4.廣博；大。《漢書‧揚雄傳下》：“是以聲之眇者不可同於眾人之耳，形之美者不可棍於世俗之目，辭之衍者不可齊於庸人之聽。” 顏師古 注：“衍，旁廣也。”《漢書‧郊祀志上》：“德星昭衍，厥維休祥。” 顏師古 注：“昭，明；衍，大；休，美也。”《文選‧皇甫謐〈三都賦〉序》：“蓋 蜀 包 梁 岷 之資， 吳 割 荊南 之富， 魏 跨中區之衍，考分次之多少，計殖物之眾寡，比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。” 呂延濟 注：“衍，大也。” 宋 宋祁 《宋景文公筆記‧雜說》：“水淵則回，道衍則聖。”5.推演；演變；演述。《易‧繫辭上》：“大衍之數五十，其用四十有九。” 高亨 注：“《釋文》引 鄭 云：‘衍，演也。’先 秦 人稱算卦為衍， 漢 人稱算卦為演，衍與演古字通也。”《漢書‧公孫劉田等傳贊》：“ 汝南 ﹝桓﹞寬 次公 治《公羊春秋》……推衍鹽鐵之議，增廣條目，極其論難，著數萬言。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷中：“ 東坡 酷愛《歸去來辭》，既次其韻，又衍為長短句，又裂為集字詩，破碎甚矣。” 清 王源 《劉處士墓表》：“初， 吳 有高僧說法，士人醵金，從之講《法華》……處士夷然登座不讓，暢衍厥旨，眾大說。”6.富足；豐饒。《荀子‧君道》：“若夫重色而成文章，重味而備珍怪，是所衍也。” 楊倞 注：“衍，富裕。”《後漢書‧劉焉傳論》：“夫地廣則驕尊之心生，財衍則僭奢之情用，固亦恆人必至之期也。” 李賢 注：“衍，饒也。”《宋史‧樂志十五》：“歲時豐衍，九土樂升平，睹寰海澄清。”7.指動植物孳生繁衍。《管子‧八觀》：“薦草多衍，則六畜易繁也。” 漢 揚雄 《太玄‧斂》：“畜槃而衍，繭純於田。”《文選‧張衡〈西京賦〉》：“篠簜敷衍，編町成篁，山谷原隰，泱漭無疆。” 薛綜 注：“衍，蔓也。”8.多餘。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“ 蘇曉 為 淮 漕，議盡榷 舒 、 廬 、 蘄 、 黃 、 壽 五州茶貨，置四十四場，一萌一櫱，盡搜其利，歲衍百餘萬緡。 淮 俗苦之。”9.引申為相差。 清 和邦額 《夜譚隨錄‧崔秀才》：“且繁華索莫，其衍幾何？苟不齊之，魔障欻起矣。”10.特指文章中因傳寫錯誤而多出字句。 金 王若虛 《論語辨惑四》：“作者七人，雖不見主名，其文勢似與上文為一章，‘子曰’字疑衍。” 清 陳鱣 《對策‧孟子》：“ 王劭 因為史文衍一‘人’字……誤矣。” 魯迅 《書信集‧致臺靜農》：“上月得石印傳奇《梅花夢》一部兩本，為 毗 陵 陳森 所作……《小說史略》誤作 陳森書 ，衍一‘書’字。”參見“ 衍字 ”、“ 衍句 ”、“ 衍文 ”。11.謂恣意歡樂。《詩‧大雅‧板》：“昊天曰旦，及爾游衍。” 毛 傳：“游，行；衍，溢。” 孔穎達 疏：“游行衍溢亦自恣之意也。”《文選‧謝朓〈和伏武昌登孫權故城〉詩》：“于役儻有期，鄂渚同游衍。” 李周翰 注：“衍，樂也。”《宋史‧樂志十五》：“豈知丹鼎就，龍下五雲旁。飄然真馭，游衍仙鄉。”12.低下而平坦的土地。《周禮‧地官‧大司徒》：“辨其山、林、川、澤、丘、陵、墳、衍、原、隰之名物。” 鄭玄 注：“下平曰衍。”《左傳‧哀公七年》：“若 夏 盟於 鄫衍 。” 俞樾 《群經平議‧左傳三》：“ 鄫衍 者，以其地下平，故名之也。”《初學記》卷二四引 漢 劉歆 《甘泉宮賦》：“高巒峻阻，臨眺曠衍。”13.山坡。《史記‧封禪書》：“ 文公 夢黃蛇自天下屬地，其口止於 鄜衍 。” 裴駰 集解引 李奇 曰：“山阪曰衍。” 唐 皇甫冉 《江草歌送盧判官》：“被遙隰兮經長衍，雨中深兮煙中淺。”衍，一本作“ 阪 ”。14.沼澤。《管子‧七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵，裸大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收穀賦。”《楚辭‧劉向〈九嘆‧憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。” 王逸 注：“衍，澤也。”15.盛物的竹器。《莊子‧天運》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。” 王先謙 集解引 李頤 曰：“衍，笥也。”16.通“ 愆 ”。罪過。《易‧需》：“《象》曰：‘需於沙’，衍在中也。” 高亨 注：“ 孔廣森 曰：‘衍蓋古文愆字之省。二爻云“衍在中”，三爻云“災在外”，意正相對……’ 亨 按： 孔 讀衍為愆，是也。衍、愆同聲系，古通用。《左傳‧昭公二十一年》：‘ 樂 大心 、 豐愆 、 華牼 禦諸 橫 ’釋文：‘愆本或作衍’，即其證。”17.姓。 宋 微仲衍 之後。見《通志‧氏族四》引 漢 應劭 《風俗通》。 衍2 〔yn 〡ㄢˊ〕 〔《集韻》夷然切，平仙，以。〕 1.引進；延聘。《後漢書‧安帝紀》：“二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀獲嘉謀，以承天誡。” 李賢 注：“衍，猶引也。”2.祭名。《周禮‧春官‧男巫》：“男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。” 鄭玄 注：“ 杜子春 云：‘望衍，謂衍祭也。’…… 玄 謂衍讀為延，聲之誤也。”參見“ 衍2祭 ”。3.佛教語。梵文“摩訶衍”的省稱。即所謂“乘”。《文選‧王屮〈頭陀寺碑文〉》：“憑五衍之軾，拯溺逝川。” 李善 注引 僧肇 曰：“……五衍，五乘也。 天竺 言衍，此言乘。” 異. 然八卷實有廬江李氏璊玉璏，知衍所見本亦不及此本之完善。是書作於元祐壬申，在《宣和博古圖》之前，而體例謹嚴，有疑則闕，不若《博古圖》之附會古人，動成舛謬。真按：翁方綱對宣和博古圖的批評 真按：翁方綱的考證方法論-闕疑 其“■敦”一條，真按：弁阝 胡 安國注《春秋》成周宣榭火，乃引以詁經，信其說之可據矣。然前圖十卷器之有銘者繪其圖，必摹其銘，摹其銘，必釋其文。今此《續圖》五卷，則有有銘而不摹其 文，摹文而不釋其讀者，不特收藏姓氏、標目之例與前十卷殊也，又如第二卷引呂與叔云云，《考古》云云。而第三卷有紹興壬午所得之器，壬午是紹興三十二年， 則此《續圖》五卷成於南宋，非呂大臨所撰無疑。真按：翁方綱考訂作者 錢氏概目以北宋板，真按：錢曾之誤 亦未之詳考也，真按：翁方綱對錢曾版本學的批評 真按：標點不當-當作。號！ 至其後《釋文》一卷，則所舉諸器皆是前圖所載者，其釋“榭”字、“■”字，真按：木片-析之異體. 亦 與前卷相合。惟“弡中■”“弡”字，前圖釋作“張”，而此從闕疑。然張仲之文、薛尚功《鐘鼎款識》但引歐說，而不及呂，則前圖之釋張，恐非呂氏原本，且今 刻本《考古圖》有引薛釋某者。薛尚功，南宋人，定是後人附益者爾。則此《釋文》一卷，當是大臨原本也。文淵閣校理、翰林院編修、四庫全書纂修官翁方綱謹 記。真按：翁方綱考訂版本 真按：翁方綱纂四庫提要稿 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考

　　此書僅得見館寫副本，或謄錄手寫多誤，抑或錢氏影寫原本有誤，皆未可知也。真按：辦理四庫全書的草率 真按：翁方綱的校勘學 其確可定者，方綱校勘之次，亦即改寫，而其未改者尚極多，真按：翁方綱的校勘學方法論 然此猶以楷文言之，若篆則古文本，無定本，實不敢以臆斷，真按：翁方綱的闕疑之義 真按：標點有誤!-當作「若篆則古文本無定本，實不敢以臆斷」謂篆體古未一之，故不敢遽定為何體.前嘗有論及隸有一之者而篆惜無一者之云.若沈氏讀法，噫"無定本"將何解耶？ 故多有仍其樣書之者。至於同一引《說文》，而忽楷忽篆，或與今《說文》本合，又或不盡合，凡若此類，亦皆依其舊，書之將以待考云爾。方綱又記。真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的闕疑之義

　 　又按：此書內標題如《寶敦》三卷，《公鍾吉金敦實鼎》并四卷之類，此皆與文義未協。《虔敦》、《旅車敦》并四卷，分為二卷，亦未善也。《釋文》云：“簋 字不同，然三象馨香之氣，特蓋與器左右向背，非寫法不同也。又以徒下從止，是未知止乃辵之下半，而非止也。”凡此皆與六書乖者，附記於此。三月十日。

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昔人云：“書有誤，寧改汙，勿挖補。”方綱書雖不工，然鈔寫是書，竊存此意。真按：翁方綱的書法 真按：翁方綱的闕疑之義 真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學方法 真按：翁方綱的校勘學方法論-代表作 真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱的謙卑 真按：翁方綱對改經的看法

　　宋翟耆年《籀史》下卷有趙九成著《呂氏考古圖》說，據此，則《釋文》一卷，是趙九成撰，其卷前題詞蓋九成所為也。真按：翁方綱考訂作者 壬寅夏六月六日方綱識。真按：翁方綱在四庫全書館的工作-以時間看仍在館中也.

　　注：見《集外文》卷三第1頁。

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跋嘯堂集古錄

　　《嘯堂集古錄》，上下二冊，宋王俅子弁輯。真按：王俅 此本是影宋槧寫也，辛酉冬安邑宋芝山得宋槧本寄來對看，真按：宋葆淳的收藏 真按：翁方綱與宋葆淳論學 則其字皆非銳出者，其本後曾、干二跋，皆元人手跡，信其宋槧矣。然曾跋內“竣”字是“後”字之訛，豈宋本原訛邪？下卷末谷口甬文以較薛氏《款識》多出“東方、真按：薛尚功歷代鐘鼎彝器款識法帖 西方”四字，真按：翁方綱對薛尚功歷代鐘鼎彝器款識法帖的訂補 而篆文亦皆一律銳出薛本，則後八字與前篆埶異，真按：應即"勢"也. 而前篆倍大，又“南方”二字置於前，則顯是拓本移掇差池之跡。以此度之，豈有夏、商、周、秦、漢諸古器皆一體銳出者乎？薛本得真，而此本謄寫不真無疑也。真按：翁方綱的古文字學 真按：翁方綱的古文字學與字體學 芝山所得宋槧本并不出尖，其勝此影宋寫本亦無疑也。真按：翁方綱的版本學 蓋宋槧或非一本，而此亦影宋寫者，觀前後李序跋，皆出一手字體，亦可驗也。予收此本亦已三十年，次兒樹培摹干跋於後。真按：翁樹培 真按：翁樹培的書法 真按：翁方綱的收藏 今日為四兒樹崑娶婦，真按：翁方綱之家世 真按：翁樹崑結婚 文字之祥，真按：翁方綱的文字之祥 真按：翁方綱的緣 照映几研，因與培兒謀檢篋中諸古器文，彙裝為冊，喜記於此。真按：翁方綱與翁樹培合著 真按：翁樹培著作考 嘉慶六年十二月廿九日。

注：見《文集》影印本第十四冊第3829頁。

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跋金石錄真按：翁方綱與趙明誠金石錄

　　錢遵王《敏求記》載此《金石錄》十卷，真按：錢曾讀書敏求記 馮硯祥珍藏，刻一印曰：“金石錄十卷人家。”今芸臺制府得之數千里處，寄來屬題，跋於第一冊後。方綱記。真按：此見詩集末卷倒數第二首也. 真按：阮元收藏趙明誠金石錄 真按：阮元與趙明誠金石錄

　 　趙明誠《金石錄》在宋時初刻於龍舒，再刻於浚儀，此十卷或云即浚儀本。今驗第一卷《古鐘銘》，至第十卷《宋武帝檄譙縱文》止，即原書之第十一卷至第廿 卷，而改題曰第一卷至第十卷，是刪其前目十卷，專刻其跋者也。凡書前目與後卷悉同，惟此書不然，趙氏藏金石文二千卷，其跋則止五百種耳，故其前具列一至二 千之次第，而後跋無之。前目具載歲月及撰書人名，而後跋無之。此刻專有其後跋，故從第十一卷起以便於覽誦，此必南宋末書賈所重刻也。真按：翁方綱考訂版本 就此考之，若第一卷《周姜敦銘》，呂氏《考古圖》詶作“■”，真按：百內二橫-上一下自.夏之上也-去夂. 真按：標點有誤!-疑當作「“詶作■”」 諸 本作“百”，此作“■”。第三卷《嶧山碑跋》“楷”，此作“揩”。第六卷《馮緄碑跋》“謠”，此作“誣”。第十卷《唐重立大饗碑》題內下有魏字，凡若此 類，皆足正諸本之失。又如第四卷《巴官鐵盆銘》題下“韓暉仲”，此作“韓注仲”。第五卷《倉頡廟碑跋》“池陽集丞”，此作“集水”。第六卷《馮緄碑跋》“ 史云復拜”，此無“云”字。第七卷《費君碑陰跋》“甘陵石■”，真按：買力，下同. “■”，他本或作“勖”，或作“■”，真按：肙力 此作“勖”。第十卷《晉太公碑》“文王見太公而計之”，諸本作“汁”，此作“言”旁，其右半似斗，亦不分明，此下有“所見於句”，此作“於見”，皆可疑。真按：翁方綱的闕疑之義 又第十卷《卞統碑》“寃句”，此作“宛句”。《吳禪國山碑》“亖表納貢”，此作“三表”，是則顯然之誤。然而此書世無刻本久矣，近來謝刻、盧刻僅憑傳寫本，易滋岐誤，此雖重刻不全本，尚是宋槧真本之僅存者，宜為鑒藏家所珍秘耳。真按：翁方綱的版本目錄學 真按：趙明誠金石錄的版本 嘉慶丁丑冬十二月十六日，八十五叟方綱識。真按：翁方綱作品編年-此可訂〈金石錄十卷印歌寄贈阮芸臺制府〉詩之年應在丁丑無疑.

注：見上海圖書館藏宋刻本。