251
，一代之綱紀係焉。次於〈宰輔表〉後，重其任也。自永樂始任中官至正統成化正德天啟而閹宦之禍烈矣然非羣小附之勢尚未熾正德以後結近侍者實繁有徒創立閹黨傳所以窮其醜類也土司向背靡常興師命帥旋撲旋滋與明代相終始創立土司傳見綏輯之無遠略也其餘承前代之法而次第纂敘者皆詳贍有法洵為一代之信史而非明臣私撰者所能幾及也惟聖朝光宅區夏加禮前代存其典章表彰勝國忠臣一視同仁恩施浩蕩為曠古所未有儒臣得親承睿謨
252
勒成信史昭示方來豈非幸哉
253
洪範口義提要
洪範口義二卷宋胡瑗翼之撰文獻通考作洪範解朱彝尊經義考列未見一門永樂大典中尚存完本晁公武謂係門人所錄無緒次首尾今按其書先後貫澈條理整齊當為瑗自撰之書宋史稱瑗善於訓迪設經義治事二齋分授弟子此書蓋經義齋講習所傳也自唐及宋初皆墨守注疏人無異議洎劉敞歐陽修諸儒經說始各標己見不受前人之範圍瑗於諸儒中最為醇謹然如釋天錫洪範為錫自帝堯不取神龜負文之瑞五行次第定為箕子所陳而不辨洛書本文之多寡五福六極之應通於四海不當指一身而言
254
皆駁正註疏自抒心得又詳舉周官之法推演八政以經語更精確要其大旨歸於建中出治定皇極為九疇之本不欲以陰陽災異諸說流為禨祥南宋諸儒之學實導源於此然瑗本以躬行為人師持論偶有異同皆從容審定無後來翻新立異之弊瑗之德行可傳其書益可寶貴宋蓺文志本一卷今校定字句釐為二卷
255
洪範統一提要
洪範統一一卷宋趙善湘撰善湘字清臣濮安懿王五世孫仕至資政殿大學士封天水郡公贈少師宋史有傳此書成於開禧時宋史謂之洪範統論經義考又作統紀今按善湘自序定為統一善湘謂漢儒鴻範五行傳祇以五事庶徵為五行之驗而五紀八政諸疇散而不傳其統徵引事應語多傅會因采歐陽修唐志蘇洵洪範圖論遺意定皇極為九疇之統每疇之中如五行則水火木金皆統於土五視則貌言視聽皆統於思得其疇而九疇可以一貫矣先是朱子與陸氏九淵論皇極之義
256
往復辨難各持一說此書以大中釋皇極本諸註疏與陸氏合復謂九疇皆運於君心發為至治又合於朱子建極之旨蓋能通懷彼我兼兩家之長者也經義考列未見一門今從永樂大典中按經文前後編次
257
敷文鄭氏書說提要
敷文鄭氏書說宋鄭朴拱宋史蓺文志及焦竑經籍志俱作一卷朱彝尊經義考不著於目蓋其書自明初已為難得之本故久而失傳彝尊實未見也今永樂大典中散見諸韻者尚得二十七條前有胡巖起序稱其不章解句釋而抽關啟籥能發其精微之蘊今永樂大典所載每條皆有標題蓋即原書之體例也朴長於持論如釋作服汝服則發明服以象德之義釋俶擾天紀則推言天人相應之幾大禹謨言謙受益滿招損仲虺之誥言好問則裕自用則小皆能反覆推詳以自伸其說
258
至謂伊尹事太甲必俟免服奉歸而始釋其弗狎弗順之慚虞書言三就三居當以輕重遠近為差等而極論孔傳分計道里之非尤為卓然有見其論太誓十有三年當從書序作十一年以洪範史記為證又能參稽博考而得其實也惟五子之歌上推傳子傳賢之夏變立論未免迂遠其釋周書者僅得五條疑永樂大典愿本或有缺佚今就其尚存者依經文前後編次如左
259
兩朝綱目備要提要
兩朝綱目備要十六卷不著撰人名氏所紀自宋光宗紹熙迄寧宗嘉定十七年事蹟王圻續文獻通考焦竑經籍志俱不著於錄元吳師道禮部集有答陳眾仲問吹劍錄云續宋編年於吳曦誅數月後載李好義遇毒死又有題牟成父所作鄧平仲小傳及濟邸事略後云吳曦之誅實楊巨源結李好義之功為安丙輩媢忌掩沒近有續陳均宋編年者頗載巨源事雖能書安丙殺其參議官楊巨源而復以擅殺孫忠銳之罪歸之大抵當時歸功於丙故其事不白云今以師道所引與此書對勘
260
語頗相合疑此書在元時嘗稱為續宋編年然師道亦未嘗明言撰自何人也陳均編年備要本通鑑長編而刪節之此書本兩朝實錄參以李心傳議論其諳習掌故當有所授受第體例亦不盡符中如稱趙鼎為趙丞相安丙為安觀文錢象祖為錢參政李壁為李參政史彌遠為史丞相多仍當時案牘之文未盡刊正紀金元啟釁之事追敘金源創業譜牒秩官具載顛末似單行之書非增續舊史之體至元人得國緣始多得自敵國傳聞固不免有失其實者嘉定十四年六月乙亥大書云與莒補秉義郎其目云即理宗皇帝又載朱子贈官兼及寶慶三年紹定三年淳祐元年追封諸典
0 comments:
Post a Comment