9.我國古稱華夏，今稱 中華 。省稱“華”。《左傳‧定公十年》：“裔不謀夏，夷不亂華。” 孔穎達 疏：“中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏一也。” 林紓 《送大學文科畢業諸學士序》：“諸君力延古文之一線，使不至於顛墜，未始非吾 華 之幸也。”10.漢語。如：英華詞典。11.榮華；光耀。《楚辭‧九歌‧山鬼》：“留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。” 王逸 注：“年歲晚暮，將欲罷老，誰復當令我榮華也。” 唐 韓愈 《爭臣論》：“天子以為諫議大夫，人皆以為華， 陽子 不色喜。” 元 劉壎 《隱居通議‧文章八》：“公（ 陳宗禮 ）即自劾不報，徑出國門……朝庭不得已，除公華文閣直學士、知 隆興府 ，以華其歸。”12.浮華。《莊子‧列禦寇》：“從事華辭，以支為旨。” 晉 葛洪 《抱樸子‧詰鮑》：“其言不華，其行不飾，安得聚歛以奪民財，安得嚴刑以為坑阱。” 晉 應貞 《晉武帝華林園集詩》：“行捨其華，言去其辯。”13.精華。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。” 唐 韓愈 《進學解》：“沉浸醲郁，含英咀華。”14.（頭髮）花白。 宋 梅堯臣 《泊壽春龍潭上夜半黑風破一舟》詩：“妻拏皆失色，一夕鬢欲華。” 元 劉永之 《題鄒惟中西樓》詩：“清尊未酌心先醉，往事重論鬢欲華。” 清 惲敬 《與瞿秩山》：“一別十三年， 敬 髮已華矣。”15.赤色。《禮記‧玉藻》：“大夫大帶四寸，雜帶，君朱綠，大夫玄華，士緇辟。” 鄭玄 注：“華，黃色也。” 俞樾 曰：“華之訓黃，未詳其義。 晉 羊舌赤 字 伯華 ， 孔子 弟子 公西赤 字 子華 。古人名字相配，然則華非黃色，乃赤色也。 郭璞 注《穆天子傳》曰：‘華騮色如華而赤，今名馬標赤者為棗騮。’此古人謂赤為華之證， 鄭 因其與元（玄）對文，定為黃色，殆失之矣。”見《群經平議‧禮記三》。16.稱美之詞。通常用於跟對方有關的事物。如：華翰（稱人書信）；華宗（稱人同姓）；華誕（稱人生日）。17.通“ 譁 ”。喧嘩。《荀子‧子道》：“奮於言者華，奮於行者伐。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“《韓詩外傳》作‘慎於言者不譁，慎於行者不伐’，當從之。華即譁之省文。兩奮字皆慎字之誤，乃古文慎字也。慎誤於奮，則奮於言行不能謂之不華、不伐矣。”《晏子春秋‧問上二十》：“不掩君過，諫乎前，不華乎外。” 吳則虞 集釋引 孫星衍 曰：“不華，不喧華也。”《漢書‧楊王孫傳》：“夫飾外以華眾，厚葬以鬲真……是使物各失其所也。” 楊樹達 窺管：“華讀為譁。《藝文志》云：‘苟以譁眾取寵。’可証。” 華3 〔hu ㄏㄨㄚˋ〕 〔《廣韻》胡化切，去禡，匣。〕 1.山名。參見“ 華3山 ”。2.姓。 春秋 宋 有 華元 。 華4 〔ku ㄎㄨㄚ〕 〔《集韻》空媧切，平佳，溪。〕 見“ 華4離 ”。 真按：詞無. 安得僧廊給掃汛，手量隙地相差排。自餘殘刻百不數，五色補孰追皇媧。獨有歐陽邕塔字，遠與削棐盟根荄。真按：詞無.前有「尚想牀頭削棐痕」（題聖教序舊搨本三首） 廟堂九成或肩亞，真按：孔子廟堂碑-虞世南的書法 真按：九成宮醴泉銘-歐陽詢的書法 真按：翁方綱對化度寺碑.孔子廟堂碑.九成宮醴泉銘的評比 真按：翁方綱對化度寺碑.孔子廟堂碑.九成宮醴泉銘的評比 鳳羽千仞鏘雝喈。蕭阮羊薄不傳處，真按：蕭思話-應即此人 真按：羊欣、薄紹之 范家樓壁真磨厓。真按：范雍賜書樓與化度寺碑 我繪范樓三段樣，真按：翁方綱與范雍與化度寺碑 嵩陽斜照萬古懷。每嗟翦裝但選勝，而此空楮行行皆。淡雲過掃葭葦岸，缺腳斷拾龍鸞釵。儼尋洛陽范樓夢，拂拭煙雨披昏霾。客來停杯佇遐想，我喜問涉窮津涯。褰裳玉珮寄遠者，珠簾霧擁遙連■。真按：翁方綱詩的毛病-為押韻用怪/僻字 真按：上差下車- 異體字字典： 字號 C14234 正字 【】車-07-14 音讀 ㄔㄞˊ ○按：說文云：連車也.一曰卻車抵堂為　. 如剔華陽仆石背，趙竦寶篋來江淮。夜來行間發光怪，蹇予拙釋誰匹儕。高家石耶焦麓石，蕭字壁竟南徐諧。他時趙盧復同賞，嗤爾郁記文類俳。郁氏記盧嵩翁、真按：郁逢慶之誤 趙松雪所題化度乃宋翻本。真按：盧摯、趙孟頫 真按：郁逢慶與化度寺碑 真按：盧摯與化度寺碑 真按：趙孟頫與化度寺碑 後村勿矜淳祐補，真按：劉克莊與化度寺碑 王柏空摭詩譜乖。真按：王柏與化度寺碑 陬維捫歷遍參井，真按：國無.詞：【陬維】邊隅，角隅。 唐 韓愈 《記夢》詩：“挈攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾間。” 錢仲聯 集釋：“ 朱熹 《考異》：此句言陬維，通謂寅申巳亥之四隅也。挈此四隅，則周乎十二辰二十八宿之位矣。” 真按：國無.詞：【參井】參星和井星，位在西南方。 前蜀 杜光庭 《司徒青城山醮詞》：“惟彼西南，上通參井。” 嵩雲正照題茅柴。

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　　　東卿所藏汝帖前八卷是圖牧山贈顧萬峰者，真按：顧于觀與汝帖 真按：圖清格與汝帖 真按：葉志詵與汝帖 真按：翁方綱與汝帖 真按：圖清格送顧于觀東西 萬峰屬僧超源寫圖於帖後以記之。予昔得牧山所題墨池堂重摹化度寺碑，為仿此圖，用雷溪訪牧山韻題其後。真按：那蘭長海-應即此人 真按：那蘭長海與圖清格-應即此人 今東卿為我重寫此圖，而東卿適得汝帖後四卷補完其篋，真按：葉志詵的收藏 予因以墨池化度舊拓殘本贈之，復疊前韻真按：真按：翁方綱送葉志詵東西 真按：翁方綱與化度碑-化度寺邕禪師塔銘-歐陽詢書法 葉志詵與化度碑

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率更邕師偈，真按：化度寺碑 緣締非孤僻。顧王二家藏，欣遇以陳跡。顧汝和玉泓館本、王葊州二本皆嘗來予齋。真按：應係王弇州之訛. 真按：王世貞與化度寺碑 真按：翁方綱與化度碑-化度寺邕禪師塔銘-歐陽詢書法 真按：顧從義與化度寺碑 最奇宋翻影，曾依趙盧側。一再吾几茵，手量鎩芒戟。趙松雪、盧嵩翁所題宋翻本嘗兩到吾齋。真按：趙孟頫、盧摯 真按：盧摯與化度寺碑 真按：趙孟頫與化度寺碑 即今鮑家籤，就予理黑白。鮑氏裝化度最有緒，今三到吾齋也。真按：參見前一首詩. 何暇數墨池，重臺步欹仄。真按：翁方綱的碑帖版本學 君家汝州函，相對如拱翼。真按：葉志詵收藏汝帖 真按：葉志詵與汝帖 萬峯感牧山，真按：圖清格送顧于觀東西 盟言又今昔。老衲秋澗圖，破硯為誰滌。似寫葉與翁，真按：葉志詵與翁方綱 小窗盆池碧。

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　　　東卿以宋人畫林和靖像換得汝帖後四卷，因橅像於帖後，四用前韻真按：真按：葉志詵與汝帖 真按：翁方綱與汝帖 真按：林逋畫像 真按：葉志詵的收藏 翁方綱與林逋

何人梅鶴閒，寫此神幽僻。月明萬籟寒，空山掃無跡。開卷清峭意，映帶啄波側。梅橫欹似簪，鶴瘦爪如戟。煙墨昏影中，雲雪點虛白。似笑篆待補，如尋逕初仄。石已換仇池，帖不煩蕭翼。夢中眸冷然，炯炯光猶昔。仙風韻泠泠，洞天開大滌。裊此殘軸香，捲盡全湖碧。

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　　　寄答金手山楊邨舟中見懷之作真按：翁方綱與金學蓮

千里何如遠唱酬，津門兩月悵俺留。開緘為我添詩夢，對菊懷人倚暮愁。墨點剡藤濃似昔，雲橫畫幀澹於秋。真按：異體.-左巾右上穴右下登. 蘇齋正補重陽霽，不為看山上小樓。真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝 真按：翁方綱嚴肅的一面

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　　　送阮芸臺之漕帥任真按：真按：漕運總督 真按：詞無.國無. 真按：阮元之仕履 翁方綱送阮元上任

大儒闡經術，我見清江楊。督漕任最久，績並楚粵疆。手著漕運書，舊志更加詳。舊有明海州楊宏漕運通志十卷，清江楊清愨重訂漕運全書二十卷。真按：國：愨　　部首　心　部首外筆畫　10　總筆畫　14 注音一式　ㄑㄩㄝˋ 1. 恭謹、敬謹。如：「愨士」。荀子˙非十二子：「其衣逢，其容愨。」 2.誠實、忠厚。荀子˙富國：「觀其便嬖，則其信者不愨，是闇主已。」漢書˙卷五十六˙東方朔傳：「臣聞謙遜靜愨，天表之應，應之以福。」 詞：愨1 〔qu ㄑㄩㄝˋ〕 〔《廣韻》苦角切，入覺，溪。〕 恭謹；樸實。《荀子‧非十二子》：“其容愨。” 楊倞 注：“愨，謹敬。”《韓非子‧外儲說左下》：“ 西門豹 為 鄴 令，清剋潔愨，秋毫之端無私利也。”《淮南子‧主術訓》：“其民樸重端愨。” 高誘 注：“愨，誠也。” 三國 魏 劉劭 《人物志‧九徵》：“故仁目之精，愨然以端。”《新唐書‧忠義傳上‧李源》：“即附表謝，辭吐哀愨。” 清 魏源 《戶部左侍郎提督江蘇學政周公神道碑銘》：“帝選宿學，入侍講幄，公矢其愨。” 【愨士】質樸誠實之士。《荀子‧不苟》：“庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。” 楊倞 注：“端愨不貳”。 【愨直】樸實耿直。 清 蒲松齡 《聊齋志异‧王大》：“知君愨直，無妨假貸。” 【愨素】恭謹樸實。 漢 傅毅 《舞賦》：“姿絕倫之妙態，懷愨素之潔清。” 【愨訥】謹慎寡言。 明 何景明 《封孺人李氏墓志銘》：“夫人見人，恒惴惴愨訥弗耀也。” 【愨善】樸實善良。《禮記‧祭義》：“是故愨善不違身，耳目不違心，思慮不違親。” 【愨誠】恭謹誠實。《後漢書‧竇融傳》：“非忠孝愨誠，孰能如此？” 【愨愿】謹慎老實；謹慎善良。《管子‧八觀》：“故形勢不得為非，則姦邪之人愨愿。” 漢 蔡邕 《薦皇甫規表》：“威靈神行，演化凶悍，使為愨愿。”《新唐書‧權萬紀傳》：“父 琢玠 ， 隋 匡州 刺史，以愨愿聞。” 【愨實】樸實。《宋書‧孔靈符傳》：“愨實有材幹，不存華飾。”《朱子語類》卷一一五：“愨實有志而又才敏者可與為學。”《紅樓夢》第九三回：“所有奴子 包勇 ，向曾使用，雖無奇技，人尚愨實。” 【愨勵】篤誠奮勉。《初刻拍案驚奇》卷三六：“兩僧尤加愨勵，遠近皆來欽仰。” 異： 真按：慤-此字也會變形. 阮公名翰林，政聲滿越杭。受詔出冬官，真按：原有空二格挪抬. 真按：國無.詞：【冬官】上古設置官職，以四季命名。據《周禮》， 周 代設六官，司空稱為冬官，掌管工程製作。後世亦以冬官為工部的通稱。 ○按：阮元前為「工部右侍郎兼管錢法堂事務（工部侍郎）」故云. 漕渠肅紀綱。聖謨仰工釐，真按：原有平抬. 利弊慎修防。胸中官禮疏，真按：按此當謂周官/周禮也.○國無.詞：【官禮】官府的禮法。《管子‧侈靡》：“官禮之司，昭穆之離，先後功器，事之治，尊鬼而守故。戰事之任，高功而下死。本事，食功而省利。勸臣，上義而不能與小利，五官者，人爭其職，然後君聞。” 經緯節目張。真按：翁方綱的經學經世 是即經義攷，不獨籌農商。真按：翁方綱的經學詮釋學 真按：翁方綱對經義考的定義 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝 十載鄒枚侶，真按：鄒陽、枚乘 述作鳴天閶。二年洪趙錄，真按：洪适、趙明誠 題跋富詞場。真按：阮元的金石學 秋深揚帆去，餞筵闕舉觴。昨校漢宮尺，真按：翁方綱的古器物學-尺 夢踐金絲堂。所學必徵用，若濟洪川梁。真按：翁方綱的實用傾向 真按：讀書是幹什麼？ 公詩不虛矢。國計兼民康。真按：原有挪抬. 惠言蘇齋及，義與篹詁長。真按：經籍纂詁-疑即指此. 諧諸律五字，附之金十郎。金手山附艘南行。真按：國無.詞無.此應係謂與阮元一船回去. 真按：金學蓮與阮元