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。至於送顧誡奢則曰「中郎石經後，真按：應即指〈送顧八分文學詩〉.又作〈送顧八分文學適洪吉州〉. 八分蓋顦顇。顧侯運鑪錘，真按：國無.詞：【鑪錘】見“ 鑪捶 ”。【鑪捶】亦作“鑪錘”。亦作“鑪椎”。 1.爐與錘。指冶煉鍛造。《莊子‧大宗師》：“夫 無莊 之失其美， 據梁 之失其力， 黃帝 之亡其知，皆在鑪捶之間耳。” 陸德明 釋文：“捶，本又作錘。” 郭慶藩 集釋：“鑪，灶也；錘，鍛也。以上三人皆因聞道然後忘其所務，以契其真，猶如世間器物假如鑪冶打鍛以成其用者耳。” 明 沈德符 《野獲編‧內閣二‧詞林大拜》：“豈惟 張 桂 諸公真能奪造化之鑪錘耶！”2.比喻造化，陶鑄。《文選‧劉孝標＜廣絕交論＞》：“雕刻百工，鑪捶萬物。” 張銑 注：“雕刻、鑪捶，喻造化也。”3.比喻構思熔裁或構思熔裁的能力。 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“ 顧侯 運鑪錘，筆力破餘地。” 宋 黃庭堅 《山谷題跋‧論詩》：“ 謝康樂 、 庾義城 之詩，鑪錘之功，不遺力也。” 清 戴名世 《方靈皋稿序》：“而旁及于人情物態，雕刻鑪錘，窮極幽渺，一時作者，未之或及也。”4.比喻軍政大事等的安排、措施。 唐 元稹 《上門下裴相公書》：“昨者閣下方事 淮 蔡 ，獨當鑪錘。” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“上帝憎之，命我祖宗，畀爾鑪椎，往銷其鋒。” 明 許自昌 《水滸記‧效款》：“今日鑪錘任君宰，強移棲息一枝安。” 筆力破餘地。」此蓋以贊美顧文學為主，而亟稱其筆力也。唐人分隸蓋全得漢人筋力，真按：翁方綱的書學-隸書 是以於李潮則曰「盤拏屈強」，真按：國無.詞：【屈2強】倔強。《史記‧匈奴列傳》：“ 楊信 為人剛直屈彊，素非貴臣。”《漢書‧陸賈傳》：“乃欲以新造未集之 越 ，屈強於此。” 顏師古 注：“屈強，謂不柔服也。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“及 吳王濞 驕恣屈彊，猖猾始亂。” 宋 梅堯臣 《李審言相招與會開寶塔院》詩：“又效市井態，屈強體非雅。” 屈2 〔ju ㄐㄩㄝˊ〕 〔《集韻》渠勿切，入迄，群。〕 於顧誡奢則曰「韓蔡同贔屭」，真按：國：贔屭 注音一式　ㄅ｜ˋ　ㄒ｜ˋ 1. 用力的樣子。文選˙張衡˙西京賦：「綴以二華，巨靈贔屭。」 2. 動物名。龜類，好負重，舊時碑下所刻仙龜怪物即是。 詞：【贔屭】1.壯猛有力貌。《文選‧張衡＜西京賦＞》：“ 巨靈 贔屭，高掌遠蹠。” 薛綜 注：“贔屭，作力之貌也。” 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“昔在 開元 中， 韓 蔡 同贔屭。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》：“唅呀怒以尊，贔屭斧而斷。”2.指作氣用力之貌。 宋 王安石 《同王浚賢良賦龜》：“北歸與俱度 大庾 ，兩夫贔屭苦不勝。”3.凝重貌；強勁貌。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“森森萬木夜殭立，寒氣贔屭頑無風。” 宋 司馬光 《景仁召飲東園呈彥升次道君錫才元子容》詩：“去冬辱嘉招，寒風方贔屭。” 明 沈夢麟 《余中》詩：“ 大江 繞長 淮 ，殺氣寒贔屭。”4.大而重貌。 宋 司馬光 《送齊學士知荊南》詩：“旗旆逶迤蟠 夢澤 ，樓舡贔屭壓 江 濤。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“四圍皆石，贔屭齦齶，蘚封蔓絡，佳木異草，上偃旁綴，樛葛薈翳。”5.蠵龜的別名。舊時石碑下的石座相沿雕作贔屭狀，即取其力大能負重之義。 唐 元稹 《野節鞭》詩：“緊紉野節鞭，本用鞭贔屭。” 明 焦竑 《玉堂叢語‧文學》：“一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。” 清 錢謙益 《韓蘄王墓碑記》：“豐碑巋然，贔屭屈盤。” 秦牧 《逛東陵》：“馱‘神道碑’的那隻大龜有一個高雅的名稱：叫做‘贔屭’。”6.用來代指石碑。《紅樓夢》第七六回：“贔屭朝光透，罘罳曉露屯。” 清 田雯 《碧嶢書院歌吊楊升庵先生》：“ 潮州 儋耳 同一轍，祠廟贔屭摩青蒼。”7.負載。 清 王夫之 《始春試筆》詩之三：“方輿誰贔屭，蜃閣自風濤。”8.引申為擔負重任。 清 毛奇齡 《春秋毛氏傳‧宣公二年》：“夫 穿 本 盾 弟，亦本 盾 黨， 秦 晉 之戰，皆二人相為贔屭。” 贔屭乃作力之意，亦以筆力言之也。唐人得力既全在此，而中郎石經尤其精力所在，是以特舉此提唱言之，而魏晉六朝以來多孱弱不振之作，故曰顦顇也。專以筆力為立言之所主，則姑未暇論肥瘦矣。此其指歸不同也。且其送顧多以入直進御言之，故曰「元宗妙其書」，真按：此據原文右旁校注插入.續修四庫本無也. 真按：玄宗妙其書.唐玄宗.以諱玄燁改也. 又曰「御札早流傳」，是豈與上下千年探原反本者同語耶

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？此不當援送顧之作以詁李潮之歌明矣。

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　　書韓子〈龜山操〉後真按：真按：龜山操 龜之氛兮，不能雲雨。龜之兮，]不中樑柱。龜之大兮，祗以奄魯。知將隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余歸輔。（琴操十首 作者：韓愈　唐 維基文庫，自由的圖書館）翁方綱與韓愈

琴操夫子之詞曰「予欲望魯兮，龜山蔽之；手無斧柯，柰龜山何？」夫曰「斧柯」則伐山也。伐山，聖人之志歟？非志也，不得已也。夫擬是操者第欲傳其不得已之衷已矣，然則必如之何而後得已乎？曰其無為所奄也，真按：此同掩也.字形結構加部首. 斯可以已爾。然則必如何而可弗為所奄也？曰「歸輔」斯可乎？或曰「余伍」「余輔」，真按：『哀莫余伍』. 真按：原文作『嗟余歸輔』. 文相應歟？曰非也。輔，誠也。伍，設也。知伍之設云也，則知隳之亦設云爾。真按：原文作異體. 既奄矣，安得而不隳？故曰不得已也。豈惟隳之非實也，固日念奄之不克終也，故以歸輔結之。此聖人所未盡言而韓子補之也真按：翁方綱與韓愈

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。知將隳者，恨之也。其作「如」者非也。真按：『知或作如，將隳，蓋取《左氏》「仲尼將隳三都」。』「嗟余歸輔」者，冀之也。其謂當作「歸余」者，真按：『余歸，方作歸余，皆非是。大抵方意尚異，不問文義之如何，惟作倒語者則必取之。如下文「我豳於家」、「莫爾余追」，皆此類也。 』則直致不成說矣。因近日讀韓，諸家有執方崧卿本者，故疏而辨之。真按：翁方綱與韓愈作品校注 真按：翁方綱對方崧卿的批判 「嗟余歸輔」，沈頓之極。「歸輔」二字若或使之矣。若作「歸余」則以「歸」字著力注下，大失古樂府渾古之意。真按：翁方綱論樂府詩 真按：翁方綱的詩論 真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱的作詩方法論

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　　書李義山贈杜司勳詩後真按：真按：贈司勳杜十三員外　李商隱（寒泉全唐詩本） 杜牧司勳字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持。 心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。漢江遠弔西江水，羊〔祜〕（祐）韋丹盡有碑（原注，時杜奉詔撰韋碑）。 真按：翁方綱與李商隱 李商隱與杜牧

義山詩杜牧司勳一首，或謂因李德裕貶死崖州而作，以韋丹有碑致慨衛公之相業埋沒。真按：李商隱與李德裕 真按：李德裕 此說非也。真按：翁方綱的詮釋學 真按：翁方綱的詩學詮釋學 真按：翁方綱的文學批評 李德裕滑州有德政碑，大和六年所立也。其人其事何嘗湮沒乎？此不得以韋丹有碑相形者也。作義山年譜者又据大中三年杜牧撰韋丹事，因以杜牧之為司勳員外郎系於大中三年真按：杜牧之仕履

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。愚按此詩義山自注云「時奉詔撰韋碑」，則韋碑既大中三年立，卽此詩為大中三年作明矣。真按：李商隱詩編年 但 漢江羊祜碑一層則未有解者。据年譜，大中三年商隱還京，選為盩厔尉。其還京在是年之某月，未有明文，而上年因鄭亞貶死，義山自桂管歷長沙荊門北上，其途經 江漢，蓋在二年三年之間，不能確指其時日矣。翫此詩云「清秋一首杜秋詩」，此所謂謂「清秋」者，安知非追說大中二年之秋乎？則牧之為司勳未可執為必在三年 矣。詳此詩意，明是義山身經漢水之上，憑弔羊叔子峴首之碑，因近援時事，羡韋丹之碑為牧之所撰耳。前半遠引梁之江總，故結處復引晉之羊祜，此主客顧盼一定 之章法也真按：真按：翁方綱的創作方法論 翁方綱的文學批評方法論

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。然此篇之歸宿初不在此。蓋通首之意是因贈杜而及於韋碑，非因韋碑而懷杜也。若云因韋碑而他有所觸以譏憤時事，則更去之遠矣。真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱的詩學詮釋學 「杜秋」一句是通篇之窽卻，真按：國無.詞亦無.按當作窾郤，窾、窽異體爾.卻郤亦然.--詞：【窾郤】1.空隙。語本《莊子‧養生主》：“批大郤，導大窾，因其固然。” 清 趙翼 《剝皮山》詩：“縱遣庖丁批窾郤，新硎亦恐奏技艱。”2.要害；法則。 清 《今世說‧政事》：“﹝ 董巽峰 ﹞少以理學經濟自任，得 伊川 、 考亭 窾郤，旁瞻子史說集。” 江總乃其巧合處，韋丹特其借證處，而結二句與前八句相連唱嘆，以為杜之文詞不朽者是也。而必刻求於撰碑乎真按：國無.詞：【刻求】嚴格要求。 清 劉大櫆 《＜倪司城詩集＞序》：“余間出文相質， 司城 雖心以為善，而未嘗有面諛之言。其刻求於一字一句之間，如酷吏之治獄，必不稍留餘地。” ○愚按此殆謂刻舟求劍也. 國：1.　刻舟求劍 注音一式　ㄎㄜˋ　ㄓㄡ　ㄑ｜ㄡˊ　ㄐ｜ㄢˋ 相似詞　膠柱鼓瑟、食古不化、一成不變 相反詞　妙手斲輪、相機行事、瞬息萬變、因地制宜、因時制宜 楚 人過江，劍掉水中，便於船舷刻一記號，待船停止，從刻記號處下水尋劍的故事。典出呂氏春秋˙慎大覽˙察今。後用以比喻拘泥固執，不知變通。宋˙陸游˙謝梁 右相啟：「刻舟求劍，固匪通材。」紅樓夢˙第一二○回：「似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。」亦作「求劍刻舟」。 ？江總在南朝固詞客也。而「總持」二字則具皈依妙教之義，真按：翁方綱與佛 真按：不解之處！真按-總持似乃年號也-似是總章，誤記爾. 此所以上合「杜秋」、下歸「心鐵」也。一「歎」字捲盡杜秋一篇矣。