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此皆清初學者於亡國之後痛定思痛之攻擊明學之語也其時又認清明學之弊由於兩宋以還不遵漢儒不求實學之所致又以清於標榜宋學者多屈事北庭愈失社會之信仰康熙乃欲以理學一天下之言論與思想表章理學御纂性理精義闡明性理嘗出理學真偽論以試詞林又刊定性理大全朱子大全等以廣流傳特命以朱子配於十哲之列至是抱反對清廷之思想者并朱子之學術而詆斥之漢學之徵實宋學之空洞益大暴於天下乾隆既極力獎勵而不能得多士之心乃迎合潮流開館修書以牢籠當時旭日初升之漢學派此其私意者七真批：全是一己之揣度無根之詞也.前自引論游談無根，乃不識一己亦陷此中，此知與不知覺與不覺者，固正難矣！
類書專供詞章家之採摭不獨漢學家惡其蕪雜即宋學家亦鄙其浮華康熙所纂淵鑑類函駢字類編分類字錦子史精華及佩文韻府摭拾繁富而應用之便又邁於前此至雍正間圖書集成告成更為類書思想最高之表現而類書之編製類兼收並錄極方策之大觀然引用諸編率屬因類取裁勢不能悉載原文使閱者沿流溯源一一徵其來處，真按：此皆抄襲乾隆三十七年正月初四日內閣奉上諭（纂修四庫全書檔案頁1）何不註明！與郭伯恭同一軌轍矣，無怪乎此亦見為伯恭抄襲者. 當此徵實之學方盛之期學者皆進而求讀原書類書之時代於以告終乾隆卽迎合此潮流彙集原書以滿足讀書界之欲望此其私意者八真批：此亦私意，然則何為公意矣？
時學者求讀原書之欲既高然自有載籍以來原書之亡者多矣而經傳百家之書時有一鱗片甲存者學者視之亦以為嘗鼎一臠亦勝於無漢學家遂於研究經史考訂古書之外復將舊類書及其他古書中散見之各種古書裒輯成帙各還原本故輯佚書之風氣於以興起四庫開館浙江所進遺書中已有鈔存永樂大典內考工記六本矣。真按：可疑之處-怪哉！永樂大典外界怎得觀而輯焉？ 至康熙朝全唐詩全金詩之纂亦輯佚之流也乾隆即迎合此潮流校辦永樂大典以收拾當時閉戶著書之學者此其私意者九
乾隆欲暴露朱明之短故搜集明代種種失德之記載使之隨古書名著共傳於後世以永播其惡於人間讀乾隆四十一年十一月十七日四十四年二月二十六日四十六年十月二十日七日三次勅編明臣奏疏之上諭可以概見各諭全文錄於採禁篇中此其私意者十
乾隆既一面宣傳朱明之過惡又一面欲表揚清朝之盛大如開國方略皇朝三通國朝宮史滿洲源流考宗室王公功績表傳八旗滿洲氏族通譜南巡盛典樂善堂集御製詩文集千叟宴詩等其張揚功業，率涉浮夸，真批：嗟此乾隆正知以明人之奏疏見明人之弊最為公允，故存其臣奏疏以見明季粃政，初不在清人抹黑而已！而乃知此浮報不實為鑑，乃不知一己亦浮報不實為後世詬病者哉？愚寧信其求實之衷，傳信之意，若夫他所指摘，猶待詳考而後讞，豈可但憑己意，任加臆度！ 亦欲使之與古人並存而不朽此其私意者十一
乾隆憑藉祖父之積業正當清代全盛之秋。真批：積業何來？豈您兩兩二字就能作辦？而漢儒每喜作如是論者，然後又說康雍乾如何之不堪！愚固前批云，若真此不堪還能致治，那所有傳統政論乃至今日政治學者均可以推翻了，又何必較其細行，責其德範耶！陳水扁可為榜樣. 正賦雜賦之蠲免史不絕書謂愛民之道以減賦蠲租為急務也其時國庫充裕天下承平於以概見然不免因以好大喜功凡南巡者六東巡者四西巡者五至於奠祭於曲阜秋獮於木蘭近游京畿告詣嵩洛車駕時出記不勝記蓋以夸傲成性，喜輝皇盛典也至其武功平準噶爾定回部掃金川靖台灣降緬甸安南廓爾喀晚年綜計武功御製十全記令繙寫四體字建蓋碑亭似垂久遠并自號十全老人，真批：此乃人性之性，非個性之性吧？有幾人位至此，權有此，利有此而能不為此者！斯言之舉亦但酸葡萄窮秀才之管見爾。愚恐好持此論者，一但暴發，未必不無過于乾隆者矣。 其政治巡遊武功既處處思跨前代而上之於文治何獨不然唐之藝文類聚北堂書鈔宋之太平御覽冊府元龜明之永樂大典皆巨製也康熙雍正之圖書集成足以比擬前朝矣
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乾隆意尤以為未足，真批：乾隆之意，楊氏較乾隆更知乾隆矣.乾脆您去做乾隆好了！做學問論事實至於如此，殆不免遺口業之報，君其圖之.想亦正受矣！ 乃欲結集一空前之大叢書以期壓倒一切。真批：前以批以資料觀之，初為朱筠、于敏中倡議，楊氏前亦引有張廷玉、鄂爾泰之故事者，乃一味推為乾隆私意，至於此，竟以全書之纂修委于只是做決策之一人，又何故也？ 此其私意者十二
乾隆以雄猜之主見當時學人經康雍兩朝慘酷之文字獄，真批：君以雄猜視人，人亦以雄猜待之矣.所謂自重而人重，自尊而人尊者，讀書恁多，乃不一通曉耶！ 而排滿之心較前益烈，乃屢舉博學鴻詞以網羅文章之士又開館修書以招致著書守道之人使之耗精敝神於尋行數墨之中以安其反側此其私意者十三
四庫全書凡例計二十則
一是書卷帙浩博為亙古所無，真按：亘 然每進一編必經親覽宏綱巨目悉稟天裁定千載之是非決百家之疑似權衡獨運袞鉞斯昭睿鑒高深迥非諸臣管蠡之所及隨時訓示曠若發蒙八載以來不能一一殫記謹錄歷次恭奉聖諭為一卷載諸簡端俾共知我皇上稽古右文功媲刪述懸諸日月昭示方來與歷代官修之本泛稱御定者迥不相同真批：多麼諷刺！即使如此也無法俾共知也.總有如楊、郭者好揣測羅織成論者以為流傳談柄.
一是書以經史子集提綱列目經部分十類史部分十五類子部分十四類集部分五類或流別繁碎者又各析子目，使條理分明。所錄諸書各以時代為次其歷代帝王著作從隋書經籍志例冠各代之首至於列朝聖製皇上御撰揆以古例當弁冕全書而我皇上道秉大公義求至當以四庫所錄包括古今義在衡鑑千秋非徒取尊崇昭代，真按：清高宗的易代思想-由此可見乾隆已有改朝換代的心理準備了！ 真按：清高宗的歷史觀 特命各從門目弁於國朝著述之前此尤聖裁獨斷義愜理精非館臣所能仰贊一詞者矣真按：真按：原訛作攢，據纂修四庫全書檔案所錄徑改！ 疑為「猶」之訛，或猶與「尤」通！
一前代藏書率無簡擇蕭蘭並擷珉玉雜陳殊未協別裁之義今詔求古籍特創新規一一辨厥妍媸，真按：姸 嚴為去取。其上者悉登編錄罔致遺珠其次者亦長短兼臚見瑕瑜之不掩其有言非立訓義或違經則附載其名兼匡厥謬至為尋常著述未越羣流雖咎譽之咸無要流傳之已久準諸家著錄之例亦併存其目以備考核等差有辨旌別兼施自有典籍以來無如斯之博且精矣
一自隋志以下門目大同小異互有出入亦各具得失今擇善而從如詔令奏議文獻通考入集部今以其事關國政詔令從唐志例入史部奏議從漢志例亦入史部東都事略之屬不可入正史而亦不可入雜史者從宋史例立別史一門香譜鷹譜之屬舊志無所附麗強入農家今從尤袤遂初堂書目例立譜錄一門名家墨家縱橫家歷代著錄各不過一二種難以成帙今從黃虞稷千頃堂書目例併入雜家為一門又別集之有詩無文者文獻通考別立詩集一門然則有文無詩者何不別立文集一門多事區分徒滋繁碎今仍從諸史之例併為別集一門又兼詁羣經者唐志題曰經解則不見其為羣經朱彝尊經義考題曰羣經又不見其為經解徐乾學通志堂所刻改名曰總經解何焯又譏其杜撰今取隋志之文名之曰五經總義凡斯之類皆務求典據非事更張
一焦竑國史經籍志多分子目頗以餖飣為嫌今酌乎其中惟經部之小學類史部之地理傳記政書三類子部之術數藝術譜錄雜家四類集部之詞曲類流派至為繁夥端緒易至茫如謹約分小學為三子目地理為九子目傳記為五子目政書為六子目術數為七子目藝術譜錄各為四子目雜家為五子目詞曲為四子目使條理秩然
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又經部之禮類史部之詔令奏議類目錄類子部之天文算法類小說家類亦各約分子目以便檢尋其餘瑣節概為刪併
一古來諸家著錄往往循名失實配隸乖宜不但崇文總目以樹萱錄入之種植為鄭樵所譏今並考校原書詳為釐定如筆陣圖之屬舊入小學類今惟以論六書者入小學其論八法者不過筆札之工則改隸藝術羯鼓錄之屬舊入樂類今惟以論律呂者入樂其論管絃工尺者不過世俗之音亦改隸藝術左傳類對賦之屬舊入春秋類今以其但取儷辭無關經義改隸類書孝經集靈舊入孝經類穆天子傳舊入起居注類山海經十洲記舊入地理類漢武帝內傳飛燕外傳舊入傳記類今以其或涉荒誕或涉鄙猥均改隸小說他如揚雄太元經舊入儒家類，真按：太玄 今改隸術數俞琰易外別傳舊入易類今改隸道家又如倪石陵書名似子書而實文集陳填木鍾集名似文集而實語錄凡斯之流不可殫述並一一考核務使不失其真
一諸刊寫之本不一謹擇其善本錄之增刪之本亦不一謹擇其足本錄之每書名之下欽遵諭旨各註某家藏本雜不沒所自 真按：纂修四庫全書檔案錄作「以不沒所自」是也！ 其坊刻之書，不可專題一家者，則註曰通行本。至其編次先後漢書藝文志以高帝文帝所撰以置諸臣之中殊為非體隋書經籍志以帝王各冠其本代於義為允今從其例其餘概以登第之年生卒之歲為之排比或據所往來倡和之人為次無可考者則附本代之末釋道閨閣亦各從時代不復區分宦侍之作雖不宜廁士大夫間然漢志小學家嘗收趙高之爰歷史游之急就今從其例亦閒存一二外國之作前史罕載然既歸王化卽屬外臣不必分疆絕界故木增鄭麟趾徐敬德之屬亦隨時代編入焉
一諸書次第雖從其時代至於箋釋舊文則仍從所註之書而不論作註之人如儒家類明曹端太極圖述解以註周子之書則列於張子全書前國朝李光地註解正蒙以註張子之書則列於二程遺書前是也他如史記疑問附史記後班馬異同附漢書後之類亦同此例以便參考至於汪晫所輯之曾子子思子則仍列於宋呂柟所輯之周子鈔釋諸書則仍列於明。蓋雖裒輯舊文而實自為著述與因原書而考辨者理固不相同也
一劉向校理祕文每書具奏曾鞏刊定官本亦各製序文然鞏好借題抒議往往冗長而本書之始末源流轉從疎略王堯臣崇文總目晁公武郡齋讀書志陳振孫書錄解題稍具崖略亦未詳明馬端臨經籍考薈萃羣言較為賅博而兼收並列未能貫串折衷今於所列諸書各撰為提要分之則散弁諸編合之則共為總目每書先列作者之爵里以論世知人，真按：原訛作往往長，據纂修四庫全書檔案所錄（冗作宂）徑改！ 真按：原訛作「亦名各製序文」，據纂修四庫全書檔案所錄徑改！ 真按：刋 真按：原訛作「貝」，據纂修四庫全書檔案所錄徑改！ 次考本書之得失權眾說之異同以及文字增刪篇帙分合皆詳為訂辨巨細不遺而人品學術之醇疵國紀朝章之法戒亦未嘗不各昭彰癉用著勸懲其體例悉承聖斷亦古來之所未有也
一四部之首各冠以總序撮述其源流正變以挈綱要四十三類之首亦各冠以小序詳述其分併改隸以析條目如其義有未盡例有未該則或於子目之末或於本條之下附註案語以明通變之由
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一歷代敕撰官書如周易正義之類承詔纂修不出二手一一詳其爵里則末大於本轉病繁宂故但記其成書年月任事姓名而不縷陳其爵里又如漢之賈董唐之李杜韓柳宋之歐蘇曾王以及韓范司馬諸名臣周程張朱諸道學其書並家弦戶誦雖村塾童豎皆能知其為人其爵里亦不復贅至一人而著數書分見於各部中者其爵里惟見於第一部後但云某人有某書已著錄以省重複如二書在一卷之中或數頁之內易於省記者則第二部但著其名（如明戴原禮已見所校補朱震亨金匱鉤元條下其推求師意二卷僅隔五條之類）
一劉勰有言意翻空而易奇，詞徵實而難巧儒者說經論史其理亦然故說經主於明義理然不得其文字之訓詁則義理何自而推論史主於示褒貶然不得其事迹之本末則褒貶何據而定如成風為魯僖公之母明載左傳而趙鵬飛春秋經筌謂不知為莊公之妾為僖公之妾是不知其人之名分可定其禮之得失乎劉子翼入唐為著作郎宏文館直學士明載唐書劉禕之傳而朱子通鑑綱目書貞觀元年徵隋祕書劉子翼不至尹起莘發明稱特書隋官以美之與陶潛稱晉一例是未知其人之始終可定其品之賢否乎今所錄者率以考證精核，真按：尹起莘之誤 真按：中國古籍善本目錄導航系統有！ 辨論明確為主庶幾可謝彼虛談敦茲實學
一文章流別歷代增新古來有是一家即應立是一類作者有是一體即應備是一格斯協於全書之名故釋道外教詞曲末技咸登簡牘不廢蒐羅然二氏之書必擇其可資考證者其經讖章咒並凜遵諭旨一字不收宋人朱表青詞亦概從刪削其倚聲填調之作如石孝友之金谷遺音，真按：原文似譌作遣！ 張可久之小山小令臣等初以相傳本姑為錄存並蒙皇上指示命從屏斥仰見大聖人敦崇風教厘正典籍之至意是以編輯雖富而謹持繩墨去取不敢不嚴
一聖賢之學主於明體以達用凡不可見諸實事者皆屬巵言儒生著書務為高論陰陽太極累牘連篇斯已不切人事矣至於論九河則欲修禹跡考六典則欲復周官封建井田動稱三代而不揆時勢之不可行至黃諫之流欲使天下筆札皆改篆體顧炎武之流欲使天下言語皆作古音迂謬抑更甚焉又如明之曲士人喜言兵二麓正議欲掘坑藏錐以刺敵武備新書欲雕木為虎以臨陣陳禹謨至欲使九邊將士人人皆讀左傳凡斯之類並闢其異說黜彼空言庶讀者知致遠經方務求為有用之學
一漢唐儒者謹守師說而已自南宋至明凡說經講學論文皆各立門戶大抵數名人為之主而依草附木者囂然助之朋黨一分千秋吳越漸流漸遠并其本師之宗旨亦失其傳而讎隙相尋操戈不已名為爭是非而實則爭勝負也人心世道之害莫甚於斯伏讀御題朱弁曲洧舊聞致遺憾於洛黨又御題顧憲成涇皋藏藁示炯戒於東林誠洞鑒情偽之至論也我國家文教昌明，崇真黜偽，翔陽赫燿，陰翳潛消，已盡滌前朝之敝俗，然防微杜漸不能不慮遠思深故甄別遺編皆一本至公剷除畛域以預消芽蘖之萌至詩社之標榜聲名地志之矜誇人物浮辭塗飾不盡可憑亦併詳為考訂務核其真庶幾公道大彰俾尚論者知所勸戒
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一文章德行在孔門既已分科兩擅厥長代不一二今所錄者如龔詡楊繼盛之文集周宗建黃道周之經解則論人而不論其書耿南仲之說易吳并之評詩，真按：幷○當作吳幵! 則論書而不論其人。凡茲之類略示變通一則表章之公一則節取之義也至姚廣孝之逃虛子集嚴嵩之鈐山堂詩，真按：原訛作鈴，徑改！ 雖詞華之美，足以方軌文壇，真按：原訛作定以方軌文壇，據纂修四庫全書檔案所錄徑改！ 而廣孝則助逆興兵，嵩則怙權蠹國，繩以名義，匪止微瑕。凡茲之流並著其見斥之由附存其目用見聖朝彰善癉惡悉準千秋之公論焉真批：然則是千秋之公論麼？不到百年而競刻宣揚者多矣！是公論可改，是非可易，又胡為乎嘵嘵而己是人非，復不知其底止也.
一儒者著書往往各明一義或相反而適相成或相攻而實相救所甜言豈一端各有當也考古者無所別裁則多歧而太雜，真按：纂修四庫全書檔案錄作岐！ 有所專主又膠執而過偏，真按：原訛作偽，據纂修四庫全書檔案所錄徑改！ 左右佩劍，均未協中。今所採錄惟離經畔道顛倒是非者掊擊必嚴懷詐挾私熒感視聽者屏斥必力至於闡明學術各擷所長品隲文章不名一格兼收並蓄如渤澥之納眾流庶不乖於全書之目真按：衆
一七略所著古書即多依託班固漢書藝文志注可覆按也遷流洎於明季譌妄彌增魚目混珠猝難究詰今一一詳核並斥而存目兼辨證其非其有本屬偽書流傳已久，真按：巳 或掇拾殘剩，真贋相參，歷代詞人已引為故實未可概為捐棄，真按：積非成是-代表作則姑錄存而辨別之大抵灼為原帙者則題曰某代某人撰灼為贋造者則題曰舊本題某代某人撰其踵誤傳譌如呂本中春秋傳舊本稱呂祖謙之類其例亦同至於其書雖歷代著錄而實一無可取如燕丹子陶潛聖賢羣輔錄之類經聖鑒洞燭其妄者則亦斥而存目不使濫登
一九流自七略以來即巳著錄然方技家遞相增益篇帙日繁往往偽妄荒唐不可究詰抑或卑瑣微末不足編摩今但就四庫所儲擇其稍古而近理者各有數種以見彼法之梗慨其所未備不復搜求蓋聖朝編錄遺文以闡聖學明王道者為主不以百氏雜學為重也真按：原文似作遣字，徑改！纂修錄作遺！ 真按：四庫全書選書的標準 四庫全書編纂之動機
一是書主於考訂異同別白得失故辨駁之文為多然大抵於眾說互殊者權其去取幽光未耀者加以表章至於馬班之史李杜之詩韓柳歐蘇之文章濂洛關閩之道學定論久孚無庸更贅一語者則但論其刊刻傳寫之異同編次增刪之始末著是本之善否而已蓋不可不辨者不敢因襲舊文無可復議者亦不敢橫生別解凡以求歸至當以昭去取之至公
又乾隆四十六年二月十三日上諭曰據四庫全書總裁奏進，真按：原文似訛作秦，徑改！ 所辦總目提要內請於經史子集各部冠以聖義聖謨等六門恭載列聖欽定諸書及朕御製御批各種所擬殊屬棼繁從前開館之初曾經降旨以四庫全書內惟集部應以本朝御製詩文集冠首至經史子三部仍照例編次不必全以本朝官書為首今若於每部內又特標聖義諸名目雖為尊崇起見未免又多增義例朕意如列聖御纂諸經列於各本經諸家之前御批通鑑綱目等書列於各家編年諸書之前五朝聖訓硃批諭旨方略等書列於詔令諸門之前御註道德經列於各家所註道德經之前。真按：原訛作行，據纂修所錄徑改！ 其他以類仿照編次，俾尊崇之義與編纂之體並行不悖。至閱其總目特載朕前後修書諭旨及御題四庫諸書詩文為卷首所辦未有盡協四庫全書體大物博
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