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，再來看這些批語的時候，我們便有了「原來如此」的感覺，而充份了解那些批語的意義。

　　大部分的批語，的確是在批書，是評論書中的人和事，是讚美作者雪芹的技巧高超，才華出眾，是說明何 以此書「真打破歷來小說窠臼」，是批出「草蛇灰線，伏筆千里」等等。但是，正由於寶玉的故事，很多就是他本人的故事，而以他為中心的許多人物、情節、更多 有反應蘇州李家當年情事的，他又怎能不回憶當年而感慨萬千呢？對這些批語，我們稱之為「不僅批書」；特別是以前未曾論及的一些，先給予逐條論析，再做綜合 說明。

　　第一回

　　甲戌本原文：「那僧托於掌上，笑道，形體到也是個寶物了，還只沒有實在的好處，須得在鑴上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你列那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。」

　　甲戌本側批：「何不再添一句云，擇個絕世情痴作主人。」

　　案：這樣的話算是批書嗎？我們也不相信批者是真的建議雪芹再添此一句。這完全是自譬石頭的批者在自我陶醉

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。我們也絕不認為曹雪芹，甚至曹天祐屬於這類「絕世情痴」之人。只有書裡的賈寶王，書外的脂硯（李鼎），才差足近之。所謂「茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多」，正是同一道理。我們希望「自傳說」者，不要漠視這類批語。

　　甲戌本原文：「妻封氏情性賢淑，深明禮義。」

　　甲戌本側批：「八字正是寫日後之香菱，見其根源不凡。」

　　又甲戌本原文：「只因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念。」

　　甲戌本側批：「自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。總寫香菱根基，原與正十二釵無異。」

　　案：脂硯這二批，未免太不講理了。明明是寫封氏如何如何，他偏要扯到「日後之香菱」；又明明寫士 隱，他又扯到「香菱根基」。筆者曾推斷甄英蓮的故事，尤其小時遭遇，當是李鼎早年所寫了幾回的「石頭記」中的情節（參看「李煦、李鼎父子年譜初稿」一七四 五年條。）故對這一人物，特有感情。而批語所強調的「原與正十二釵無異」，則正可見出脂硯重視香菱的心情。

　　此地我們可以看到，脂硯與雪芹的意見並不一致，香菱只能寫入副冊，（後四十回對香菱的扶正寫法

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，是不符合「自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉」的薄命命運的。）不可亂了體例，也許脂硯頗為失望。不過 四十八回把香菱寫進園去學詩，脂硯大為興奮，寫了兩百多字一條長批：「……然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必獃兄遠 行方可。……」說不定「籌畫」香菱入園的點子，還是脂硯建議給雪芹的。

　　了解上述情形，也就不難懂得，第一回在寫到賈雨村「暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他 交接」時，何以脂硯竟會批出：「又夾寫士隱實是翰林文苑，非守錢虜也，直灌入『慕雅女雅集苦吟詩』一回。」這樣的話來。我們認為脂硯是對自己原先構思的女 主角「真應憐」特別偏愛。

　　第二回

　　甲戌本原文：「（林如海）本貫姑蘇人氏。」

　　甲戌本側批：「十二釵正出之地，故用真。」

　　案：脂硯齋在此似乎只輕輕寫了一筆；歷來考證者，對這句批語也似乎輕輕放過，漠然視之，不予討論。我們考論蘇州李家、李鼎的人，對此非常重視，我們認為這條批語不是批書

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，是十分重要的信息。

　　誰都知道曹雪芹曾將此書題名為「金陵十二釵」，第五回賈寶玉神遊太虛幻境時，書中寫道：

　　　「寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊廚上封條上大書七字云，金陵十二釵正冊。寶玉因問何為金陵十二釵正冊，警幻道，即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。」

　　而誰也知道，曹雪芹乃金陵曹家後裔，此地寶玉明說了自己家鄉為金陵，這十二冠首女子還不是金陵曹家之人嗎？

　　但脂硯齋偏偏不識相，他在此地忽然不批書，他和你談「家史」了。他說十二釵用金陵地名是假的，不僅林黛玉，其他十一位，加起來十二釵，他們正出之地假不得，真正姑蘇人氏！

　　我們認為脂硯說的沒錯，曹雪芹也老早說了，太虛幻境石牌坊兩邊寫得明明白白：

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　　　「假作真時真亦假

　　　無為有處有還無」

　　李鼎為什麼要寫石頭記？寫不下去為什麼要央求雪芹續作？雪芹「披閱十載，增刪五度」，對那開卷第一回一段似通不通，文義重複的文字何以不刪？因為它正是李鼎的肺腑之言：

　　　「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上，何堂堂之鬚眉，誠不若彼一干裙釵。實愧則有餘，悔則無益之大無可奈何之日也！」

　　　「雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也。」（甲戌本文字）

　　我們知道，十二釵與寶玉的關係，是親情、友情、愛情、千絲萬縷，糾纏在一起的，「通部情案，皆必從石兄掛號」的，李鼎既不欲這些行止見識超人一等的十二釵為之泯滅

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，欲表而彰之，所以對她們的籍貫出處，覺得不可再加隱瞞，「故用真」，批出她們皆是原籍姑蘇，而非金陵。

　　別看此處脂硯輕輕一筆，他實在不是批書，而是批出了大過節，大關鍵！了解到「金陵十二釵」，原本是「姑蘇十二釵」，一切因果，便也迎刃而解，不言而喻。

　　一九七三年我寫「脂硯齋與紅樓夢的關係」一文，在論及「脂硯以寶玉自居」時，我曾說：「我只強調脂 硯以寶玉自居，而且他的自居，是雪芹認可的，否則他不能公然批在書上。」時隔二十年，我們對脂硯其人有了更多的認知，能考出他是李鼎，因而能對以往無法解 釋的批語，也多能合情合理的解釋了。此地，我也想再強調一次，十二釵正出之地，乃是蘇州，這一點是雪芹認可的，否則脂硯不能公然批在書上。

　　十二釵正出蘇州，賈寶玉能夠說他不是蘇州人嗎？

　　第三回

　　甲戌本原文：「（黛玉等人）便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂。」

　　甲戌本側批：「這一個穿堂是賈母正房之南者；鳳姐處所通者，則是賈母正房之北

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。」

　　甲戌本原文：「原來王夫人時常居坐宴息亦不在這正室，只在東邊的三間耳房內。」

　　甲戌本側批：「黛玉由正室一段而來，是為拜見政老耳，故進東房；若見王夫人，直寫引至東廊小正室內矣。」

　　甲戌本原文：「王夫人忙攜黛玉，從後房門，由後廊往西。」

　　甲戌本側批：「後房門」「是正房後廊也。」

　　甲戌本原文：「出了角門」

　　甲戌本側批；「這是正房後西界牆角門。」

　　甲戌本原文：「王夫人遂攜黛玉，穿過一個東西穿堂。」

　　甲戌本眉批：「這是賈母正室後之穿堂也，與前穿堂是一帶之屋，中一帶乃賈母之下室也。記清。」（有正本同）

　　甲戌本原文：「便是賈母的後院了。」

　　甲戌本側批：「寫得清，一絲不錯。」

　　案：第三回「榮國府收養林黛玉」（甲戌本回目），借黛玉來到榮國府，拜見長輩們的情節

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，順筆介紹了一些主要的人物居處，以及各居處的方位、陳設，當然有的詳細，有的簡略。事實上居住著數以百計的上下人等的榮國府，作者是無法也無必要一一交代其住所情形及其關係位置的。

　　但作者心目中，必然有一個主要居處的方位構圖，方能寫來清楚。可是，看了這一組脂硯的批語，我們的 印象是，在脂硯心目中，特別是賈母和王夫人的居處，其裡裡外外的情形，他實在比作者還清楚。更重要的是，看脂批的口氣，這些主要居處的情形，不是小說的憑 空結撰，而是當年的實體。

　　脂硯不但能清楚的說明東南西北的方位，而且對各處「穿堂」的通向亦瞭如指掌，顯見得他當年是走得爛熟的。他甚至對「角門」二字，能清楚註出是「正房後西界牆角門」，他若不曾住過此處，書中未寫，他如何知道？

　　照一般情形來說，小說要怎麼寫，書中居停要怎麼安設，絕對是作者的權限，與批書人何干？但脂硯這一 批者，硬是不同，對這些主要居停的描寫陳述，他不止是關心，簡直是密切注視，作者馬虎不得，更加訛錯不得。但作者又怎知道脂硯心中的方位圖呢？只有一個可 能，脂硯告訴他的。而作者是否能做到傳真的描述，而滿足了脂硯的要求呢？我們試看這一段文字：

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　　　「……丫鬟來回，老太太那裡傳晚飯了。王夫人忙攜了黛玉，從後房門由後廊往西，出了角門，是一條 南北寬夾道，南邊是倒座三間小小抱廈，廳北邊立著一個粉油大影壁，後有一半大門，小小一所房宇……這院門上也有四五個才總角小廝都垂手侍立。王夫人遂攜黛 玉穿過一個東西穿廊，便是賈母的後院了。」

　　答案是作者雪芹所寫，令批者脂硯十分滿意，因為批語說：「寫得清，一絲不錯。」如果是一個普通的批書人，他憑什麼資格能評斷房舍間方位、走道有否交代清楚？只有一芹一脂這種關係，你寫的是我的事，你所描寫的種種是我告訴你的，才配講這種話：「寫得清，一絲不錯。」

　　房舍、園子的方位，凡是脂硯告訴了雪芹的，脂硯都非常留意，一個字也不會放過，第二回寫到「後一帶花園子裡」，脂硯馬上批問：「後字何不直用西字？」可見字字留神。

　　從第三回這一組批語所反映的情況來看，脂硯以寶玉自居，應該確實可信，脂硯說十二釵正出姑蘇，應該所言非假；因為他確實在那個環境中長大，房舍林園，

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一一存於腦際，透過雪芹之筆，保存了若干真象。而這在蘇州長大的末世公子，又能與曹家密切往來的，不是李鼎，還會是誰呢？

　　第六回

　　甲戌本原文：「無找著了鳳姐的一個心腹通房大丫頭」

　　甲戌本夾批：「著眼。這也是書中一要緊人，紅樓夢曲內雖未見有名，想亦在副冊內者也。」

　　甲戌本原文：「名喚平兒的」

　　甲戌本夾批：「名字真極，文雅則假。」

　　案：我們非常重視「名字真極，文雅則假」這八個字，因為它絕對不是批小說，而是批出了家史中的真情。

　　書中人物全數都是假名字，眾多的陪房、丫頭自不例外。不過以雪芹的「七竅玲瓏，點子極多」來說，連丫頭名字也都有花樣的。根據脂批，我們才知道：

　　取名雪雁，「新雅不落套，是黛玉之文章也。」（鸚哥後改名紫鵑，當亦係黛玉之文章。）