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Thursday, March 4, 2010


                     詞:【鹿鳴】1.鹿鳴叫。《詩‧小雅‧鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之苹。” 傳:“呦呦然鳴而相呼,懇誠發乎中,以興嘉樂賓客,當有懇誠相招呼以成禮也。”2.古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩‧小雅‧鹿鳴》。據 代學者研究,《鹿鳴》的樂曲至兩 間尚存,後即失傳。《儀禮‧大射》:“小樂正立於西階東,乃歌《鹿鳴》三終。” 三國    嵇康 《琴賦》:“若次其曲引所宜,則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鶤雞》、《遊絃》。”   王灼 《碧雞漫志》卷一:“古曲音辭存者四:曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代,以舉人中式為賦鹿鳴。   韓愈 《送楊少尹序》:“ 楊侯 始冠,舉於其鄉,歌鹿鳴而來也。”   姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》:“鹿鳴君始賦,駿骨竊先知。”3.指鹿鳴宴。   元稹 《桐花》詩:“君若傲賢雋,鹿鳴有食芩。”   張世南 《游宦紀聞》卷六:“忽一日,告從姪 慶辰 云:‘作宵夢 宰拉赴鹿鳴,與公鄰坐,已而杳然。’”4.借指科舉考試。   葉憲祖 《碧蓮繡符》第八摺:“吾本 章斌 名姓,鹿鳴徼幸居先。” 太平天國  洪仁玕 《干王洪寶制》:“況我真聖主文武同科,鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回:“明日鹿鳴得意,上苑看花,天子定當刮目。”         【鹿鳴宴】亦作“鹿鳴筵”。         科舉時代,鄉舉考試後,州縣長官宴請得中舉子或放榜次日,宴主考、執事人員及新舉人,歌《詩‧小雅‧鹿鳴》,作魁星舞,故名。據《新唐書‧選舉志上》載:“每歲仲冬……試已,長吏以鄉飲酒禮,會屬僚,設賓主,陳俎豆,備管絃,牲用少牢,歌《鹿鳴》之詩,因與耆艾敘長少焉。”   歐陽修 《送楚建中潁州法曹》詩:“曾陪鹿鳴宴,遍識 洛陽 生。”《明史‧于慎行傳》:“年十七,舉於鄉,御史欲即鹿鳴宴冠之,以未奉父命辭。”   龔自珍 《己亥雜詩》之二八五:“ 嘉慶 文風在目前,記同京兆鹿鳴筵。”         【鹿鳴筵】見“ 鹿鳴宴 ”。                  國:鹿鳴宴             注音一式 ㄌㄨˋ ㄇ|ㄥˊ |ㄢˋ            舊時科舉考試後,由州縣長官宴請主考官、學政及中式考生的宴會。因在宴會上歌詩經小雅鹿鳴篇,故稱為「鹿鳴宴」。宋˙吳自牧˙夢粱錄˙卷三˙士人赴殿試唱名:「就豐豫樓開鹿鳴宴,同年人俱赴團拜於樓下。」警世通言˙卷二十四˙玉堂春落難逢夫:「前擁後簇,去赴鹿鳴宴。」 真按:國:重赴鹿鳴        注音一式 ㄔㄨㄥˊ ㄈㄨˋ ㄌㄨˋ ㄇ|ㄥˊ            清制,中舉人後六十年,再加入此科鄉試的鹿鳴筵宴,稱為「重赴鹿鳴」。中進士後六十年,再遇此科會試,稱為「重赴瓊林」。                               詞:【重2赴鹿鳴】 制,舉人於鄉試考中後滿六十周年,重逢原科(同一干支之年)開考,經奏准,與新科舉人同赴鹿鳴筵宴,稱為“重赴鹿鳴”。《清會典事例‧禮部‧貢舉》“重赴鹿鳴燕”:“据 譚尚忠 奏, 雲南  石屏州 舉人 賽璵 ,係 雍正 己酉科鄉試中式,曾任 四川 知縣,現年九十二歲,本年又屆舉行己酉科鄉試之期,請重赴鹿鳴燕。”亦作“ 2預鹿鳴 ”、“ 2宴鹿鳴 ”。   【重2宴鹿鳴】見“ 2赴鹿鳴 ”。           【重2預鹿鳴】見“ 2赴鹿鳴 ”。 真按:翁方綱重宴鹿鳴 真按:重宴鹿鳴 真按:翁方綱之仕履 畫品飫聞虹貫舫,書來誇說地行仙。江頭白髮雙尊宿,清淨遙拈丈室禪

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謂同年梁山舟夫婦,今年皆九十。真按:梁同書之生卒 真按:翁方綱與梁同書 真按:翁方綱的同年 真按:梁同書之妻 真按:書畫家多長壽? 真按:梁同書


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   仿作漢建初銅尺歌文云:慮虒銅尺建初六年八月十五日造。真按:翁方綱的古器物學-


慮虒銅尺建初字,更在禮器金鄉前。真按:詞無.國無.書論精粹(28)鄭杓、劉有定- 【歷代書論】 - 當代書法論壇| 當代書法 (金鄉碑首隸書故金鄉守長侯君之碑,名成,字伯盛,山陽防東人,其先侯公,納策濟太上皇鴻溝之阨,諡安國。君曾孫<酉黹>封明統侯,元孫霸為臨淮太守。 …』 真按:翁方綱與禮器碑-漢魯相韓敕造孔廟禮器碑(韓敕碑.韓勑碑) 奇觚小隸初變篆,真按:翁方綱的隸學 那數武梁祠闕鐫。五鳳石書亦如此,朱老誤以石作甎。真按:翁方綱與五鳳五年磚 真按:朱彝尊之誤 石多金少古所祕,矧挈度量參衡權。真按:翁方綱的古文物學 真按:翁方綱的金石學 銅精介節取同俗,秬黍蒦起黃鐘先。建初年方議虎觀,竹簡初啟雲臺編。西京劉歆銅斛式,杜夔荀勗銘相沿。龍山晉水銅出冶,程邈隸古誰差肩。太原郡邑紀秋望,律準月滿生規圓。鈞繩四羃百寶氣,星芒點凝紫煙。真按:似是淶字,前亦有. 千四百年躍水出,孔壁絲竹宮牆邊。真按:翁方綱的文物出土學 昔與葒谷。衡齋。真按:翁方綱與顏崇榘/顏崇槼 真按:翁方綱與孔繼涵、顏崇榘 真按:孔繼涵、顏崇榘 二詞客真按:昔與孔顏二詞客. 手揩古綠同劘研。真按:翁方綱的金石學友 壬秋並几艸亭上,長歌記共嚴冬友。魚門。錢,蘀石、辛楣。真按:長歌記共嚴程錢。 真按:翁方綱與嚴長明.程晉芳.錢載.錢大昕 廿年後得拜洙泗,復借行篋勤鉤填。摹以香檀裝以櫝,日久比較工微愆。昨者阮公復借示,真按:翁方綱與阮元 真按:翁方綱的金石採訪方法論-友人惠借 真按:翁方綱向人借閱 妙哉葉子真宿緣。真按:葉志詵-豈此人哉?前幾見其出現. 西洋精銅三尺出,庭前榻上光迴旋。一如慮虒新造日,肯假欵識秦熺傳。後來沈彤說周禮,朱載堉紛繪漢泉。墨拓重輕楮燥濕,伐柯睨執空言詮。此銅尺即古銅尺,仍昔官鑄無變遷。周漢晉皆等圭臬,阮葉翁各盟丹鉛。真按:翁方綱的金石學友 阮公既富周漢器,真按:翁方綱與阮元的收藏 葉子復深篆隸箋。真按:葉志詵-應即此人.中研院線上目多其金石學著作,如《二百蘭亭齋金石記》等. 我雖嗜古無長物,真按:翁方綱與阮元的收藏 真按:翁方綱的收藏 真按:翁方綱的家境 得藉鑒訂來群賢。真按:翁方綱的金石學友-代表作 真按:翁方綱的金石採訪方法論-友人惠借-代表作 此尺此銘此秋月,快若寶鏡開中天。料量等差辨同異,何必東觀董廣川。真按:董逌 重結蘇齋金石契,玉虹夜夜衝杓躔。誰云隸從漢京始,自今櫝更垂千年。真按:翁方綱的金石學企圖心 真按:翁方綱的人生觀 真按:翁方綱的文獻典藏學 真按:翁方綱看不朽


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   王煙客寫生卷二首真按:翁方綱題王時敏畫


西田壟上真風露,雨後皆成古墨香。中有綠蓑人澹對,橫涇一碧氣青蒼。西田地名歸涇。


老筆濃陰點石欄,空諸鉤染法尤難。莫將道復傳神比,我作芝廛篆隸看。真按:翁方綱的畫學與書學 煙客集名芝廛真按:王時敏


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   又題仿漢尺櫝代銘二首真按:真按:翁方綱的古器物學- 翁方綱作詩的動機-以詩代文


鄭君禮注費人猜,真按:鄭玄禮學的不足 未得周遺矩樣來。真按:翁方綱的禮學 真按:翁方綱的語言與人生-定義不如實例 真按:翁方綱對鄭玄經學詮釋學的批判 真按:翁方綱的經學詮釋學 今日手量銅式出,班劉竹引為重開


寶匣熊熊氣躍龍,河豚米老贗何從。真按:米芾-豈此人哉? 從今不仗朋枚釋,真按:翁方綱對鄭玄經學詮釋學的批判 箱篋長收古鼎鐘。


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   以禮器碑末行小隸為軸報東卿真按:真按:翁方綱的金石學友 翁方綱與葉志詵-由此可見前詩云葉子與阮元並舉者,殆志詵矣!


虒一行隸兼篆,真按:國:慮  部首 心 部首外筆畫 11 總筆畫 15    注音一式 ㄌㄩˋ            1.  謀思﹑打算。論語˙衛靈公:「人無遠慮,必有近憂。」             2.心思、意念。孟子˙告子下:「困於心,衡於慮,而後作。」楚辭˙屈原˙卜居:「心煩慮亂,不知所從。」              3.姓。如春秋時有慮癸。                     4.思考﹑謀算。如:「考慮」。詩經˙小雅˙雨無正:「旻天疾威,弗慮弗圖。」鄭玄˙注:「慮﹑圖,皆謀也。」漢書˙卷六十˙杜周傳:「微詣大將軍莫府,國家政謀,鳳常與欽慮之。」          5.擔憂、憂愁。如:「顧慮」﹑「憂慮」。漢書˙卷二十九˙溝洫志:「浩浩洋洋,慮殫為河。」顏師古˙注:「慮,猶恐也。」三國˙蜀˙諸葛亮˙聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言:「先王慮漢賊不兩立,王業不偏安,故託臣以討賊也。」             6.審察。聊齋志異˙卷七˙冤獄:「令方慮囚,忽一人直上公堂,怒目視令而大罵。」                                 詞:慮1  l ㄌㄩˋ〕           〔《廣韻》良倨切,去御,來。〕           1.思考;謀劃。《書‧太甲下》:“弗慮胡獲,弗為胡成。”《史記‧淮陰侯列傳》:“智者千慮,必有一失;愚者千慮,亦有一得。”   韓愈 《上張僕射第二書》:“雖豈弟君子,神明所扶持,然廣慮之,深思之,亦養壽命之一端也。”《紅樓夢》第十三回:“這話慮的極是,但有何法可以永保無虞?”《兒女英雄傳》第一回:“老爺也忒慮得遠。”2.思想;意念。《孟子‧告子下》:“人恒過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。”   何劭 《雜詩》:“勤思終遙夕,永言寫情慮。”   吳坰 《五總志‧雞林志》:“非特句法之端重,而慮高識明,絕人遠甚。”   黃鷟來 《秋日雨晴過張星文草堂》詩:“心閒幽賞愜,慮澹煩囂屏。”3.憂慮,擔心。 銀雀山  墓竹簡《孫臏兵法‧十問》:“兵強人眾自固,三軍之士皆勇而無慮。”   趙至 《與嵇茂齊書》:“懸鞍陋宇,則有後慮之戒。”   韓愈 《順宗實錄一》:“大行皇帝知陛下仁孝,慮陛下悲哀。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“初時 滿生 心中懷鬼胎,還慮他有時到來,喜得那邊也絕無音耗。”4.大概。《論語‧顏淵》:“夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。” 俞樾 《群經平議‧論語二》:“無慮與大氐同,古人自有複語耳,亦或止言慮。《賈誼傳》:‘慮無不帝制而天子自為者’,慮即無慮,亦猶大氐也。‘慮以下人’之慮,乃‘無慮’之慮。”   蘇舜欽 《內園使連州刺吏知代州劉公墓志》:“戎人犯順,兵宿塞下,前後俘馘甚眾,獲馬畜鎧甲之類,慮一萬七千三百餘。” 章炳麟 《箴新黨論》:“而今之以達官貴人為師者……而欲入其門,慮無不入錢以當束修之獻者。” 魯迅 《書信集‧致許壽裳》:“第三種較深,今之學生,慮未能讀,可以從緩。”5.用繩結綴。《莊子‧逍遙游》:“今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮乎江湖。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰:“慮,猶結綴也。”6.擾亂。《呂氏春秋‧長利》:“夫子盍行乎,無慮吾農事。” 高誘 注:“慮,猶亂也。”7.懷疑。參見“ 慮猜 ”。8.通“ ”。訊察記錄。《新唐書‧百官志三》:“繫者五日一慮。”   葉適 《呂子陽老子支離說》:“天子感動,立命慮冤枉。”《明史‧李時勉傳》:“命日慮一囚,言一事。”參見“ 慮囚 ”。9.姓。 春秋    南蒯 家臣有 慮癸 。見《左傳‧昭公十四年》。           2  l ㄌㄨˊ〕     〔《集韻》凌如切,平魚,來。〕         慮虒 ,古縣名,以有 慮虒水 ,故稱。 置,屬 太原郡 廢。故城在今 山西省  五台縣 東北。參閱《漢書‧地理志上》、《嘉慶一統志‧代州》。


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一旦遭遇,敢說不曾做缺德事?可就不科學了.
然後知臨深履薄,非無為而發也.
因與果,還沒透徹的鏈.

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