，再請雪芹賜題更好的。再想一下才知道不對，這應該是建議先讓寶玉題一些應景文字在燈、匾、聯上面，待元妃歸省時，告知乃寶玉所擬，其有不合者， 再請元妃修正賜題，好讓元妃知道她的寵弟頗有進益了。

　　第三，「此千妥萬當之章法」，這是脂硯表示對此籌畫再三，思索再四，強烈推荐這種寫法，希望雪芹照這樣的安排搆想去寫。所謂「千妥萬當」者，是強調照此寫法絕對妥當。這種語氣不是閱畢全回的批讚，而是未寫以前的擔保，「我敢保一萬個險！」的意思

313

。

　 　寶玉的故事，是以石兄李鼎的故事為基礎的，雪芹接手寫「石頭記」以後，李鼎成為雪芹的「顧問」，乃 是順理成章的事。我在「脂硯齋應是李鼎考」一文中，曾解釋過「石頭記」書中常出現「吳語詞彙」的原因，是由於「有這麼一位蘇州長輩，在十年撰著的過程中， 不斷向雪芹提供家史資料，並同雪芹商談小說情節，所以雪芹在有意無意之間，筆下就出現了吳語詞彙。」現在我更找到「寶玉係諸艷之冠」一條，更具體的證明脂 硯「同雪芹商談小說情節」的情形。

　 　口說無憑，見諸文字才足以信賴。脂硯以文字說明他建議小說情節的地方不多，除此地「大觀園試才題對 額」的情節以外，四十八回「慕雅女雅集苦吟詩」，把香菱俟隙寫入大觀園學習作詩的情節，脂硯有大段批語，說明「籌畫再四」的情形，可以參照。難得的是，這 兩段情節，雪芹都接納了脂硯的獻意，寫成了極其動人的文字。

　　第十八回另有一條長批，即「按近之俗語云，能養千軍，不養一戲……」筆者曾於「脂硯齋應是李鼎考」一文中引錄，以之與「顧丹五筆記」中所形容的李鼎「公子性奢華，好串戲……」一段對照，以說明脂硯應是李鼎。此處不再具論。此地只想引述這條長批的後面一段

314

，由不同的意義來討論一下：

　　庚辰本夾批：「……復至『情悟梨香院』一回，更將和盤托出。與余三十年前目睹身親之人，現形於紙上。……」

　 　案：三十六回「識分定情悟梨香院」，果然描寫了在女人堆裡無往不利的寶玉，卻完全不在齡官眼中的情 節，姑置勿論。就此批語，我們只強調兩點：其一，所謂三十年前的人與事是脂硯目睹身親，可見三十年後反映在小說中的寶玉之事，當然也就是脂硯之事。其二， 脂硯三十年前的目睹身親之事，何以能見之於小說之中，且在十八回伏筆，三十六回「和盤托出」？答案是只有一個可能，就是脂硯告訴雪芹，且與雪芹充分商談情 節，獲得共識。

　　第十九回

　　庚辰本原文：「想那裡那美人自然是寂寞的，須得我去望慰他一回。」

　　庚辰本夾批：「極不通極胡說中，寫出絕代情痴，宜乎眾人謂之瘋儍。」

　　庚辰本原文：「可見他自認得你了，可憐！可憐。」

　　庚辰本夾批：「按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩於書中見而知有此人