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復初齋文集卷第二十三
大興翁方綱撰 門人候官李彥章校刊
跋徐嶠之書姚文獻碑
姚氏祖孫二碑皆徐嶠之書，而姚文獻此碑又在其孫一碑之上。其行筆與莒公碑相近，真按：應即〈唐故特進開府禮部尚書莒公碑〉『拓片题名 唐儉墓碑 （ tang jian mu bei ） 客观题名 首題：“[唐故特進開府禮部尚書莒公碑]” 其他题名 责任者 （唐）唐瑾撰 年 代 唐開元29年（741）2月 地 点 陝西省禮泉縣昭陵 拓片原物状况 附 刻 拓片版本 拓片特征 拓片描述 书体与行款 正書 “濬”字未泐 装裱与获得方式附注 数目与尺寸 1冊（14開） 23×11cm 题跋印记 鈐：“印波”“印波翰墨”“靜觀”印 文 种 汉文 拓片内含书目索引 关联关系 拓片录文 馆藏信息 善拓472-3 图片信息 』 http://res2.nlc.gov.cn/dob/servlet/getDob?id=st472-3&xsltype=0301&type=dob%0D%0A%09%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%09 蓋皆出於褚也。真按：褚遂良書法之影響 然此碑又有體近虞、歐處。真按：虞世南、歐陽詢 蘇詩「徐家父子亦秀絕，真按：徐嶠之、徐浩 字外出力中藏稜。」唐初字體歐、虞開其先，真按：虞世南、歐陽詢 褚公之後自必以薛為正脈，真按：薛稷 而徐氏父子名特著者，正以其參用歐、虞骨格也。徐嶠之書阿育王碑既亡，惟此姚氏二碑，而文獻碑更為高秀。精研唐楷者必於是問津矣。真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書畫鑑賞 真按：翁方綱的書學-楷書
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跋魏栖梧書善才寺碑三首
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王篛林跋云：真按：王澍 「此碑馮涿鹿題作褚河南。真按：『涿鹿馮銓謂虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。 … 《孔子廟堂》是虞世南的代表作，此書法鋒芒內斂而氣宇軒昂，字字珠圓玉潤，體現了虞書含蓄、生動的 …」（虞世南孔子廟堂碑/中國碑帖經典-圖書-卓越亞馬遜）http://www.amazon.cn/dp/zhbk020890應即馮銓也. 真按：馮銓 真按：褚遂良 」然前欵云「河南褚遂良書。」遂良，錢塘人，封河南郡公，非河南人。可疑一也。褚公顯慶三年卒於愛州，真按：褚遂良 至 神龍時褚卒已四十八年矣。可疑二也。中宗即位建元神龍纔兩年即改景龍，無十一年。可疑三也。武后稱制在褚卒後二十七年，而碑內有則天之號。可疑四也。碑 云：「律師以大唐七年九月五日卒。」槩云大唐而無年號，後有「元開震驚」等語，「元開」二字文義不屬，疑是「開元」，當是作偽者心知開元年號與褚不合，故 特錯亂其文耳。可疑五也。真按：翁方綱的金石考辨學 真按：翁方綱的辨偽學 則此碑斷非褚書。然其筆法便娟秀腴，酷似河南。又「淵」字、「世」字皆有闕筆，的是唐人習褚者所書，後人以其蹟似褚不考其本末，但竄取碑字湊集成文以為褚書。真按：凑 涿鹿馮公弗深考耳真按：真按：翁方綱作品編年-馮銓曾被乾隆令撤出貳臣傳，只立表，此猶尊其曰公，則此當在其事後也.『此外如馮銓、龔鼎孳、金之俊等，其行蹟亦與薛所蘊等相仿，皆靦顏無恥，為清論所不容。』（纂修四庫全書檔案（下））http://oscarsun72spread.blogspot.com/2008/05/2161.html 真按：馮銓之誤 馮銓之為人
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。後閱趙明誠《金石錄》目云：「第九百八十六唐文蕩律師碑，盧渙撰，魏栖梧書，開元十三年十月。」乃知此碑果非褚書，余所疑一一皆是也。真按：翁方綱金石學的成績 遂改題為魏栖梧善才寺碑，為之大快。真按：翁方綱金石學的樂趣 篛林先生跋如此。真按：王澍 真按：翁方綱與王澍 此本即是篛林所見者，當有篛林手題魏栖梧書之籤，蓋又不知何時何人誤以為冊內明有「褚書云云」，妄謂篛林題籤不足增重而又改裝之，故獨留馮涿鹿手跋於後耳。真按：馮銓 今予幸得見此冊，故為重書篛林之跋，仍改題為魏栖梧書，亦獲與篛林先生同稱快矣。真按：翁方綱與王澍 而猶有未盡者，篛林跋但据趙明誠《金石錄》知此碑在開元十三年，而於碑內所妄湊為神龍十一年云云，未之詳考也
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。予今為申之曰：碑所云大唐七年五月九日，大唐字下實即後文元開二字倒錯之開元年號也，猶如題下河南褚遂良書，亦字字有剪開之痕，真按：翁方綱的鑑賞學 真按：翁方綱的書畫鑑賞 是從全碑內湊得者也。其神龍下另翦為文，而云十一年十月十七日己酉者，攷唐初自貞觀以後，真按：唐太宗 惟中宗之嗣聖、真按：唐中宗 與元宗之開元皆有十一年，真按：唐玄宗 至天寶則稱十一載矣。然嗣聖十一年十月辛亥朔，則其月不得有己酉，惟開元十一年十月癸巳朔，則十七日正是己酉。以此考之，文蕩律師卒於開元七年五月九日，而葬塔在開元十一年十月十七日，碑之立則在開元十三年十月也。真按：翁方綱的曆算學 真按：翁方綱的金石學與史學 又篛林但据趙明誠《金石錄》，而錄中有目無跋，未詳撰書人之具銜
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，此則歐陽《集古錄》亦無之。真按：歐陽修 惟小歐陽錄目云：真按：歐陽通 「唐文蕩律師塔碑在許州陽翟縣前，告成尉盧渙撰，著作郎魏栖梧書。」告成者即陽城縣也。萬歲登封元年將封嵩山，改陽城曰告成，故其銜曰告成尉也。真按：翁方綱的地理學與史學 真按：翁方綱金石學的成績 小歐陽錄目亦世所不多有，予今為春湖學士詳攷而備書之，真按：李宗瀚 真按：李宗瀚的收藏 當必不至更有誤傳為褚書者矣。真按：翁方綱的辨偽學 真按：翁方綱與李宗瀚 真按：翁方綱金石學的成績
碑內「銘粵」即「銘曰」，「粵」、「曰」同字也。《爾疋‧釋詁》：「粵于爰，曰也。」《說文》：「曰，詞也」，「粵，于也」，皆以象氣之舒也。真按：原愚讀作『《說文》曰：「詞也。粵，于也。皆以象氣之舒也。」』今訂正沈津之誤，再乃得之！參見愚擬稿此帖.2009.5.11 漢隸百石卒史碑「制曰」、禮器碑「其文曰」、郙閣頌「乃作頌曰」皆作「曰」字，而唐楷房彥謙碑與是碑皆作「粵」。《尚書‧堯典》曰：「若稽古帝堯」，傳疏皆不言粵、曰之通，而房碑在唐初尚通用，至此碑則開元中尚有可證古字之通用者，孰謂唐楷與六書相遠哉真按：真按：翁方綱的訓詁學 真按：翁方綱的文字學 真按：不充分的謬誤-蓋翁公此推又不充分矣.如清儒好用古字者，豈可謂于清時尚通用哉？ 翁方綱的語言時代的觀點
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？開元十四年明皇改〈洪範〉「無頗」為「無陂」，而其時書家尚有能知古義與釋詁合者，是可補邢《疏》所未及。近日邵二雲學士撰《爾疋正義》亦未援及此耳。真按：邵晉涵之失 真按：翁方綱與邵晉涵 真按：爾雅正義
王篛林論褚法云：真按：王澍與褚遂良 「稍縱逸則為魏栖梧，步趨不失尺寸則為薛稷。所謂縱逸者，即指此碑也。」蓋唐世書家習褚者最多，而此尤得其神理。然魏著作此碑其於褚法實乃步趨不失尺寸，若薛少保書則加以妍華，真按：薛稷 竇臮所謂「菁華卻倍」者也。真按：『少保師褚，菁華卻倍。超石鼠之效能，愧隋珠之掩』（法書要錄/卷六- Wikisource）http://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B3%95%E6%9B%B8%E8%A6%81%E9%8C%84/%E5%8D%B7%E5%85%AD 褚楷自以孟法師碑為第一，房梁公碑次之，真按：翁方綱對褚遂良書法的評騭 真按：翁方綱的書學-楷書 而二碑神理具在此碑，其格意當在王行滿、真按：國無.詞無.疑乃書格或筆格之格也. 王知敬之間。善學褚者求之此碑有餘師矣。真按：翁方綱與褚遂良 真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的治學態度-善學者
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跋宋搨絕交書
東河持一冊來示王安昆止止山房題籤云「宋搨絕交書」，真按：翁方綱與邱學敏 其紙墨是宋搨而無跋，其帖即停雲所本者，但停雲又自從一墨本摹勒，非從此本摹勒者也。停雲本載元人跋云：「劉燾無言嘗摹刊於續帖中。真按：刋，下同，不復一一出校. 辨論之詳，見黃伯思《東觀餘論》。」按黃長睿與劉無言論書一條云：真按：黃伯思 「劉言續帖中李懷琳絕交書多有古字，非懷琳所能自作，則知其有所仿也云云。」据此謂劉言續帖者，非謂劉無言所摹刻之帖也。宋劉燾字無言，嘗摹刻太清樓帖耳，未嘗摹此帖也。長睿此條乃謂劉嘗說續帖中有此絕交書，「言」字貫下，非劉燾字無言之言也。真按：不充分的謬誤-評翁方綱-翁公多不充分之謬誤也.今立此目.○此則蓋此或元人所見之版本作「劉無言」也未定，何能遽以「劉言」為定論乎？ 真按：翁方綱的版本學 元人跋乃誤讀黃長睿語以為劉無言摹刊於續帖者，誤也真按：斷句之誤
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。考宋人法帖惟元祐五年四月待詔邵彰所摹刻續閣帖第九卷為李懷琳書嵇康絕交書，此本當即是元祐續閣帖第九卷之真本，後人又偽作晉右將軍王羲之書分隸題於前，遂致乍看不出耳。真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的仔細 真按：翁方綱的治學態度-慎-然對照前所推論，則翁公嚴謹中亦有疎漏也.多在推論上之不充分也. 真按：翁方綱讀書的細心
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跋阿育王寺常住田碑
碑尾小字云「石有圯者日□」音柳。真按：疑為曰之訛.翁曾說漢碑曰形猶日也. 詳其義當是舊碑所脫去之字，而今不可考矣。徐趙州去大和時甫百年，而舊碑隳壞尚在大和之前，蓋原文無甚闕泐，而僧惠印錄其舊文則非摹拓徐書矣。范的，真按：不解之處！真按-疑有誤字.今查迪志版文淵閣四庫本通志，果有范的也.『龍泉寺常住田碑（越州）太白禪師塔銘（明州）右軍祠（越州）天童山景徳寺記（明州）又贊功徳記 右范的』（卷73） 据鄭憔《通志》及宋人《寶刻類編》皆載所書諸碑，蓋有書名於時者。觀其書格，雖略仿懷仁集聖教，而天骨勁逸，故當無忝前良也真按：真按：國無.詞：【前良】猶前賢。 漢 張衡 《思玄賦》：“尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“掛服捐駒，前良取則。” 唐 封演 《封氏聞見記‧貢舉》：“好事者紀其姓名，自 神龍 以來迄於茲日，名曰《進士登科記》，亦所以昭示前良，發起後進也。” 真按：翁方綱的書畫鑑賞 范的-傳記資料
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。碑以「倬彼甫田」為「倬彼碩田」。又以「鞠為茂草」，作「鞠為茷草」。王觀國《學林》云「茷字三音而同訓，真按：中研院線上目有！ 以為草木葉茂多之貌也。真按：此亦意引爾.見迪志版文淵閣四庫《學林》卷1：『泮水詩曰魯侯戾止言觀其旂其旂茷茷鸞聲噦噦毛詩傳曰茷茷言有法度也鄭氏箋曰僖公來至於泮宫其旂茷茷然釋音曰茷蒲害反觀國按玉篇廣韻茷字分三音一音扶廢切與吠同聲一音博盖切與貝同聲一音房越切與伐同聲雖分三音而同訓以為草木葉茂多之貎也』 」此條亦可備毛詩攷異耳。真按：翁方綱的詩經學 真按：翁方綱的金石學與經學的關係
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跋唐贈歙州刺史葉慧明碑
右唐贈歙州刺史葉慧明碑，開元五年七月七日立，李邕撰，韓擇木八分書，載在《寶刻類編》暨王象之碑目者甚明白。象之云「其石運自霅州，擊之鏗然有聲。今在麗水縣北一百二十里沖真觀中。真按：冲 」近日趙子函《石墨鐫華》孫退谷《庚子銷夏記》皆誤以為李邕書，真按：趙崡 真按：中研院線上目有！ 真按：孫承澤 并誤以為即葉有道碑，真按：幷 又誤脫「贈」字，直以為歙州刺史，又謂「趙明誠《金石錄》載有道二碑，一為季邕行書，一為韓擇木八分書，不知此碑是韓是李云云
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