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。嘗綜而論之，許氏《說文》之小篆，漢篆也。真按：翁方綱的文字學 真按：翁方綱與說文解字 真按：翁方綱的書學-篆書 李斯、趙高、胡毋敬、程邈之小篆，秦篆也。漢篆未必出於一，而許氏一之。秦篆之不出於一，則未有能一之者。故許氏就所聞而記之爾。季野又謂許氏改班志「蕭何草律」為「草書尉律」，真按：班固 真按：漢書 改「諷書」為「諷籀書」，疑漢時籀書九千，未必盡存，而謂許氏一言，晦漢家之制，不若班志為可信。此又述謬之見。真按：國無.詞亦無. 『獄中悔罪自明疏 【第 59 頁：版面影像】 獄中悔罪自明疏（崇禎十四年八月） 臣 罪孽餘生，迂疏孤往，述謬多年，追悔無及。久居僻遠，不知天地之寬，自幼耑愚，罔識當今之務。以至日延一日，述而又述，扞網空憐，經年長系。毀傷膚髮，無 以見父母於九泉；牽累多人，已自分刀鋸於一決。仰蒙我皇上天地鴻恩，再三詳鞫，臣所不即隕絕者，皆堯舜好生之賜也。臣日夜徬徨，呼天搶地，拊心感悔，更復 何言！顧臣罪甚重，臣情可原，忠孝寸衷，天日可表，獨不能不遺恨於同系諸臣也。臣原請假在籍，解學龍何以薦臣？臣方蒙杖在廷，葉廷秀何以救臣？臣方臥疾在 獄，涂仲吉又何以促臣？臣至此不知何因，結此冤對，使臣抱恨難明，視為催命之檄，使問官若疑若信，遂同掛影之弓。獨念天恩隆重，曠古難逢，初起臣於廢錮之 餘，旋置之講筵之末，叨侍左右，每賜優容，以致臣過恃恩知，自貽顛妄。撫今追者，碎骨何辭？伏惟聖慈俯垂矜察 【第 60 頁：版面影像】 ，念臣往咎已在處分之後，即今荷罪已在恩赦之前。但使臣一腔熱血，得在照臨，臣雖蹈刃赴湯，銜結之報誓死不泯。臣臨籲不勝感激惶恐之至。為此具本。 崇禎十四年八月初七日逮問罪臣黃道周。 』（台灣文獻叢刊 -黃漳浦文選）真按：翁方綱對萬斯同的批評 吾以為許氏此序與班志正相發明，而增一「籀」字之為功大也。班志曰「漢興，蕭何草律，亦著其法，曰『太史試學童，能諷書九千字以上乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書御史、史書令史。真按：瀚典此作連讀.愚意以為二史乃小吏也.（/新校本漢書/志/卷三十 藝文志第十 - 1720 -） 』」而許序曰「秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興，有草書真按：一作『漢興，有艸書』.

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。」此以上皆言書體也。「草書」二字與上八體書相貫，不與下「尉律」相貫，何謂改草律為「草書尉律」哉？真按：翁方綱對萬斯同的批評 真按：萬斯同之誤 此下乃曰「尉律：學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得為吏。真按：一作『諷籀書九千字，乃得為史』.以前文二史較之，當作史也. 又以八體試之，郡移太史并課，真按：此斷句依文大大學國文選. 最者以為尚書史。真按：一作『冣者以為尚書史』. 」「尉律」者，漢律篇名也。正與蕭何草律語相應。且季野又安得謂漢時九千字之不盡存乎？又謂「時用隸書，即小篆且無用，試籀書何為？」異哉斯言，未有隸不本篆，篆不根籀者也。況漢時史籀十五篇具存，至建武時乃亡其六篇耳。此在漢書注中，季野寧不知之真按：原文有缺筆諱. ？且假若其時欲試小篆及隸書，亦當別為科例，使並熟復，豈有試隸不足乃試小篆，小篆又不足乃試籀之理哉

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？惟其時籀書九千並在，是以秦漢小篆所以得形得聲之本，皆可參考而互見，此許氏所以重慨於後來鄉壁虛造之不可為也。至於八體、六體之不同，是所宜分析者，而季野轉未有說。真按：翁方綱對萬斯同的批評 真按：萬斯同的文字學 蓋班志以六體試學童者，蕭何律也。其文則依前保氏六書言之也。許序以八體試學童者，漢尉律也。其文則依前秦八體言之也。八體在漢前，其以試學童宜矣。若六體則師古注曰「古文者，孔子壁中書也。真按：瀚典本作『古文謂孔子壁中書』（./新校本漢書/志/卷三十 藝文志第十 - 1722 -） 」魯恭王餘，真按：劉餘 真按：見瀚典/新校本漢書/列傳/卷五十三 景十三王傳第二十三/魯恭王劉餘 - 2413 -. 是景帝子，真按：漢景帝 先封淮陽，後乃徙魯，其去漢初已五、六十年，蕭何草律時安得而知之哉？是故「六體」云者，特班氏從其後而撮舉之詞，與許序八體之文，本不相背。究之六體之目，未知始於何年

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，而許序曰「時有六書」，則亦非定自甄豐矣。然師古謂程邈作小篆，亦作隸書，真按：瀚典原文作『師古曰：「古文謂孔子壁中書．奇字即古文而異者也．篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也．隸書亦程邈所獻，主於徒隸，從簡易也．繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也．蟲書謂為蟲鳥之形，所以書幡信也．」』.（/新校本漢書/志/卷三十 藝文志第十 - 1722 -） 是則更可以見此注之非傅會許氏矣。班志所未盡者，幸得許序以章之，而後人顧致岐惑於其間，抑何心歟？真按：翁方綱的文字學 真按：翁方綱對萬斯同的批評

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　　跋何義門校《庚子銷夏記》真按：翁方綱與何焯

義門老人於考證前人語極善糾正，真按：翁方綱對何焯的批評 顧亦偶爾置論，遂生軒輊，觀者不必因何而貶孫，真按：孫承澤-應即此人.庚子銷夏記即孫所著也. 而愚固非周旋鄉人也。真按：謂為孫承澤辯護也.承澤北平人，與翁同鄉. 即如張表碑，義門疑為翻本。真按：國：翻本 注音一式　ㄈㄢ　ㄅㄣˇ 1. 商場或賭場上失利的人，設法撈回失去的資本或賭本，稱為「翻本」。喻世明言˙卷二十一˙臨安里錢婆留發跡：「今日手裡無錢，卻睹得不爽利。還去尋顧三郎，借幾貫錢，明日來翻本。」亦稱為「撈本」、「撈梢」。 2. 翻印的書籍。 詞： 【翻本】1.依原本重新製作的拓本、書本、圖畫等。 明 王世貞 《孔子廟堂碑》：“文雖斷闕，不甚剝蝕，然是 五代 時翻本也。” 清 錢泳 《履園叢話‧碑帖‧漢楊氏四碑》：“司寇出以見示，觀其刻畫顯著，神氣不侔，且字多別體，與《隸釋》不合，當是 宋 人翻本。” 魯迅 《書信集‧致曹靖華》：“《南北集》翻本， 靜兄 已寄我一本，是照相石印的。”2.指書籍的改訂本、重編本。 清 李漁 《閑情偶寄‧詞曲上‧音律》：“ 魏貞庵 相國取《崔鄭合葬墓誌銘》示予，命予作《北西廂》翻本，以正從前之謬。”3.賭博時贏回已輸的錢。《水滸傳》第一○四回：“那輸了的，脫衣典裳，褫巾剝襪，也要去翻本。”《紅樓夢》第一一一回：“我輸了幾個錢也不翻本兒了，睡去了。” 茅盾 《小圈圈裏的人物》：“你輸了錢就不想翻本麼？” 未見其蹟而疑其為翻本，似非君子慎言之義。真按：翁方綱對何焯的批評 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的考證方法論 至於張遷碑，義門亦謂重開失真，真按：國無.詞無.google有重開失真. ○按下文回此「其非重刻無疑」，則此重開應即重新開雕（重刻）之義歟！ 真按：此處原文字距過濶，續修四庫本即作「亦不謂重開失真」，多一不字.則此校刪也. 其說得之顧寧人。真按：原文有缺末筆諱.下同. 真按：何焯與顧炎武 寧人之為此論乃因「暨」字訛作「既且」二字而臆度如此，實則漢人書碑者不必其盡通文義真按：真按：翁方綱對顧炎武的批判 真按：翁方綱的金石學 翁方綱與顧炎武