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。先以本傳、年表，次及世系，全載《心書》五十篇、《新書》十四篇，以及遺文、遺事、遺蹟暨碑記、詩文之屬，博採諸書，輯為全誌，亦足以表亮之遺烈矣。應鈔錄之。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目二”著錄《忠武誌》八卷。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
陸象山年譜（4/222）
〔謹按〕：《陸象山年譜》一冊，是後半本，失其前半者，而原簽、原冊皆止為一本。是不全之書，毋庸校辦。真按：校辦的標準-四庫全書 真按：翁方綱撰寫提要之方法
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目二”著錄清李紱《陸象山年譜》二卷。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準
曹江孝女廟志（嘉5/8）
謹按：《曹江孝女廟志》十卷，國朝沈志禮因舊志重輯。曹江即曹娥江，在會稽縣東南七十里，繞曹娥廟前，因娥而名江也。孝女事在漢順帝漢安二年，見於邯鄲淳所撰碑。今法帖所傳本與此志內互有同異，可以相證。真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱的金石學 後二卷附志宋英宗時孝女朱娥，與明初孝女諸娥事，二娥亦皆以身救其親，又皆與曹娥同里，既以配食於廟，而志廟者並錄其傳記、歌詠之文於後。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目二”著錄。
南宋名臣言行錄（6/409）
謹按：《南宋名臣言行錄》十六卷，無序有目，題曰“澄江居士尹直撰”。直字正言，泰和人。明景泰五年甲戌進士，授編修。成化初與修《英宗實錄》，上疏請續《宋元綱目》。史稱直明敏博學，練習朝章，而躁於進取，性矜忌，不自檢飭，歷官兵部尚書，卒謚文和
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。此書仿宋子《宋名臣言行錄》而作，紀南宋諸臣事迹，自是有稗史傳之書，真按：當作裨字！影原稿作禆（裨），並不作禾旁.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\4749_翁方綱纂四庫提要稿（六）\_000423.00.jpg 應刊刻傳之，不應以其人論矣。書內有用紅筆批抹處太多，如“應進呈”、“須另謄本”，或“俟各省進書內再有佳本”。真按：翁方綱撰寫提要之方法 ○吳格.樂怡句讀之誤-愚博論擬稿曰：
「如“應進呈”、“須另謄本”，或“俟各省進書內再有佳本”」此句實應讀作「如應進呈，須另謄本，或俟各省進書內再有佳本。」才是。蓋翁氏謂拿到手上校閱的本子內中塗抹處太多，進呈繕錄，甚為不妥，故若須上呈交由謄錄抄錄，則須另謄清本，以利抄錄也。或者待各省採進書內有別本清爽無塗抹者，再據以上呈為妥。吳格、樂怡二先生此句讀失翁氏原意矣。（尤可驗者，蓋原稿「呈」乃平抬，可見係指上級或乾隆，若是書中有此批字，何故須抬頭？此恐乃因原錄作句讀時，未按原稿形式具錄，而句讀標點者誤會也。）
D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\4749_翁方綱纂四庫提要稿（六）\_000423.00.jpg 2010/3/8 下午 07:55:12
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。真按：擬刊刻卻僅存目者-四庫全書選書的標準
莆陽文獻、列傳、續莆陽文獻（7/565）
謹按：《莆陽文獻》十三卷、列傳七十五篇，明鄭岳編。《續莆陽文獻》二十卷，明柯維騏編。前編起梁、陳，訖明嘉靖元年；續編起嘉靖二年，訖萬歷元年。皆先文後獻，各為凡例，以見編輯之意。前編列傳本七十四篇，今此本增鄭岳一篇於後，蓋萬歷中重刻時所補也。續編列傳十篇，無補傳，故鄭岳之傳載卷中而柯維騏則無之。二人皆莆田人，岳字汝華，號山齋，官兵部左侍郎；維騏字奇純，官南京兵部主事，即撰《宋史新編》者也。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄明鄭岳編、黃起龍重訂《莆陽文獻》十三卷、列傳七十五卷。真按：作者不同-翁方綱纂四庫提要稿與今日四庫全書總目不同的地方 真按：翁方綱纂四庫提要稿與今日四庫全書總目不同的地方
備遺錄（6/451）
謹按：《備遺錄》一卷，明新淦張芹撰。前有自序，據《革朝遺忠錄》所載，此序尚有“正德丙子五月後學新淦張芹”一行，而此鈔本無之。目列四十六人，卷內有事實者二十人，其無事實者二十六人，而齊泰、黃子澄、景清皆在焉，想見當日革除後之事蹟考索為難也。又林塾《拾遺書》云“近見南院御史張芹增入江右數人，共五十四人”，塾之記在正德乙亥，為此錄之前一年，而何以此錄乃轉止於四十六人。又《學海類編》有張芹《建文忠節錄》一卷，真按：翁方綱撰寫提要之參考資料 其序與此同，亦正德丙子所撰，而其目次與此不同，且有七十人之多。而《明史‧藝文志》張芹《建文備遺錄》二卷，又云張芹《備遺錄》一卷
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，蓋芹所述建文事，傳錄者恐或不止一本矣。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
拾遺書（6/453）
謹按：《拾遺書》一卷，明林塾撰。塾，真按：詞：塾1 〔sh ㄕㄨˊ〕〔《廣韻》殊六切，入屋，禪。〕1.宮門外兩側房屋，為臣僚等候朝見皇帝之處。《書‧顧命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”《三輔黃圖‧雜錄》：“塾，門外舍也。臣來朝君，至門外，當就舍，更熟詳所應對之事。塾之言熟。”2.古時門內東西兩側的屋。《漢書‧食貨志上》：“春，將出民，里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於左塾，畢出然後歸，夕亦如之。” 顏師古 注：“門側之堂曰塾。”3.舊時私人設立的進行教學的地方。《禮記‧學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”《紅樓夢》第七回：“我們家卻有個家塾，合族中有不能延師的便可入塾讀書。”4.射垛，箭靶。《後漢書‧齊武王縯傳》：“使 長安 中官署及天下鄉亭皆畫 伯升 像於塾，旦起射之。” 李賢 注：“塾，《東觀漢記》、《續漢書》並作‘埻’。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“每諢一笑，須筵中鬨堂眾庶皆噱者，始以青紅小旗各插於塾上穫為記，至晚較旗多者為勝。” 莆田人，弘治壬戌進士，歷官浙江參議。此書題云“前史失紀凡五十四人”，故以“拾遺”名其書也。所載與諸書略同。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
革朝遺忠錄（6/457）
謹按：《革朝遺忠錄》二卷，明檇李郁衮撰。衮之撰述年月無可考。黃佐《革除遺事》即稱是郁衮之原本，其序引張芹之書，芹序在正德丙子，則此書當亦正德末年所撰也。此書諸傳與《革除遺事》諸傳大略相同，每傳後或附以贊語，又間有附入小注，亦足以資參考。卷前有序三篇，皆非此書之序，而其中縫皆刻曰“遺忠錄序”，或後人刻《遺忠錄》而採摭其序於簡端耳。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
明名臣像圖（6/404）
謹按：《明名臣像圖》一冊，自中山武寧王徐達而下凡四十九人，每圖系之以贊，前有正德丙子莆田周進隆序，云是崑山吳守大有君所述。其書刻於廣西，板甚草草。真按：翁方綱的版本學 或存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄《名臣像圖》一卷。
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淮郡文獻志、補遺（11/911）
謹按：《淮郡文獻志》二十六卷、補遺一卷，明嘉靖乙卯山陽潘塤編輯，其序謂“自春秋已來至明正德，上下數千年德業、文章會於一書”。今考其書，撏撦陳編，概為錄入，毫無決擇，不稱“文獻”二字之目。真按：翁方綱的文獻學 且志淮郡之文，必攷論此土之人所著之書有關於世用者，核其名目、卷數，方可謂之“文”，真按：翁方綱的文獻學 而今止載向來人之詩詞何耶？即“獻”亦不應直錄史之全傳。其最謬者，則甚至收入宋龔開所作《宋江等三十六人之贊》，可謂失當。僅存其目尚屬厚幸矣。真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱之四庫學
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
祥符文獻志（10/832）
謹按：《祥符文獻志》十七卷，明李濂輯，其爵里已見《祥符鄉賢傳》按語內。真按：翁方綱撰寫提要之方法-互見例！ 先是，嘉靖壬寅濂輯《祥符鄉賢傳》八卷，其後二年當嘉靖甲辰，又推廣前所未載及其人之履歷梗概略存者，復輯為此書，每人每條下皆注出某碑某傳之原名，倣《名臣言行錄》之式也。蓋與所著《汴京遺蹟志》皆資志乘採摘，而此較《鄉賢傳》體例加詳。其每人後偶有附錄詩文，雖非志傳正體，亦間有足資考證者。或酌鈔之。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
宋五先生郡邑政績（15/1332）
謹按：《宋五先生郡邑政績》一卷，明李貴編。貴字廷良，豐城人。貴先有《程明道先生郡邑政績》一編，此復增入周、張、朱、陸四子之事，共為一編。有嘉靖乙丑自序。所輯諸條皆立政治民之事，蓋為蒞郡邑者言之，故於立朝大端皆未之及。五子事蹟見於史傳及文集諸書者固不止此，然其編輯之意則以勉人立誠為主，於筮仕者不為無輔
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。或酌鈔之。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
懷忠錄（6/454）
謹按：《懷忠錄》，明莆田鄭應旂撰。前七卷皆應旂詠靖難諸人之詩賦騷詞也，後半名曰“革朝遺忠列傳”，不分卷數，有專傳、有合傳，每傳後附引諸家記載、詩文等以證佐之，略似《名臣言行錄》之體，凡四十篇，而以外錄、補錄終焉，大致與黃佐《革朝遺事》相埒。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
吳中往哲記、續吳中往哲記、續吳中往哲記補遺（嘉5/8）
謹按：《吳中往哲記》一卷、《續吳中往哲記》一卷、《續吳中往哲記補遺》一卷，凡三種三卷。前記一種郡人楊循吉撰，續記二種郡人黃魯曾撰。楊循吉字君謙，成化甲辰進士，官禮部主事。黃魯曾字得之，正德丙子舉人。循吉之書見於《明史‧藝文志》，卷數相符；魯曾之書，諸家書目不概見。真按：翁方綱的目錄學-不知先生所考有幾家書目？ 真按：翁方綱撰寫提要之參考資料 其《補遺》目一卷而書分二卷，又改其“釋行第十九”為第一，及其卷首標兩記之目者，皆刊時之誤也。所謂“往哲”者止及明代，非歷敘前賢；真按：叙-不復一一出校. 所謂“記”者略敘數端，亦非該括平生。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
崑山人物志（嘉5/8）
謹按：《崑山人物志》十卷，明方鵬撰。鵬字時舉，崑山人。正德戊辰進士，歷官太常卿。述其鄉名賢“節行”以至“藝能”，附以“游寓”、“雜志”，自漢迄明。書成於嘉靖辛卯。《明史‧藝文志》作八卷
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，然此鈔本第三卷內凡缺十八人，其序亦不言刻本。應存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
潤州先賢錄（嘉5/8）
謹按：《潤州先賢錄》六卷，明姚堂輯。潤州，今之鎮江府。堂字彥容，慈溪人。正統己未進士，其守鎮江有政聲。於天順癸未錄此土鄉賢，自周迄宋，分高風、忠節、相業、直諫、德望、文學六門，列其人之事實，并後人所為記贊詩文，間及其人之著述，而前後序皆有殘缺。或僅存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目三”著錄。
逸民史（嘉5/7）
謹按：《逸民史》二十二卷，明華亭陳繼儒輯。自吳太伯季札起至元武恪為二十卷，其二十一卷以下則鄭思肖至白湛淵諸公之傳誌碑狀也。皆取近於隱逸一流之事，彙編於一處。史傳已有其文，可毋庸鈔，但存其目而已。真按：翁方綱撰寫提要之方法
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。
歷代守令全傳（嘉5/7）
謹按：《歷代守令傳》二十四卷，明豫章魏顯國編。顯國字汝忠，官博士。其序云“斿兆敦牁”，“牁”字乃“牂”字之訛，此是萬歷三十四年也。其書自宓不齊、仲由、言偃、巫馬期，至劉秉直，歷代守令為二十一卷；又自郅都至敬羽，歷代酷吏為三卷。皆載原史傳，或又有增入傳。雖皆史冊已有之文，但彙載守令亦關勸懲，或可鈔存。真按：清高宗以教化為己任 真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準 真按：纂修四庫全書的動機 真按：清代禁燬書的真諦
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格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄《歷代守令傳》二十四卷。
姑蘇名賢小紀（嘉5/8）
謹按：《姑蘇名賢小紀》上、下二卷，明文震孟撰。震孟字文起，吳縣人，待詔徵明曾孫。真按：文徵明 天啟壬戌舉進士第一，授修撰。崇禎初，歷少詹事、東閣大學士，卒謚文肅。此書所紀僅明代人，又僅吳縣、長洲二邑之人，故以“小”名。其自序在萬歷甲寅。震孟十上公車而後登第，此書之作尚在其登第前之八年，而論次齗齗不苟，真按：詞：齗1 〔yn 〡ㄣˊ〕〔《廣韻》語斤切，平欣，疑。〕同“ 齦1 ”。1.牙床。《急就篇》卷三：“鼻口脣舌齗牙齒。” 顏師古 注：“齗，齒根肉也。” 漢 劉楨 《魯都賦》：“水產眾夥，各有彝倫：頒首莘尾，豐顱重齗。” 唐 柳宗元 《憎王孫文》：“跳踉叫囂兮，衝目宣齗。”《新唐書‧方技傳‧張果》：“頃視齒燋縮，顧左右取鐵如意擊墮之，藏帶中，更出藥傅其齗，良久，齒已生，粲然駢絜。”2.見“ 齗齗 ”。齗2 〔yn 〡ㄣˇ〕〔《廣韻》宜引切，上軫，疑。〕犬爭鬥。 唐 柳宗元 《天對》：“犬齗于德，終不克以噬。”齗3 〔yn 〡ㄢˇ〕〔《集韻》語蹇切，上獮，疑。〕笑貌。《藝文類聚》卷十九引 晉 戴逵 《竹林七賢論》：“ 籍 因對之長嘯，有間，彼乃齗然笑曰：‘可更作。’ 籍 乃為嘯。” 真按：詞：【齗齗】1.露齒貌。2.爭辯貌。《史記‧魯周公世家論》：“甚矣 魯 道之衰也！ 洙 泗 之間齗齗如也。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“蓋幼者患苦長者，長者忿愧自守，故齗齗爭辭，所以為道衰也。” 唐 劉禹錫 《辯易九六論》：“然猶貴聽而賤視，齗齗然莫可更也。” 鄭振鐸 《海燕‧阿剌伯人》：“那天在 新加坡 ，為我們趕馬車的和慈老頭子，他並不齗齗爭價，多給了半個銀角，便笑嘻嘻的道謝的。”3.猶誾誾。和悅而能盡言之貌。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“吾舅若兄弟之從先生遊齗齗如也。”4.忿嫉。《漢書‧劉向傳》：“朝臣齗齗不可光祿勳，何邪？” 顏師古 注：“齗齗，忿嫉之意也。”【齗3齗】喜笑貌。 宋 范仲淹 《送河東提刑張太傅》詩：“ 羌 酋八九百，醉歌喜齗齗。”【齗齗計較】同“斤斤計較”。 梁啟超 《中日交涉彙評‧解決懸案耶新要求耶》：“以吾兩國脣齒兄弟之交，就情分上原可不必齗齗計較。” 他日立朝職志已具於此，非泛然紀述也。應鈔存之。上卷脫一頁，須訪善本補入。而卷中間有墨筆塗乙數字處，頗於文義未足，宜仍其舊。真按：翁方綱的文獻學
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄《姑蘇名賢小記》二卷。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
豫章書（11/977）
謹按：《豫章書》一百二十二卷，明泰和郭子章撰。子章嘗著《蠙衣生集》及《黔記》、《吉志補》、《白下記》、《豫章詩話》、《海內郡縣釋名》諸書，眉注：白下，泰和驛名。是書則江西之總志也，直以史體爲之。大記二十卷，真按：疑有誤!-應如下文又題為大事記為是.然又相混.如翁公言. 志二十二卷，表十卷，事紀二卷，列傳六十八卷。前無序，有總目。總目以為列傳六十六卷者，誤也。其“大記”又題以“大事記”，則與後卷之“事紀”相混。自古志輿地者與史家紀傳之體本不相同，若《元和郡縣志》、《太平寰宇記》，詳其沿革、疆域而已。重人物而略方域，乃明人撰述之陋，真按：明代學術概況 而子章是書遂以江西人物事實自為一書，雖亦可為作志之資，而要之非著述之正體。姑存其目可矣。真按：翁方綱的方志學
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格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。
聖學宗傳（10/880）
謹按：《聖學宗傳》十八卷，明東越周汝登編。皆述古先聖賢傳道行事之實，自伏羲至泰伯為一卷，周文王至孟、荀為三卷，漢唐諸儒一卷，宋儒至元儒六卷，明儒七卷。皆儒先諸書所已見之言，重加摘輯而成書者，但以其所述既係聖賢儒者之事，似應鈔存。真按：纂修四庫全書的動機
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
安危注（7/533）
謹按：《安危注》四卷，明吳甡輯。甡字鹿友，揚州興化人。萬歷四十一年進士，歷官禮部尚書兼東閣大學士。是書輯漢晉唐宋將相之事，用陸賈言“天下安，注意相；天下危，注意將”之語以名其書也。真按：摘要 真按：陸賈之名言 每條係以自論。或存其目。旁批：專愚氏曰。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。
令史高山集（7/551）
謹按：《令史高山集》一冊，題曰吳用先輯，不著時代。用先字體中，江南人。官臨川令。輯古賢令事蹟，以寓高山景行之意。其中為目十七、為事三百八十有九，其摘事亦不注原出之書。或存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。
辨隱錄（16/1447）
謹按：《辨隱錄》四卷，明蘭江趙鳳翀撰。鳳翀曾為郎官，又爲郡守，此其歸田後所作，品列古人之隱居者，分為“龍隱”、“高隱”等目
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。其分目之當否姑毋論，即以其末卷“仕隱”一門以五代馮道終之，真按：翁方綱撰寫提要之方法 真按：一語定江山 馮道歷仕數朝，歐陽修《五代史》傳論以為“可謂無廉恥者矣”，而此人獨取馮道以入“仕隱”。且其序曰“上自有莘，迄於可道”，竟儼然以伊尹始，以馮道終，則是有害於人心義理者。不應存目。真按：清高宗以教化為己任 真按：纂修四庫全書的動機 真按：清代禁燬書的真諦
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準
衡門晤語（13/1096）
謹按：《衡門晤語》六卷，明新都潘京南輯。京南自號壽櫟生。前有序例。摘錄古今隱逸閑適之事，前集廣成子而下七十五人，自上古逮魏；後集孫登而下七十五人，自晉逮元；續集伯成子高而下百五十人；別集則摭其議論以及詩賦凡若干首。裒而輯之，取“可與晤語”之義。應存目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目四”著錄。
學統（2/85）
謹按：《學統》五十六卷，國朝孝感熊賜履著。分正統、翼統、附統、雜統、異統五大門。孔子至朱子為正統，閔子至羅整庵為翼統，冉畊至高攀龍為附統，荀子至王陽明為雜統，老子至釋氏為異統。所分之確否姑毋論，即以“雜”與“異”二者，似未可一概以“統”名之。或酌存目。真按：清代禁燬書的真諦 真按：翁方綱撰寫提要之方法 真按：一語定江山
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目五”著錄。
修史試筆（14/1268）
謹按：《修史試筆》上、下二卷，國朝漳浦藍鼎元著，凡為傳三十六篇，起唐房、真按：房玄齡 杜，真按：杜如晦 終五代王朴，每篇綴以論。前有雍正六年衡山曠敏本序真按：疑有誤!
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，謂鼎元欲修宋史而以此試筆，先敍次有唐名臣，擇其忠節、經濟之炳著者列為傳，蓋以為修宋史之先導云爾。而其所謂“《宋史》雜沓繁蕪，欲為改修”者，正不知去柯維騏、王惟儉諸人之所著何如矣。真按：翁方綱的史學 又無鼎元自撰序例。或存其目。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目五”著錄。
蜀碧（11/929）
謹按：《蜀碧》四卷，國朝彭遵泗輯。遵泗字磬泉，丹稜人。是書紀張獻忠之亂、蜀人死者之眾，故以“蜀碧”名之。敍自明崇禎元年戊辰至我朝康熙二年癸卯，合附記諸條於後。蜀人死事者備得載名於籍，與正史相證佐，始化碧而終垂青矣。應鈔錄以表之。真按：清高宗以教化為己任 真按：清代禁燬書的真諦
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目五”著錄。真按：擬著錄而存目者-四庫全書選書的標準
繡斧西征錄（3/143）
〔謹按〕：《繡斧西征錄》一冊，明揚州人何鏷編次其祖何棐正德間以御史監軍征蜀寇鄢藍喻廖之事。所編皆序記、贈詠之類。開卷從第二十二頁起，其卷則題曰“卷十二”，其上則題曰“泰興何氏家乘”，中間又題曰“西征捷音”、“西征圖詠”，名目紛然，未成一書。如其人其事果有可錄，即取諸其家乘另鈔一冊以備擇取，亦無不可，乃今仍其家乘舊本拆出數頁，即名為一書送館，則其家乘前後或轉有西征之事遺漏不入者，未可知也。非紀事本實之義，毋庸校辦。真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱的年譜學 眉注：不寫“恭校”。
格按：《四庫全書總目》“史部傳記類存目六”著錄。真按：不擬存目而存目者-四庫全書選書的標準
定變錄（8/664）
謹按：《定變錄》六卷，皆記明副都御史銅梁張佳允政蹟，凡六種
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