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（三）　古體近體，兼收並蓄 真按：王維詩的特色

　　在陶公與二謝的時代，從唐以後的觀點來看，當然只有「古體」的田園與山水詩，王維雖然很受他們的影響，但作為盛唐詩人，卻沒有謹守其淵源法度，在古體之外，同時也用近體形式，創作了大量的田園與山水詩，既保存了古風的情趣，也開創近體自然詩的風格，單以詩體形式而言，其繼往開來之功，便不言而喻。 真按：王維詩的成就 真按：王績詩的成就 真按：王維的藝術成就

　　講到近體的田園山水，我們不能不提到王績的名作〈野望〉： 真按：王績詩的成就

　　　東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。 真按：好句 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。 真按：無人會得憑闌意 真按：不足為外人道

　　此詩為觸景生情的佳構尚在其次，主要是在沈宋以前的半個世紀，竟出現了這樣工穩的五律山水詩，其詩本身便是詩歌發展史上的一個里程碑， 真按：五言律詩史 何況，唐以來在討論到王維的自然詩時，各家無不對他的五律，讚揚備至，便不能否定王績對他的影響， 真按：王維詩的淵源 真按：王維與王績 這是我們首先要指出的。 真按：五言律詩史 真按：王維與王績 真按：王維詩的淵源 真按：王績詩的成就 真按：王績與五言律詩 特別是王維的五律山水詩，諸如〈終南山〉、〈漢江臨泛〉、〈歸嵩山作〉、〈終南別業〉、〈山居秋暝〉等等，以律體精工的韻味，顯示出與古體不同的情調。

　　但我們所要強調的是，王維的田園與山水詩，不僅單篇之作，古、近體均有，即使是以組詩的形式表達者

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，亦呈現出古近體兼收並蓄的情形。以〈皇甫岳雲谿雜題五首〉來說，均為五言四句，以近體五言絕句的平仄韻律來衡量一下，其中三近體二古體；以〈輞川集二十首〉來說，其中八近體十二古體。而且近體詩中，也偶然有拗句， 真按：教育部國語辭典　　　　　　　　　 【拗】手-5-8 　　　 注音一式 ㄋ｜ㄡˋ 注音二式 ｎｉｕ　 　　　 相似詞　　　 相反詞解釋 固執、倔強。如：他的脾氣真拗。警世通言˙卷四˙拗相公飲恨半山堂：因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為拗相公。　　 ㄠˋ　ｕ（10376）ㄠˇ　ｕ（10371）ㄩˋｙ（11660）　　　　 　　　 教育部國語辭典　　　　　　 【拗】手-5-8 　　　 注音一式 ㄠˇ 　　 注音二式 ｕ 相似詞　　　 相反詞解釋 折。玉篇˙手部：拗，拗折也。唐˙溫庭筠˙達摩支曲：擣麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。　　 ㄠˋ　ｕ（10376）ㄋ｜ㄡˋ　ｎｉｕ（03079）　　　 ㄩˋ　ｙ（11660）　　　　　 教育部國語辭典　　 【拗】手-5-8 注音一式 ㄠˋ 注音二式 ｕ 相似詞相反詞解釋 不順。如：拗口。唐˙孟郊˙峽哀詩十首之八：腥語信者誰？拗歌歡非真。反抗。唐˙韓愈˙答孟郊詩：古心雖自鞭，世路終難拗。紅樓夢˙第七十回：眾人不敢違拗，只得回房去，另妝飾了起來。　　　 ㄠˇ　ｕ（10371）ㄋ｜ㄡˋ　ｎｉｕ（03079）　　　 ㄩˋ　ｙ（11660）　　　　　　　　　 　教育部國語辭典　　　　　　 【拗】手-5-8 　　　 注音一式 ㄩˋ 　　 注音二式 ｙ 相似詞　　　 相反詞解釋 抑制。集韻˙入聲˙屋韻：拗，抑也。文選˙班固˙西都賦：蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。唐˙杜甫˙天狗賦：洎千蹄之迸集兮，始拗怒以相賀。ㄠˋ　ｕ（10376）ㄠˇ　ｕ（10371）ㄋ｜ㄡˋ　ｎｉｕ（03079） 真按：教育部國語辭典【拗句】 注音一式 ㄠˋ　ㄐㄩˋ 解釋：近體詩中不合格律的句子。拗有大拗與小拗之別，小拗可不救，若犯孤平與二四六之大拗則非救不可。 可見王維在寫這兩組山水詩時，已不介意其形式上的規律，而純以意念為主。

　　王維在自然詩方面的古體近體，兼收並蓄，以及在近體詩方面，有時以極為工麗的律體刻劃，有時雖拗之而在所不惜， 真按：王維詩的特色 我們認為正代表了他多方面嘗試的一種努力，給後人提供參酌的借鏡，這是他成就的第三點。

（四）　由絢爛歸於平淡 真按：教育部國語辭典　　　　　　 【絢爛】 注音一式 ㄒㄩㄢˋ　ㄌㄢˋ 注音二式 ｓｈｉｕｎ　ｌｎ 相似詞 爛漫、絢麗、燦爛 相反詞 暗淡 解釋 光彩奪目。宋．周紫芝．竹坡詩話．卷二：大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛。

　　紀昀評王維〈終南別業〉云：「此詩之妙，由絢爛之極，歸於平淡， 真按：紀昀的名句 然不可以躐等求也。學盛唐者，當以此種為歸墟， 真按：教育部國語辭典【歸墟】 注音一式 ㄍㄨㄟ　ㄒㄩ 解釋 古代傳說海水歸宿匯聚的地方。列子˙湯問：渤海之東，不知幾億萬里？有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。 不得以此種為初步。」（《瀛奎律髓刊誤》） 真按：教育部國語辭典　　　 【瀛奎律髓】 注音一式 ｜ㄥˊ　ㄎㄨㄟˊ　ㄌㄩˋ　ㄙㄨㄟˇ 注音二式 ｙｎｇ　ｋｕｉ　ｌｉ　ｓｕｉ 相似詞　　　 相反詞解釋 書名。元方回編，四十九卷。以唐、宋兩代之詩合而編之，取十八學士登瀛洲五星聚奎之義，故名瀛奎；皆近體律詩，故名律髓。 真按：教育部國語辭典　　　　　 【瀛奎律髓】 注音一式 ｜ㄥˊ　ㄎㄨㄟˊ　ㄌㄩˋ　ㄙㄨㄟˇ 注音二式 ｙｎｇ　ｋｕｉ　ｌｉ　ｓｕｉ 相似詞　　　 相反詞解釋 書名。元方回編，四十九卷。以唐、宋兩代之詩合而編之，取十八學士登瀛洲五星聚奎之義，故名瀛奎；皆近體律詩，故名律髓。 真按：教育部國語辭典　　　　　 【髓】骨-13-23 　　　 注音一式 ㄙㄨㄟˇ 注音二式 ｓｕｉ 相似詞相反詞解釋 骨頭中的膠狀物質。如：骨髓﹑食髓知味。唐˙白居易˙與楊虞卿書：　去年六月，盜殺右丞相於通衢中，迸血髓。　　 　泛指膏脂狀的物質。晉書˙卷四十九˙嵇康傳：烈嘗得石髓如飴，即自服半。　唐˙李賀˙昌谷詩：小柏儼重扇，肥松突丹髓。　　　　　　 　比喻事物的精要部分。如：精髓﹑神髓。唐˙李咸用˙讀脩睦上人歌篇：　意下紛紛造化機，筆頭滴滴文章髓。 這應該是評述王維的自然詩在風格方面變化的恰切之言。 真按：王維詩的特色 但就王維整體的詩風來說，因為他長期在朝做官，一些應制、應教、贈送、酬答，甚至邊塞之作，必須寫得冠冕堂皇，必須「絢爛」才合乎禮儀要求，因此這類詩風，是不可以變的。 真按：王維詩的特色 所以我們從古人對王詩的評論中， 真按：王維 也能見到如下的分析：

　　　右丞五言， 真按：王維 工麗閒淡，自有二派，殊不相蒙。 真按：教育部國語辭典【蒙】艸-10-14 　　　 注音一式 ㄇㄥˊ 解釋 1.覆蓋、遮著。如：蒙上一張紙。　　　　　 　2.欺騙、瞞騙。如：蒙騙。左傳˙僖公二十四年：上下相蒙。3.　冒。漢書˙卷五十一˙賈山傳：故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而　竭知也。漢書˙卷四十九˙錯傳：故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。4.　受到、承受，表示感敬。如：蒙您照料，十分感謝。文選˙李密˙陳情表：尋蒙國恩，除臣洗馬。5.　遭受、遭遇。如：蒙難。易經˙明夷卦˙彖曰：內文明而外柔順，以蒙大難。元史˙卷六十五˙河渠志二：黃河決溢，千里蒙害。　　　　　 6.昏昧無知的心智。如：啟蒙。黃帝內經素問˙卷十一˙舉痛論：令驗於己而發蒙解惑，可得而聞乎？7.孩童。如：童蒙。　　 8.易經卦名。六十四卦之一。坎（）下艮（）上。進退兩難，不知所適之象。9.蒙古的簡稱。如：蒙藏。10.　　　 　姓。如秦朝有蒙恬。 （胡應麟《詩藪》） 真按：王維詩的特色

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　　　右丞五言律有二種，一種以清遠勝，如「行到水窮處，坐看雲起時」是也；一種以雄渾勝，如「天官動將星， 真按：教育部國語辭典【將星】 注音一式 ㄐ｜ㄤˋ　ㄒ｜ㄥ 解釋： 將帥的星宿。三國演義˙第七回：某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。 漢地柳條青」是也，當分別觀之。（沈德潛《唐詩別裁集》） 真按：王維詩的特色

　　當然這都是就王維整體的五言，特別是五律來說的，說他「兩種」風格同時存在。不過就自然詩看來，早期的〈桃源行〉、〈歸嵩山作〉等詩，與後期的〈皇甫岳雲谿雜題五首〉、〈輞川集二十首〉、〈終南別業〉等詩相較，確實給人以「絢爛歸於平淡」的感覺。紀曉嵐既強調「平淡」的風格不可躐等以求， 真按：紀昀 真按：教育部國語辭典　　　　　 【躐等】 注音一式 ㄌ｜ㄝˋ　ㄉㄥˇ 注音二式 ｌｉ　ｄｎｇ 相似詞　　　 相反詞解釋 超越等級，不循次序。禮記˙學記：幼者聽而弗問，學不躐等也。幼學瓊林˙卷三˙人事類：求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。 當然肯定它是高一等的境界，其意義應同於蘇東坡論陶公的話：「質而實綺，癯而實腴」。年輕人上山，領略的是「雲霞蒸蔚」， 真按：出處待查！疑為雲蒸霞蔚之誤 真按：國無！待查！ 老年人則是「行到水窮處，坐看雲起時」，感受與體會，大大不同。話雖如此，由自然詩的角度來說，絢爛有絢爛的「聲光色彩」，平淡有平淡的「天機意趣」， 真按：好句 王維經四十多年的努力，由絢爛歸於平淡，留下了各個階段的自然詩，供後人品味學習，這可算是他成就非凡的第四點。 真按：王維詩的特色

（五）　有有我之境，有無我之境

　　王國維拈出「境界」二字論詞，並說「有境界則自成高格，自有名句。」有趣的是，他所舉「無我之境」的代表性例句，竟是陶淵明的詩「采菊東籬下，悠然見南山」和元好問的詩「寒波澹澹起，白鳥悠悠下」（〈穎亭留別〉） 真按：當作潁字 真按：當作潁亭，國無！待查！ 真按：原詩題為「潁亭留別同李冶仁卿、張肅子敬、王元亮子正，分韻得畫字。」（據瀚典版） ，前者具田園風味，後者乃山水景色。

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　　按照王國維的說法：「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」根據此一標準，那麼王維田園、山水詩中，自不乏此等境界。田園詩中有我之境，如「一瓢顏回陋巷，五柳先生對門」、「花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。」山水詩中有我之境，如「吹簫凌極浦，日暮送夫君」、「清淺白石灘，綠蒲向堪把」。而田園詩中無我之境，如：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。」、「萋萋芳草春綠，落落長松夏寒。 真按：好句-把大樹下蔭涼地都予說盡. 」山水詩中無我之境，如「行到水窮處，坐看雲起時」，「人閒桂花落，夜靜春山空」等等。

　　當然，王國維所說的「有我」、「無我」，都不止是詩中有無作者而已，還必須構成某種「境界」才行，而且要達到「無我之境」更為困難，所以說「此在豪傑之士能自樹立耳！」「境界」二字雖然很抽象，但如依《人間詞話》所說：

　　　大家之作，其言情也，必沁人心脾；其寫景也，必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉裝束之態。 真按：教育部國語辭典【揉】手-9-12 注音一式 ㄖㄡˊ 解釋 反覆摩擦﹑搓動。唐˙王建˙照鏡詩：暖手揉雙目，看圖引四肢。聊齋志異˙　卷十˙席方平：鬼脫席衣，掬置其上，反覆揉捺之。　　 搓成團狀。如：揉麵﹑把紙揉成一團。　　　　　　 使彎曲。周禮˙冬官考工記˙輪人：揉幅必齊，平況必均。漢書˙卷五十八˙公孫弘傳：臣聞揉曲木者不累日，銷鉐者不累月。　　　　　　　　　 　安服。詩經˙大雅˙崧高：申伯之德柔惠且直，揉此萬邦，聞于四國。　　　　　 雜亂。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：版後皆粲然成章，不相揉雜。宋˙司馬光˙進交趾獻奇獸賦表：眾說紛揉，自非聖人莫能識其真。 以其所見者真，所知者深也。 真按：王國維與袁宏道 真按：王國維與公安派-此論真讓我想到方才看到的公安派先驅的理論（似是李贄或湯顯祖！）按：乃袁宏道也，見增訂中國文學史初稿頁913引，乃其〈行素園存稿引〉也. 詩詞皆然。持以衡古今之作者，可無大誤矣。

　　我們若依此標準來看王維的田園、山水詩作，那可以肯定的說，王維既有由「動之靜時得之」的宏壯自然詩， 真按：此句疑有誤！見下文「靜中得之」也. 出處待查！ 也有由「靜中得之」的優美自然詩，這可以算是王維自然詩成就的第五個特點。 真按：王維詩的成就 真按：王維的藝術成就-王維詩的成就

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四、結語

　　由以上五個重點的分析，我們不但了解到王維在融合田園、山水詩方面所作的貢獻，並且也看到他在創作自然詩方面，努力求變、求新的嘗試。 真按：王維詩的成就 真按：王維與自然詩派的形成 王維以其聰穎的天資，益以對繪畫和音樂的素養，既繼承了陶謝等人田園、 真按：陶潛 真按：謝靈運 山水詩的精華，又參以傳統士大夫的情志和佛道出世者的修為，融合提煉，由絢爛歸於平淡，因而形成了自己獨樹一格的空靈靜逸的自然詩。 真按：王維詩的特色 真按：王維的藝術成就 真按：王維詩的成就 真按：王維詩的特色 其中尤以「詩中有畫」的情趣、敏銳的音樂感和「以禪入詩」的新境界等特點，豐富了他的詩作。 真按：王維詩的特色 真按：王維的創作方法論 真按：王維詩的成就 真按：王維的藝術成就

　　王維的自然詩，對後世讀者來說，它不但「教給人怎樣賞味自然」，也啟示人怎樣淨化心靈。 真按：王維詩的成就 他早年絢爛的作品，年輕人讀來也許感到輕快明暢，他後期的平淡作品，中老年人也許更感到神怡氣靜。陸游〈跋王右丞集〉說： 真按：陸游與王維

　　　余年十七八時，讀摩詰詩最熟，後遂置之幾六十年。今年七十七，永晝無事，再取讀之，

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朱自清在《經典常談》中曾說：「陶詩教給人怎樣賞味田園，謝詩教給人怎樣賞味山水。 真按：謝靈運 」王維既融合田園山水而為自然，故此處仿其語氣而說「王維教給人怎樣賞味自然」。 真按：王維與自然詩派的形成