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；‘鍛歲煉年’，似摭《六一詩話》論周朴語；真按：亦有作周樸者.參見翰典、瀚堂資料庫. 稱 班姬為‘匹婦’，亦似摭鍾嶸《詩品》語”。再考其出現的時間，也頗有可疑之處，元代“至正去宋未遠，不應宋本已無一存，三百年後乃為明人所得”。最後再與 《永樂大典》本互校，發現《永樂大典》所收舊本“闕文亦同”①，因而證實此段文字確係明人偽撰，當從元本闕之。總之，纂修官於歷代偽書“一一詳核，並斥而 存目，兼辨證其非”②，弄清了不少傳世書籍的真實面目。
考證，則是纂修官在從事校閱時所進行的最廣泛、普遍的工作。古書在長期流傳、刊刻過程中，往往出現 許多異文和錯字，造成後人的歧義甚至誤解。因此，有必要詳加考證，以正本清源，恢復其本來面目。纂修官在這方面花費了巨大的勞動和精力。他們有的廣泛參校 不同版本，擇善而從；有的則考之《永樂大典》，訂譌補闕。如戴震校《水經注》一書，“以《永樂大典》所引，各案水名，逐條參校”，並“排比原文，與近代本 鉤稽校勘，凡補其闕漏者二千一百二十八字，刪其妄增者一千四百四十八字，正其臆改者三千七百一十五字”，又區分經文、注文，訂其義例，遂使數百年“絕無善 本”之書，一旦“神明煥然，頓還舊觀”③。翁方綱記載說，他在四庫館擔任纂修時，經常“每日清晨入院，院設大廚供給桌飯。午後歸寓，以是日所校閱某書應考 某處，在寶善亭與同修程魚門（晉芳）、姚姬川（鼐）、任幼植（大椿）諸人對案詳舉所知，真按：任大椿 真按：姚鼐 真按：程晉芳 各開應考證之書目，是午攜至琉璃廠書肆訪查之。是時江浙書賈亦皆踊躍，遍徵善本，足資考訂者，悉聚於五柳居、文粹堂諸坊舍，每日檢有應用者，輒載滿車以歸
①《四庫全書總目》卷一九五，《文心雕龍》提要。
②《四庫全書總目》卷首，《凡例》。
③《四庫全書總目》卷六九，《水經注》提要。
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。家中請陸鎮堂司其事，真按：陸廷樞 凡 有足資考訂者，價不甚昂即留買之，力不能留者，或急寫其需查數條，或暫借留數日，或又雇人抄寫，以是日有所得”①。這些凝聚著纂修官心血和學識的考證成 果，原皆附於各書卷末，後經乾隆專諭“另為編次，與《總目提要》一體付聚珍版排刊流傳”②，此即流傳至今的《四庫全書考證》一書。
（三）提要
書籍經過甄別、校閱之後，纂修官的最後一項任務，便是給它們各撰一篇提要，敘列作者爵里，記述版本 源流，撮舉典籍要旨，考訂文字得失，並根據乾隆制定的標準，提出應刊、應鈔、應存的建議。大體說來，凡“罕見之書，有益於世道人心者”當刊，“發揮傳注， 考核典章，旁暨九流百家之言，有裨實用者”應鈔，至於“尋常著述”，瑕瑜互見者則存其目。真按：四庫全書存燬標準的擬定 若 在校閱過程中，進一步發現某書有粗疏不經，甚或“觸悖”之處，也略記數語，提出不應存目或銷燬的建議，供總裁審核檢閱，斟酌去取。其後，總纂官紀昀、陸錫 熊等人在纂修官所撰各篇提要基礎上，再加綜合考校，反覆修改，並按照傳統目錄學經史子集四部分類體系，逐一排比編次，纂成《四庫全書總目》二百卷。這部凝 聚著眾多纂修官學識和心血的目錄著作，不僅鉤玄提要，提綱絜領，真按：當作提綱挈領！前才錯過，又錯！ 把《四庫全書》著錄、存目的上萬種書籍統括成一個有機的整體，而且“辨章學術，考鏡源流”，在中國傳統目錄學史上，留下了一座豐碑。
但由於官修大型書籍本身的局限以及各種因素的制約，《四庫全書》的校閱編纂仍然存在許多不足之處。
①《翁氏家事略記》。
②《辦理四庫全書檔案》，乾隆四十一年九月三十日諭。
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在書籍的取捨方面，館臣竭力維護儒學正統地位，大量收入歷代解經注經的各種著述，而排斥異端思想及釋道外教，鄙棄科技著作和詞曲作品。真批：有摒棄科學著作麼？何故算學五經為乾隆所題詠？ 所謂“聖朝編錄遺文，以闡聖學、明王道者為主”①，赤裸裸地表現出編纂者濃厚的衛道觀念。
在版本的選擇方面，有的書籍未能採用最好的本子。如宋黃公度《知稼翁集》，既有十二卷全本，也有二 卷刪本。徵書時，兩種本子都進到四庫館，其中僅十二卷本便有兩種，一為江蘇採進蔣曾瑩家抄本，一為浙江採進鮑士恭家藏刻本。但館臣竟然漏略了十二卷本，而 採用了二卷本，稱其書“僅一百三十四頁，分為上下二卷，似不足十二卷之數，豈尚有佚遺歟”②？可見其在版本鑒閱上粗疏的問題③。
在書籍的校勘考證方面，也較少廣採眾本、博勘異文的考訂辨正，大多只是通讀一遍，做些簡單的校書筆 記而已。甚至《永樂大典》中有足補傳世書籍闕佚部分的內容條目，館臣也置而不顧。如《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》二書，四庫據以著錄的本子均有闕卷， 《大典》中收有二書足本，“以州府散隸於各韻字下”，而館臣竟“憚其檢查繁重，不以付也”④。這些，都不能不在一定程度上影響到《四庫全書》的收書質量。真按：四庫全書的收書質量
四、禁書政策對全書編纂的影響
在《四庫全書》編纂過程中，清統治者實行的禁書政策，給編纂工作帶來了不容忽視的消極影響
①《四庫全書總目》卷首，《凡例》。
②《四庫全書總目》卷一五八，《知稼翁集》提要。
③參見《四庫採進書目》，又劉乾《四庫採進蔣重光家抄本知稼翁集》一文，載《人文雜志》1982年2期。
④孔繼涵《元和郡縣圖志跋》，附載《元和郡縣圖志》卷末。
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。不僅許多書籍因所謂“違礙悖逆”被摒棄乃至禁燬，即使收入四庫的書籍，也有一部分遭到程度不同的抽燬、改易、重編、甚或再被撤出銷燬。
（一）對書籍“違礙悖逆”之處的抽燬
四庫館臣在校閱各書時，凡遇詩文彙選之書內選人曾經專案查繳的“悖逆”著述，類事或記載之書有“違 礙”條目，文集著述有忌諱篇章，均無一例外撤出銷燬。清初朱彝尊編纂的《明詩綜》，彙輯明代詩作，“每人皆略敘始末”，並“備載諸家評論，而以所作《靜志 居詩話》分附於後”，清初以來，一直“為詩家所傳誦”①。但因其中收有屈大均等人的作品，便被部分抽燬。顧炎武的學術名著《日知錄》，“積三十餘年，乃成 一編”，所論經義、政事、世風、禮制、科舉、藝文、史法、兵事、地理等各類條目，就連四庫館臣也不能不肯定其“學有本原，博贍而能通貫，每一事必詳其始 末，參以證佐，而後筆之於書。故引據浩繁，而牴牾者少”③。然而，由於其中某些條目，諸如卷六“素夷狄行乎夷狄”，卷二十八“胡服”、“左衽”，卷二十九 “徒戎”，真按：當作徙戎！ 卷三十二“胡嚨”、“胡”等，真按：疑有誤，俟考！ 或 涉及明末邊事，或流露出強烈的民族意識，都被整條掣出；其他有涉及“夷”、“狄”、“虜”等民族色彩濃厚的字樣以及尊稱明朝之處，也都遭到改易。甚至明代 楊榮的《楊文敏集》，“逶迤有度，醇實無疵”③，曾與楊士奇詩文著述一道，同為明代文壇巨擘。但其中卷八《平胡頌》、卷十二《贈游擊將軍楊宗道序》諸文， 也因涉及民族關係，被指為“有偏謬語”而遭到抽燬或刪改。真按：四庫全書版本之差
①《四庫全書總目》卷一九○，《明詩綜》提要。
②《四庫全書總目》卷一一九，《日知錄》提要。
③《四庫全書總目》卷一七○，《楊文敏集》提要。
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（二）對書籍“違礙”忌諱之處的改易
大凡宋元以後的著述，內有“斥金”、“斥元”等“涉於詆詈”的文字，館臣在校閱時，均遵照乾隆的諭令加以改易，無法改易者則予以刪除。
以宋晁說之《嵩山文集》卷三《負薪對》一篇為例①：
| 《四部叢刊續編》影舊鈔本
| 文淵閣《四庫全書》
|
| 《嵩山文集》
| 《景迂生集》
|
| 金賊以我疆場之臣無狀，斥堠不明，遂豕突河北，蛇結河東，真批：何必如此！逞口舌之快而蔑輕人至如此，則何漢人之不亡也.愚見夫中國人之所以不競之根源矣！何必在明清然後然耶！ 直抵京師城下。
| 金人以我疆場之臣無狀，斥堠不明，遂据我河北；入我河東，直抵京師城下。
|
| 彼金賊雖非人類，而犬豕亦有掉瓦怖恐之號，顧弗之懼哉！
| 彼金人雖甚強盛，而赫然示之以威令之森嚴，顧弗之懼哉！
|
| 其在太宗時，女真困于契丹之三柵，控告乞援，亦卑恭甚矣。不謂敢眦睨中國之地于今日也。真按：當作睥睨？
| 其在太宗時，女真困于契丹之三柵，遣使借兵，亦相好甚矣。不意欲盡取中國之地如今日也。
|
| 金賊何其厭，敢肆求黃金重幣，不知其幾何。
| 金人且無已，日遣使征黃金重幣，不知其幾何。
|
| 彼雖犬羊，亦未必忘父子兄弟之親也。
| 彼雖怒我，未必不念我父于兄弟之親也。
|
| 何則？夷狄喜相吞併鬥爭，是其犬羊狺吠咋嚙之性也。惟其富者最先亡，古今夷狄族帳大小見于史冊者百十，今其存者一二，皆以其財富而自底滅亡者也。
| 何則？其俗喜相吞併鬥爭，是其勁悍英武，流弊所必至也。極其強則必爭，古今國家名號大小見于史冊者百十，今其存者無一二，皆以其財富而自底滅亡者也。
|
| 褫中國之衣冠，復夷狄之態度。
| 褫我國之衣冠，復幽并之舊俗。
|
①參見《四部叢刊續編》影舊鈔本《嵩山文集》後所附張元濟跋文。又，《嵩山文集》，《四庫全書總目》題為《景迂生集》。據張元濟跋稱，舊鈔本“不題‘景迂’而稱‘嵩山’者，蓋卷首次行題名首冠‘嵩山景迂生’數字，傳錄者即據首二字以定名也”。
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再以《永樂大典》輯本《舊五代史》為例①：
| 《永樂大典》原載五代薛史
| 四庫輯本舊五代史
|
| 卷六八五－王庭胤 處直為養子都所纂，時威北走虜庭，虜納之。 高祖畏其滋蔓，則厚賂力拒其命，虜忿稍息。
| 卷八八王庭胤傳 處直為養子都所篡，時威北走契丹，契丹納之。 高祖畏其滋蔓，則厚賂力拒其命，契丹怒稍息。
|
| 卷六八五－王權 天福中，命權使于契丹，權以前世累為將相，未嘗有稱臣于戎虜者，謂人曰：“我雖不才，年今耄矣，豈能稽顙于穹廬之長乎？違詔得罪，亦所甘心”。由是停任。 其實權以恥拜虜庭，故堅辭之，非避事以違命也。
| 卷九二王權傳 天福中，命權使于契丹，權以前世累為將相，未嘗有奉使而稱陪臣者，謂人曰：“我雖不才，年今耄矣，豈能遠使于契丹乎？違詔得罪，亦所甘心”。由是停任。 其實權不欲臣事契丹，故堅辭之，非避事以違命也。
|
誠如魯迅先生所指出：“‘賊’、‘虜’、‘犬羊’是諱的；說金人的淫掠是諱的；‘夷狄’當然要諱，但也 不許看見‘中國’兩個字，因為這是和‘夷狄’對立的字眼，很容易引起種族思想來的”，因而必須加以抽掣改易，以“使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作 者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人”②。真批：怕是骨氣沒學多少，罵人倒學上口了！而今看來，以史明鑑，然矣！
此外，尚有出於封建倫理道德觀念而對某些書籍所作的刪改。如清初朱存孝所編《回文類聚補遺》，其中收錄有《美人八詠詩》等作品
① 參見張忱石《永樂大典續印本印象記‧舊五代史輯本的訛誤及佚文》，載《古籍整理出版情況簡報》第156期，1986年。又，陳垣於三十年代曾以《冊府元龜》所載與《舊五代史》互校，撰《舊五代史輯本發覆》（收入《陳垣學術論文集》第2集），總結四庫館臣在輯校時凡有十忌：忌虜、忌戎、忌胡、忌夷狄、忌犬戎、忌蕃忌酋、忌偽忌賊、忌犯闕、忌漢及其他雜忌。頗為詳核，可參看。真批：今中共之于繁簡字者，寧不類似？
②《且介亭雜文‧病後雜談之餘》，《魯迅全集》第6卷，人民出版社1981年版第185、182頁。
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。乾隆以其“詞意媟狎，有乖雅正”，下令“即行撤出”，並借此專諭四庫館總裁、纂修和分校等有關人員， 凡遇“各種詩集內有似此者”，均“一併撤出，以示朕釐正詩體，崇尚雅醇之至意”①。又如宋樓鑰《攻媿集》中，收有為某些貴婦人所作的碑傳、墓誌。當時的社 會風氣，婦女可以改嫁，並帶走隨前夫所封的誥命品級。文人學士記載她們的生平經歷，也樂於羅列其前夫及其子女姓名，作為一種炫耀，樓鑰也是如此。這在奉程 朱理學為統治法寶的清統治者看來，是有悖於封建禮教的，因而也授意對這些碑傳墓誌加以刪削，塗掉有關改嫁的文字，改為從一而終②。這類刪改，反映了四庫館 臣秉承統治者意旨，極力維護封建統治的孤詣苦心。
（三）對某些“違礙”書籍的重編利用
在纂修過程中，若發現某些“違礙”書籍的內容能夠為我所用，乾隆也不輕易放過，而是別有用心地下令 予以節取重編。如明末諸人文集奏疏，最初均被指為“字句狂謬，詞語刺譏”，絕大多數遭到查禁。但乾隆“親加披閱”，發現這些著述多“為明季喪亂所關，足資 考鏡”③，特別是劉宗周、黃道周諸人奏議，皆“慷慨極言”，“意切於匡救時艱”；“徐必達《南州草》所載奸商、奸璫結賄欺君諸疏，俱持論不撓，極為伉直； 又如蕭近高《疏草》內載其劾大璫潘相等以礦稅擾民，真按：此字未簡化字肖！不知其標準在那裡. 宋一韓《掖垣封事》亦有劾東廠及稅監李鳳、梁永等蠹國病民諸疏，均屬詳明剴切”④。乾隆認為，於此可見明末“主暗政昏，太阿倒置，閹人竊柄，權倖滿朝”等種種秕政
①《四庫全書總目》卷首，乾隆四十六年十一月六日諭。
②參見葉仲經《四庫全書評議》一文，載《金陵學報》3卷2期，1933年；張政烺《清代四庫全書的編纂》一文，載《清史研究通訊》1983年1期。
③《辦理四庫全書檔案》，乾隆四十一年十一月十七日諭。
④《辦理四庫全書檔案》，乾隆四十四年二月二十六日諭。
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①，進而“曉然於明之所以亡與本朝之所以興”，因而在下令將明末諸人文集奏疏“刪改抵觸字句”，酌存一 二的同時，一併諭令就中“擇其較有關係者，別加編錄，名為《明季奏疏》，勒成一書”，其餘“仍分別撤燬”②。其後，乾隆又進一步考慮到明代“三百年中，藎 臣傑士，風節偉著者實不乏人，跡其規陳治亂，抗疏批鱗，當亦不亞漢、唐、宋、元諸臣，而奏疏未有專本，使當年繩愆糾謬，忠君愛國之忱，後世無由想見”，因 而再次下令將原編《明季奏疏》擴充為包羅一代的《明臣奏議》，在所有鈔入《四庫全書》的明人文集中“廣為搜採，裒集成編”③。這樣一來，不僅可借明臣之口 來揭露明朝的秕政，以明“一代得失之林”；而且還可借表彰勝朝“藎臣傑士”的“忠君愛國之忱”，標榜“聖人之心，大公至正”，進而“闡明風教，培植彝 倫”，鞏固清王朝的統治。類似這種任意節取重編，以為我所用的惡劣手段，在四庫館對某些書籍的編纂中，是隨處可見的。真按：四庫全書篡改原書
（四）對部分書籍的陸續掣出銷燬。
隨著禁書政策的日趨嚴厲，在《四庫全書》編纂過程中，不斷有書籍被陸續掣出銷燬。開館初期，纂修官 根據校閱單逐部校閱書籍時，凡遇有“違礙”之書，均一一粘簽標識，並在書名上注一“燬”字，同時略記數語，說明“不應存目”或“應銷燬”的理由。如翁方綱 在校閱明朱錦輯《古今紆籌》、蔡復一著《遁庵全集》、范鳳翼著《范璽卿集》等書時，發現其中“悖觸違礙處”甚多，便直接提出“皆應銷燬，毋庸存目”的建議 ④，一批書籍就這樣被剔出列入銷燬範圍
①③ 《辦理四庫全書檔案》，乾隆四十六年十月二十七日諭。
②《辦理四庫全書檔案》，乾隆四十四年二月二十六日諭。
④翁方綱《四庫提要稿》。
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。然而，這還僅僅是開始。經纂修官校閱之後認為可以抄寫或存目的書籍，在送交總纂、總裁進一步審核時，又有不少被掣出。如宋洪皓的《金國文具錄》，明紀克揚的《麗奇軒文集》、《麗奇軒詩草》，李應昇的《落落齋遺集》，真按：此據中研院線上目訂.然翁方綱纂四庫提要稿前言作李應升，後索引又作李應昇，顯係繁簡字未轉換盡淨者。 清 阮旻錫的《夕陽寮存稿》等數十種書籍，翁方綱校閱時都認為“應鈔存”或“應存目”①，而當總纂官審核時卻被剔除。甚至某些書籍經再三審核後決定收入《四庫 全書》，其提要業已列入《總目》，也仍然在此後的多次磨勘中被剔除銷燬。如清楊賓所撰《柳邊紀略》，原收入全書史部地理類，唐張果的《通元五星論》，收入 子部術數類，宋葛長庚的《瓊琯集》，收入集部別集類，其後均被刪除；明王好問的《春煦軒集》，費元祿的《甲秀園集》，清瞿源洙的《笠州文集》，魏世儼的《為谷文稿》，真按：中研院線上目有！○當作"笠洲文集" 原皆列入集部別集類存目，也都被掣出銷燬。僅據今存《四庫全書總目》殘稿統計，已經列入四庫著錄或存目的書籍，就有六十餘種或被刪除，或遭撤燬②。特別是乾 隆四十五年，為了徹底清除“違礙”字句，乾隆還下令四庫館組織專人對存目各書以及四庫未予著錄、存目，準備發還各藏書家的書籍進行檢查，總計查出“應行銷 燬書一百四十四部，應酌量抽燬書一百八十一部”，數量是相當驚人的。
綜觀《四庫全書》的編纂，盡管某些具體工作多有不盡如人意之處，但就總體而言，數百名優秀學者，耗費近十年時間，對清乾隆以前中國古代文化典籍所作的全面清理和總結，仍然是值得充分肯定的。其中如《永樂大典》本的輯佚，發掘出了一大批文化寶藏，
①翁方綱《四庫提要稿》。
②參見沈津《校理四庫全書總目提要殘稿的一點新發現》，載《中華文史論叢》1982年第1輯。
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使數百種珍貴古書亡而復傳；對大量書籍的校勘、考證、辨偽，使許多篇簡錯亂、字畫訛誤之處得以改正，在 一定程度上恢復了古書的原貌，保證了全書的質量；特別是對各種書籍的鉤玄提要，排比編次，把數以萬計的書籍統括成一個有機的整體，基本上實現了明末清初以 來學者倡導的“儒藏”理想，起到了整理、保存、弘揚中國傳統文化的作用。
然而，《四庫全書》的編纂工作畢竟是在封建社會末期的“盛世”，由封建學者“奉敕”進行的，這就決 定了它對傳統文化的總結清理，不能不打上深深的時代烙印。由於清統治者推行的禁書政策的影響，四庫館臣在對書籍進行輯佚、校勘、考辨等整理工作的同時，也 在從事著銷燬、改易書籍的不光彩勾當；在保存古代典籍的同時，又在摧殘文化。其結果，不僅使許多具有珍貴史料價值的書籍遭到摒棄，而且使收入《四庫全書》 的一部分書籍尤其是宋元以後各書失去原貌，造成了中國文化史上前所未有的浩劫。
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