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。此人若入儒林傳將，必開嗜異者自撰注疏之漸。真按：翁方綱的學術主張 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的經學 真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱的治學主張 真按：翁方綱的治學態度-不好奇 即使其中無誕妄不經語，而此風亦不可長。真按：翁方綱以教化為己任 誠恐使天下學者自外於傳注，漸漸自外於程朱，開無數矜奇嗜博之流弊，不可不防也。真按：翁方綱的治學態度-不好奇 真按：翁方綱以教化為己任 大抵此傳中之人必皆深信於藝林，眾所允服者，方可入此。寧慎無濫。真按：原文有缺筆諱.前同. 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的學術主張 其有不盡知者，皆以此据之。雖以此遍質於同館諸公，奚不可也？

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　　又與曹中堂書真按：翁方綱交友資料

事有不難為力而頗關於藝林故實者，及今日不得不為院長言之：真按：翁方綱的治學態度-不得不 則數科以來，新翰林拜前輩太遲也。從前改館之後不過月餘之頃即拜前輩。愚壬申會榜在九月，十月初改庶吉士，卽於十月內連車三日拜前輩。真按：國無！待查！詞：【連車】1.車子連接不斷。 漢 桓寬 《鹽鐵論‧散不足》：“今富者連車列騎，驂貳輜軿。” 晉 王嘉 《拾遺記‧後漢》：“及國難既夷，收天下遺書於 曾 家，連車繼軌，輸於王府。” 明 湯顯祖 《紫簫記‧巧探》：“你要他時，胡瓶瑞錦連車送。”2.指多部水車相連合作，分段把水引入高田。 清 顧祿 《清嘉錄‧小滿動三車》：“旱則用連車，遞引溪河之水，傳戽入田，謂之踏水車。”【連車平斗】語本 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“ 則天 革命，舉人不試皆與官，起家至御史、評事、拾遺、補闕者不可勝數。 張鷟 謂謠曰：‘補闕連車載，拾遺平斗量。’”後因以“連車平斗”形容冗員之甚。《宋史‧職官志八》：“今若十年之內，肆赦相仍，必恐京僚過於胥徒，朝臣多於州縣，豈惟連車平斗之刺，亦有敗財假器之失。” 前輩答拜亦即在十一月也真按：翁方綱之仕履

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。後此尚在夏間拜前輩。近來則遲至秋間始拜前輩。前輩答拜竟至交冬矣。以理論之，固以早拜為得宜；即以情事言之，新改庶常每有欲告假暫歸者，數科以來竟有拜前輩時其人已訂歸期，或已出都，及至前輩答拜，還其白柬，真按：國無！待查！詞亦無！「红白柬帖程式集全（油印本，乙丑年葭月出版）」（孔夫子旧书网）『初謁時，必具紅白柬三分，登堂拜見，執禮惟謹。”可見，不只是翰林重資格、講究投刺的規矩，其他不少官署的官吏也都有謹尊前輩的投刺拜謁之禮。 名片與政風、禮俗 …』（名片與明清兩代交際風尚 ）而其人不在館下，竟致虛此一答者，皆遲拜之所必致也。如謂新作庶常車馬或不能人皆齊備，又或苦於夏日炎熱，連車竟日未免過勞，則近來原有分日輪流之事，如七十人不過每日二三十人一行，真按：清代乾隆年間庶吉士的人數 則豈有暑月皆不出門拜客者乎？況暑雨蒸濕多在六七月後，真按：清代乾隆年間北京的氣候 則五月下半月及六月初頗有餘暇。即其必須請假歸者，亦尚未定歸期。趂此新改館職