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跋孫退谷手跡

　　此冊孫退谷手書古今雜事及格言之類，題曰《山居隨筆》。丁酉是順治十四年，是其築室西山，自號退谷之後四年也。真按：孫承澤號退谷的由來 此二冊，皆頤園太僕所藏，真按：初彭齡收藏孫承澤書法 真按：初彭齡的收藏 真按：初彭齡求翁方綱題字 持以屬題其後。

　　此冊退谷書劉念臺《再召紀》前後凡二條，真按：孫承澤與劉宗周 皆崇禎壬午冬，念臺先生召對事，《春明夢餘錄》止載其後一條耳。方綱。真按：劉宗周之仕履 真按：翁方綱的金石學與校勘學

　　注：見《文集》影印本第十三冊第3465頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003465.jpg 原稿題〈孫退谷手跡一函二種〉.

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跋汪退谷大楷真按：原稿題〈跋汪松泉大楷〉.翁公誤也.退谷汪士鋐乃秋泉，非松泉也.松泉者，汪由敦也.皆以書名.或因此故沈津不按原題乎？然焉知非正文誤也？俟詳考！

　　退谷正書，真能以《宋廣平碑》側通於晉法者，真按：翁方綱對汪士鋐楷書的評價 真按：翁方綱書法宗晉帖 若謂參用柳誠懸法，真按：柳公權 則吾未見薛德陀《砥柱銘》，真按：沈津識字誤-當作純字.-則吾未見薛純陀《砥柱銘》，何以作圭臬耶？ 真按：薛純陀-德字誤也！ 何以作圭臬耶？真按：『教育部成語典--砥柱中流諫下》：「（古治子曰）吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。」（源）. 02. 宋．黃庭堅〈跋砥柱銘後〉：「余觀砥柱之屹中流，閱頹波之東注，有似乎君子士大夫。 …』　　　 『PDF] 一、 前言二、遷謫歷程：　　　　　 黃庭堅於隔年建中靖國元年，作〈題魏鄭公砥柱銘後〉，再次以「砥柱」勉勵楊明叔堅持操. 守，其文如下：「吾友楊明叔知經術，能詩，喜屬文。為吏幹公家如己事，持身潔 …』『輸入年份查事件：搜尋結果宋董逌《廣川書跋》卷七論《砥柱銘》云：「其字磊磊如山石自開，隱鱗而出，可以見方丈之勢，固無牽強以成。當時如虞伯施﹝虞世南﹞、褚登善﹝褚遂良﹞號能書者，皆避而 …』　　　　　　　　　 『復初齋詩集（二）（150頁）卷52（蘇齋小艸八（戊午六月至己未二月））戊午 …因得此四碑覆札致武虛谷，託為借湯陰人家所藏砥柱銘也。真按：翁方綱的金石採訪學-武億 真按：翁方綱的金石目錄學 昔陸放翁藏砥柱銘挂于齋壁三十餘年，見劍南集。 …』

　　山谷云“大字若如《瘞鶴銘》”，真按：沈津識字誤-當作莫字！沈氏于莫字及其偏旁者多誤判也.尤愛判作若字、善字、蓋字等.　　　　　 -山谷云“大字莫如《瘞鶴銘》”，非以其放逸，正以其淳古耳。　　 ○按：一作「大字莫過瘞鶴銘」也.　　　 非以其放逸，正以其淳古耳。真按：翁方綱的書學淵源-黃庭堅 真按：黃庭堅的書學 真按：翁方綱的書法審美觀-淵穆 真按：翁方綱的書學方法論-質厚為本-惟淳古質厚,乃能生其變化耳 真按：翁方綱的論書宗旨-淳古

　　注：見《文集》影印本第七冊第1824頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5327_復初齋文稿（九）\_001824.jpg

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跋汪退谷手牘真按：翁方綱對汪士鋐楷書的評價-此松泉則誤作汪由敦了！當作秋泉.

　　松泉前輩書法遒古，真按：翁方綱之誤-以翁之精，何能誤汪士鋐、汪由敦為一人也？疑我所取資有誤也。　　 汪士鋐：文升.退谷.秋泉.松南居士.　　　 汪由敦：師茗.謹堂.松泉.文端.　　　 ○此應是秋泉之訛也！前一篇也誤.則豈翁真混了？ 此二冊皆一時偶與人作尺牘，尚非其匠意者。先生著述，惟《瘞鶴銘考》出自手書，真按：汪士鋐-此可知乃士鋐無疑，則松泉當作秋泉也. 餘無專論書法之作，遂使《圭美堂》擅名一時，何也？真按：翁方綱對汪士鋐書學的批評 真按：翁方綱對徐用錫書學的批評 甲子七月，為敏齋比部題。真按：歐陽敏齋-名俟考-疑即歐陽時

　　注：見《文集》影印本第十四冊第3931頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003931.jpg

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跋汪退谷行書

　　退谷先生用《瘞鶴銘》筆法寫瘦顏字，則當為數十年第一人。真按：汪士鋐與瘞鶴銘 真按：翁方綱對汪士鋐書法的評價 真按：汪士鋐與顏真卿 若運以行書，則不及王篛林矣。真按：翁方綱對汪士鋐與王澍書法的評比 真按：翁方綱對汪士鋐書法的批評 篛林楷雖未學歐，而於行書別用米法，所以行勝楷也。真按：翁方綱對王澍書法的評價 真按：翁方綱論王澍書法的淵源-米芾 真按：王澍與歐陽詢 真按：翁方綱對王澍行書的評價 若退谷正楷，則勝篛林耳。真按：翁方綱對汪士鋐楷書的評價 韋蘇州五古神到，而皎然亦以五古接見於韋，則用其所欲矣。真按：翁方綱論韋應物五言古詩 真按：皎然與韋應物 真按：事見《唐語林》卷3〈識鑒〉：『吴兴僧昼一，字皎然，工律诗。尝谒韦苏州，恐诗体不合，乃于舟抒思，作古体十数篇为献。韦皆不称赏，昼一极失望；明日写其旧制献之，韦吟讽，大加叹赏。因语昼一云：“几致失声名。何不但以所工见投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”昼一服其能鉴。』（維基文庫）真按：翁方綱的詩學

　　注：見《文集》影印本第十五冊第4294頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004294.jpg

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跋汪退谷瘞鶴銘手草真按：汪士鋐與瘞鶴銘

　　予於己卯冬得退谷《瘞鶴銘考》刻本而愛之。其後門人謝蘊山太守得其板於揚州。為予購蘇齋，而今又於秋史侍御所得見此原草墨跡，此事迴環胸臆，前後三十餘年矣。真按：翁方綱的金石採訪學-江德量 真按：翁方綱的金石採訪學-謝啟昆 真按：翁方綱與汪士鋐 真按：翁方綱的情執 真按：翁方綱的金石採訪學-需要時間 愚嘗作《補考》一卷，前列見存字，辨其點畫同異；次以拙著《考辨》六首；又次以前人著錄之先後；又次以諸家摹傳拓本之先後。庶可承退谷先生之緒餘乎？真按：翁方綱與瘞鶴銘 真按：翁方綱的書學著作 愚最不服者“卅四字宋人補刻”之說，既力為辨之，而近日論者或以大字之評致疑於山谷，真按：黃庭堅與瘞鶴銘 又或以移石後之拓本歸咎於廣州，愚亦皆力辨之。至於近日程南畊直謂是皮襲美所為，真按：程嗣章與瘞鶴銘 殊不思《潤州圖經》云：《瘞鶴銘》為王羲之書，而《潤州圖經》乃唐孫處元撰也。豈有是皮襲美之理哉？程君蓋未考王象之《輿地碑目》耳。真按：瘞鶴銘的作者問題 真按：翁方綱對程嗣章的批評 且程君既知“逸少”二字為玉煙堂所加，而何以又據“逸少”二字為說耶

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？是又不待辨而知者也，真按：標點不當-當作。號！ 因書此以附諸前輩手跡之末，真按：翁方綱與汪士鋐 亦見予於茲銘又復深有夙緣者。真按：翁方綱與瘞鶴銘 真按：翁方綱的墨緣 乾隆庚戌冬十月望，北平翁方綱。

　　注：見《文集》影印本第九冊第2356頁，真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5329_復初齋文稿（十一）\_002356.jpg 題與原稿同，唯草作艸爾〈跋汪退谷瘞鶴銘手艸〉. 石印本第三十二卷第9頁。

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跋汪退谷香山寺記（自書本）

　　右汪退谷先生自書《香山寺記》草稿，有云“當白公作記，真按：汪士鋐與白居易 時欲結後緣於此”，真按：斷句之誤-當白公作記時，欲結後緣於此 即《查初白集》中《湯西厓寄示〈香山寺記）真按：查慎行 真按：查慎行與汪士鋐 石刻詩》所引白香山詩“且共雲泉結緣境，真按：湯右曾與汪士鋐 真按：查慎行與湯右曾 他生應作此山僧”者也。此記石本，予未之見。此其初脫稿，是以頗有塗改，然唐文帝年號太和是“大”，非“太”，真按：唐文宗大和年號 先生此稿亦尚沿訛，真按：汪士鋐之誤 真按：汪士鋐沿襲前人之誤 不知石本如何也。

注：見《文集》影印本第十三冊第3631頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003631.jpg　　　　　　 原稿題云〈汪退谷先生重刻香山寺碑記〉.

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跋汪退谷書

　　退谷此卷自跋云：“行楷，而其中實有草書。”予嘗憾趙文敏以草入行，真按：標點可議者-退谷此卷自跋云：“行楷”，而其中實有草書。○而其中實有草書乃翁斷語也.或前不必加引號，但曰「退谷此卷自跋云行楷」即可.或不加冒號更佳.「退谷此卷自跋云『行楷』」 真按：翁方綱對趙孟頫書法的批評 真按：翁方綱的書體學 今退谷更以草入行楷矣。真按：翁方綱對汪士鋐書法的批評 行楷謂楷法之近於行書者，如褚河南《雁塔聖教》之後記是矣，真按：褚遂良的行楷 若《蘭亭》則直是行書，非行楷也。真按：翁方綱的書體學 真按：翁方綱對行楷的定義 真按：翁方綱的書學-楷書與行書草書 真按：翁方綱論行楷與行書的不同 真按：翁方綱對行書的定義 真按：翁方綱的蘭亭學

　　乙亥夏，與同年梁山舟論退谷書，真按：翁方綱與梁同書論汪士鋐的書法 因遍及古今作者。予謂退谷出趙入顏。山舟曰：退谷豈有學趙之理？時無趙帖在案頭，遂一笑而罷。真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：翁方綱論汪士鋐書法的淵源-趙孟頫 今三十年矣，偶見退谷此書，實筆筆從松雪脫胎者，安得與山舟對論乎？真按：翁方綱的書學方法論-需要時間 甲辰臘月十日。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1654~1655頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（八）\_001654.jpg 題與原稿同.

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跋盧忠肅手跡

　　明總督各路援兵兵部尚書宜興盧公，真按：盧象昇 真按：翁方綱重視作者之品格 真按：翁方綱對賢哲的景仰 忠績節烈，彪炳史傳，而手書世所罕見。此綾書條幅帶名草書，二十有六字，磊磊軒天地矣。真按：翁方綱對書法家的要求 真按：翁方綱的書法審美觀-人格書格 乾隆四十一年詔褒明季殉節諸臣，公特膺忠肅專謚。公之鄉閭，自必勒紀豐碑，俎豆不刊也。而若湄隱居士之別號，丹青翰墨，舟楫文章之印記，真按：盧象昇的印鑑 真按：斷句可議者-疑當連讀.「丹青翰墨舟楫文章」之印記. 則從來著錄家未有記述者。真按：翁方綱的金石學與史學 真按：翁方綱的金石學與目錄學 真按：翁方綱的文獻目錄學成績 此幅雖無歲月可考，而一撇一拂，緬仰英光，又豈僅作筆墨觀乎真按：翁方綱的書道 ？真按：翁方綱的書學批評方法論-人格書格經世學 真按：翁方綱的書學批評方法論-此豈區區愛玩翰墨之事所能及哉？ 真按：翁方綱對書法的態度-書非小藝也，性情、學問、人品皆於此見焉 真按：翁方綱的書學宗旨-一點一畫皆乾坤正氣,耿耿元精,豈僅作筆墨觀乎？ 真按：摘要 武進趙舍人懷玉珍藏是軸，真按：趙懷玉的收藏 真按：趙懷玉收藏盧象昇的書法 以示北平翁方綱，屬為題跋，敬識其後。真按：趙懷玉求翁方綱題字 真按：翁方綱的金石採訪學-趙懷玉

　　注：見《文集》石印本第三十二卷第5頁。

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跋宜興盧忠肅手牘

　　明總督各路援兵兵部尚書宜興盧公，忠績節烈，炳垂史傳，而書跡世所罕見也。此手牘致其外舅者，即為公請恤之王夫人父也。真按：為了的為. 公歿之明年，王夫人請恤於朝，不報。又明年，其兩弟請恤，又不報。甚且有疑公未死者。明季之待忠臣如此，千載下能無痛恨乎？真按：翁方綱論明朝之所以亡 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱對忠義的看法 乾隆四十一年詔褒明季殉節諸臣，公特膺忠肅專謚，公之鄉閭，自必勒紀豐碑，俎豆不刊矣。即其外舅妻孥，有不銜感於地下者乎？真按：翁方綱的兩國論 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱論敵國與敵人 真批：噫是誰為寇讎，誰為祖國？台灣中國，一邊一國.那一國，堪死忠？日本娘，美國父，生台灣，養中國. 真按：翁方綱以教化為己任 當時扼公如楊嗣昌者，至今無不人人切齒。而盧公片言隻字，皆令人焚香拜誦，珍若球璧。真按：翁方綱的文獻價值鑑定學-事以人傳,文以人重 真按：翁方綱論楊嗣昌 觀此諸札，皆崇禎初年備兵天雄、撫治鄖陽時手筆，就中隨時隨事，切籌軍國，尚炯炯乎無一字非丹心碧血也。真按：翁方綱的書學宗旨-一點一畫皆乾坤正氣,耿耿元精,豈僅作筆墨觀乎？ 真按：翁方綱的書法審美觀-人格書格 真按：摘要 予嘗為武進趙味辛題公行草巨軸，自署名下有湄隱居士印，此別號蓋知者少矣。聞味辛此軸，已不戒於覆舟，真按：趙懷玉翻船 真按：趙懷玉收藏的存佚 公之遺跡雖一印章，亦應傳之，真按：摘要 故附書於此。真按：翁方綱的文獻保護學與典藏學

　　注：見《文集》石印本第三十二卷第6頁。