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跋金壽門續集自序真按：翁方綱對金農的批判

　　《壽門續集‧自序》云：“乙巳客於澤州陳幼安學士四載，相國午亭留詠殆遍。”學士嘆曰：真按：金農與陳壯履 真按：金農與陳廷敬 真按：陳壯履 真按：國：學士 注音一式　ㄒㄩㄝˊ　ㄕˋ 1. 讀書人或研習學問的人。莊子˙盜跖：「使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。」儒林外史˙第十一回：「可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍！」 2.職官名。魏晉南北朝始設，為掌管典禮、撰述的官職；唐開元年間設置學士院，稱為「翰林學士」，為文學侍從，參理機務，起草詔書。 3.一種學位名稱。我國學位授予法規定，凡大學或獨立學院修習畢業者，授予學士學位。 詞：【學士】1.古代在國學讀書的學生。《周禮‧春官‧樂師》：“帥學士而歌《徹》。” 鄭玄 注：“學士，國子也。”《儀禮‧喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣。” 孔穎達 疏：“此學士謂鄉庠、序及國之大學、小學之學士。”2.泛指普通讀書人。《莊子‧盜跖》：“使天下學士不反其本，妄作孝弟，而徼倖於封侯富貴者也。” 晉 葛洪 《抱樸子‧崇教》：“省文章既不曉，睹學士如草芥。” 明 何景明 《彭中丞四民圖歌》：“漁奔樵竄學士徙，縱有隴畝無人耕。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧文章》：“但成學士自足為人，必乏天才勿強操筆。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“每逢學士真儒，歎息踧踖，愧生於中，顏變於外。”3.猶學者。 明 胡應麟 《少室山房筆叢‧華陽博議下》：“ 介甫 、 元晦 自是學士，不得以所長沒之。”4.官名。 南北朝 以後，以學士為司文學撰述之官。 唐 代翰林學士亦本為文學侍從之臣，因接近皇帝，往往參預機要。 宋 代始設專職，其地位職掌與 唐 代略同。 明 代設翰林院學士及翰林院侍讀、侍講學士，學士遂專為詞臣之榮銜。 清 代改翰林院學士為掌院學士，餘如故。 清 末期內閣、典禮院亦置學士。5.學位的一種。在一些國家，為最低一級的學位，一般在高等學校畢業時由學校授予。我國規定：高等學校本科畢業生，達到規定的學士學術水平者，可授予學士學位。 “君鄉查翰林，真按：查慎行 是吾後進，兔園挾冊，吾最薄之。”幼安名壯履，真按：陳壯履對查慎行的批評 澤州陳文貞公之子，真按：陳廷敬 康熙丁丑庶吉士，官至翰林侍讀學士，真按：陳壯履之仕履 乙巳則雍正三年也。初白入詞舘，在康熙四十二年癸未，真按：查慎行之仕履 故於幼安學士得稱後進。午亭公之歸也，在康熙五十年辛卯，初白有題王石谷畫午亭山村之作，真按：查慎行題王翬畫 真按：王翬為陳廷敬畫 而初白集中與午亭唱和乃無一字及於學士。真按：查慎行與陳廷敬 今觀壽門自序，述學士之言，謂查翰林“兔園挾冊，吾最薄之”者，在學士之詩，所詣深淺，不得而知。真按：翁方綱對陳壯履的質疑 至於壽門雖短章精妙，不必以初白限之。若夫大篇可傳之作，焉能企及初白？真按：翁方綱對金農詩文的批評 真按：金農與查慎行 而《自序》中輒引陳學士偶及之語，且其《自序》又曰：“吾於過去諸佛，未嘗瓣香，蓋不肯屈就前人如此。”然文章千古之事，真按：金農的自負 豈論先後久近哉？真按：標點不當-『且其《自序》又曰：“吾於過去諸佛，未嘗瓣香。”蓋不肯屈就前人如此。然文章千古之事，豈論先後久近哉？』 真按：翁方綱的治學態度每多佳言 真按：翁方綱對派別的看法 真按：翁方綱的文學方法論-大格局-不拘一格一派.然文章千古之事，豈論先後久近哉？ 真按：翁方綱的文學思想 真按：翁方綱的治學態度-看大端、大局 真按：摘要 真按：翁方綱對門戶之見的批判 充是說也，則杜、韓、蘇、黃，真按：杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅 壽門亦將弗讓歟？初白之詩，雖不敢比於杜、韓、蘇、黃，而其取路之正，根柢之深，繼往開來，近日一作家也，豈可蔑視。真按：翁方綱對查慎行詩的評價 考初白之詩，終於雍正五年，是時壽門年已四十一歲，樊榭已三十六歲，同在杭湖，家園不遠，而集中無一唱酬之作，若非失於請益前輩，則豈失於汲引後賢耶？真按：翁方綱的學詩方法論-若非失於請益前輩,則豈失於汲引後賢耶 真按：翁方綱的治學方法 真按：查慎行詩編年 學問之道，以平心得師為善，無取於各樹幟以開黨同伐異之漸，此尤學人所當知者，真按：翁方綱對金農的批判 真按：翁方綱對門戶之見的批判 真按：翁方綱的治學方法 真按：翁方綱的治學態度-平 不特丁敬身為洗刷趙宮贊鄰鷄之啁而已也夫真按：真按：趙執信 真按：金農與趙執信 真按：丁敬與金農 丁敬與趙執信 ？好惡之際，甘辛之喻，視乎功力學養，而繫乎風氣人心，可不慎哉！可不慎哉！真按：真按：摘要 真按：翁方綱對門戶之見的批判-代表作 真按：翁方綱重視作者之品格-代表作 真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心-代表作 翁方綱的批評方法論

注：見《文集》石印本第十七卷第8頁。

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跋耘渠續稿序（王若林自書本）真按：王汝驤

　　右王《耘渠》續稿序，真按：標點有誤!-右王耘渠《續稿》序. 若林手書後戊申歲。真按：王澍與王汝驤 若林生於康熙七年戊申，真按：王澍之生卒 至是雍正六年戊申，年六十一，是其由吏部郎請告歸之後二年，在惠山時作也。金壇王氏，并以時藝名家，耘渠最善，其晚年續稿更有進，其法密而氣醇，宜有以發其微妙之詣，而茲序顧略焉。第以嗜耘渠文，與耘渠嗜其書相較言之，先生竟自以為其書足當耘渠文耶？真按：翁方綱的作序方法論 真按：翁方綱對王澍書法的評價 真按：翁方綱對王澍的批評 耘渠時藝不特在金壇王氏推為師長，即在國朝諸名家，雖氣度或遜前哲，而精詣過之，後有作者，未之能或先也。真按：翁方綱對王汝驤的評價 至若林之書，惟篆法不苟，而偏於瘦細，愚有詳說。至於正書學率更，而未能入率更之室。晚年自命學褚，而益失褚法。尚不及行書之學米，恐未能與耘渠文可并論也。昔在濟寧，拜謁曾子祠，祠碑方望溪文，若林書，方綱輒心慕焉，真按：翁方綱在山東學政-金石採訪 題名於石後，已倩工將鐫矣。乃讀方先生文，仰贊宗聖數語，真按：國：宗聖 注音一式　ㄗㄨㄥ　ㄕㄥˋ 後世對曾子的尊稱。元文宗至順元年加封曾子為宗聖公，後簡稱為「宗聖」。元史˙卷三十四˙文宗本紀三：「戊申，加封孔子父齊國公叔梁紇為啟聖王……曾子郕國宗聖公。」見「曾參」條。 詞：【宗聖】見“ 宗聖公 ”。【宗聖公】 元 至順 元年對 曾子 追加的封號。《元史‧文宗紀三》：“戊申，加封…… 顏子 兗國復聖公 ， 曾子 郕國宗聖公 ， 子思 沂國述聖公 ， 孟子 鄒國亞聖公 。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“吾家 宗聖公 傳之 子思 、 孟子 ，號為正宗。”后人省稱“宗聖”。 清 俞正燮 《癸巳存稿‧史記孔子世家後識語》：“ 文宗 至順 元年，加號 顏子 復聖 ， 曾子 宗聖 ， 子思 述聖 ， 孟子 亞聖 。” 恐涉後人臆揣之末見，真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：實事求是 而先生又自書於碑陰，自謂用褚法，慮觀者忽之，真按：疑有誤!-文集亦如此也. 于是語工且勿鐫，真按：鎸 蓋實見此文并書而為之惶然，弗敢安也。若耘渠之時藝，雖不能越出古人，而視方先生之為曾祠碑記，豈不尚稍愈乎？真按：翁方綱對方苞的批評

注：見《文集》石印本第十七卷第10頁。

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跋一詠軒詩草真按：詩集有〈書山陽吳揖堂一詠軒詩艸後三首〉.年譜有『題山陽吳進《一詠軒詩艸》（影5/1356）』（乾隆四十八年癸卯（一七八三）五十一歲）

　　山陽吳揖堂進《一詠軒詩草》上、真按：吳進 真按：一作揖唐. 真按：原稿作小注文. 下二卷，前有癸巳春濰縣韓夢周《序》，真按：韓夢周與吳進 又有壬辰夏玉榗山夫《序》。真按：吳玉搢-應即此之訛. 揖堂為山夫從孫。真按：吳進傳記資料 真按：吳進與吳玉搢 山夫《序》云：“予遊燕市歸，真按：吳玉搢在北京 真按：吳玉搢的行程 揖堂時年四十有四，真按：此字可疑.原稿似方或才.難辨.且四十有四才學詩書，是否太過？ 真按：國：四　　部首　囗　部首外筆畫　2　總筆畫　5 注音一式　ㄙˋ 1. 介於三和五之間的自然數。如：「三、四、五、六……」。大寫作「肆」，阿拉伯數字作 「4」。 2.古代樂譜上用來表示音階的符號。 3.姓。如宋代有四象。 4.第四的。如：「四更天」、「四年級」、「四品官」。 詞：四1 〔s ㄙˋ〕 〔《廣韻》息利切，去至，心。〕 1.數詞。三加一所得。《書‧文侯之命》：“用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。”《穀梁傳‧成公二年》：“壹戰不克，請再；再不克，請三；三不克，請四；四不克，請五；五不克，舉國而授。” 漢 張衡 《東京賦》：“升獻六禽，時膳四膏。” 晉 李密 《陳情事表》：“行年四歲，舅奪母志。” 唐 高適 《送渾將軍出塞》詩：“城頭畫角三四聲，匣裏寶刀晝夜鳴。”《紅樓夢》第四回：“門子道：‘四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮。’” 曹禺 《北京人》第一幕：“這間小花廳是上房大客廳和前後院東廂房銜接的所在，屋內一共有四個出入的門。”2.表示序數第四。《書‧洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《詩‧小雅‧四月》：“四月維夏，六月徂暑。”3.工尺譜記音符號之一，表示音階上的一級。《宋史‧樂志十七》：“ 蔡元定 嘗為《燕樂》一書，證俗失以存古義……大呂、太簇用‘四’字。”《遼史‧樂志》：“大樂聲：各調之中，度典協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。”4.通“ 駟 ”。參見“ 四從 ”。5.姓。 春秋 越 有 四水 。見 漢 劉向 《說苑‧權謀》。 異. 始學詩書，與時蹊迥，真按：國無.詞無.蓋謂常徑也.時，當時流行也.蹊，道、徑、路也.○雖然，蹊字仍可疑也！ 別後予訓導濠上。”王山史於郵箋中寄予詩，真按：原稿天頭有批語，似作王小史，非王山史也.且末有一條云「小史明府」，則非王山史-王弘撰明矣. 內有贈揖堂句，“詩能秋水淡，名自楚山孤”，真按：斷句之誤-原稿似作『揖堂時年●十有四，始學詩詩書與時蹊逈別。後予訓導濠上，王小史於●籤中寄予詩，內有贈揖堂句，“詩能秋水淡，名自楚山孤”，』「後予訓導濠上」當一句，別與逈當為詞，不可斷開也. 真按：疑有誤!○參見. 閱十數載歸老，因盡索別後全詩閱之，純出性靈，不雜采繪，蓋初宗孟東野，後究心於韋左司，真按：吳進詩的淵源 真按：吳進與孟郊 真按：吳進與韋應物 參以王、孟暨香山，真按：疑有誤!-此數字可疑. 高寒古淡，真按：疑有誤!-此二字可疑. 畫家所謂逸品也