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跋唐易州新安府折衝李公石浮圖之銘

　　右《石浮圖銘》，開元十年四月八日建，易州前遂城縣書助教梁高望書，無撰人名氏。朱竹垞《日下舊聞》，乃於題上標識“梁高望”三字，則似誤以為撰人矣。真按：朱彝尊治學的毛病 中有“雲絳”句，朱訛作“峰”，“絳”即“虹”字，俗呼為“絳”，其來久矣。又曰“神元妙頤”，“頤”即“賾”字也。真按：頤賾二字互通之例

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第7頁。

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跋唐雲居寺石浮圖銘

　　右《石浮圖銘》，開元十五年二月太原王大悅撰，不著書者姓名。朱氏《日下舊聞》目為大悅并書，誤也。真按：朱彝尊之誤 敘文頗不順適，故朱氏節其略而載之。真按：作文不通的例子 是年丁卯，此云“開元十五年歲次單閼”，惟舉其支，亦金石文所少。真按：翁方綱的金石文例

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第7頁。

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跋唐石浮圖後記

　　右《石浮圖後記》，開元二十八年庚辰歲朱明八日，前莫州吏部常選王守泰記，云開元十八年金仙長公主，為奏聖上賜大唐新舊譯經四千餘卷，充幽府范縣陽為石經本事也。無書人姓名，而顧氏《金石文字記》目為王守泰書，誤矣。真按：顧炎武之誤

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第7頁。

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跋涿州蜀王廟記

　　右唐乾寧四年涿州刺史婁居乃《重修蜀王廟記》，真按：沈津之誤-當作婁居迺（文海本文集即是）.乃下文已有「居迺」，不寤前此「居乃」之誤， 何也？此若謂重讀重校過一遍，愚不信也！ 攝錄事參軍郭筠撰文，正書，無姓名。朱竹垞《日下舊間》，不載其文，又以“居迺”誤作“君延”。顧氏《金石文字記》誤作“居道”。又郭筠名，今尚顯，而顧、朱皆謂闕，真按：顧炎武之失 真按：朱彝尊之失 可見金石文以目見者為真也。真按：目驗-不耳食 真按：翁方綱的金石考證方法論 此碑文與字，皆沿唐人體，又以“日”為“曰”，“廗”為“席”廗，真按：原文作外广內带.蓋亦簡化故也.文海本文集即作廗！ “廿”為“世”，真按：翁方綱的金石文例 真按：翁方綱的金石文字學 惟“崔”為“雀”，是鐫刻之誤爾。真按：翁方綱的金石校勘學

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第8頁。

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跋諸葛祠記（張鑑庵藏本）真按：張丙震的收藏

　　碑有蜀府承奉滕嵩跋云，真按：據原稿，疑為樂（乐）字.然亦頗似奉也！俟考！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5330_復初齋文稿（十三）\_002811.jpg 按新漢籍冷廬雜識、清稗類鈔，確係奉無誤也. 以舊本鎸補，又云由唐迄今，將盈千載。此蓋明末有鎸補者，今亦未能考其所鎸補何處，而每行又已泐其數字矣。碑末有國朝康熙十一年中丞羅森識語，而拓本後有康熙庚子上巳喬崇脩手跋，真按：喬崇修 則此本是康熙中年所拓，在今日亦是七八十年前物矣。喬字介夫，號固翁，白田石林先生之子，真按：白田-由此可見白田確係地望也. 真按：喬萊 精於賞鑒。真按：喬崇修傳記資料 此跋書法雖未工，然流傳有緒，亦可珍也。真按：翁方綱的書法審美觀 真按：翁方綱的書學批評方法論-流傳有緒

　　注：見《文集》影印本第十冊第2811頁。

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跋唐竇鞏殘石刻

　　唐《竇鞏殘刻》，存系銜七行，後二行不辨誰某，前五行則源方回、薛華士、齊孝宏、韋曾、竇鞏也。薛華士銜是協律郎，“協”字僅露下腳，鞏銜部員外郎，上當是“刑”字也。真按：翁方綱的金石校勘學 真按：翁方綱的金石校讀學 真按：翁方綱的金石識字學 宋人《寶刻類編》，“鞏碑左青者二，《心經》，元和二年十一月，《幡竿頌》，長慶四年十月真按：刊誤以致斷句標點皆誤!-據文海文集「宋人《寶刻類編》鞏碑在青者二：心經，元和二年十一月；幡竿頌，長慶四年十月。」一在訛作左字，文義懵然難懂矣！可見沈氏所見乃誤在為左字，故讀若此.

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”。段生疑此或是《幡竿頌》之殘石，真按：翁方綱作文的毛病 真按：翁方綱語焉不詳-此誰無頭無尾！ 真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：段松苓-疑即此人.益都人，合「在青者」.翁嘗稱其為段生松苓、益都段生.中研院線上目有. 然以趙明誠《金石錄》目次核之，第一千七百五十三唐《心經》，竇鞏正書，長慶二年十一月。別本作元和者，誤也。真按：趙明誠金石錄的版本 真按：翁方綱論趙明誠金石錄的版本 第 一千七百六十八《唐銘幡竿石》，竇鞏撰并正書，長慶四年十月。是二刻皆在長慶間，其為刑部員外郎，史無歲月。而此刻，竇系銜在源、薛、齊、韋四人之後，則 或撰、或書、或為《心經》殘刻，抑《幡竿銘》殘刻，不可臆知矣。段生又以史不言鞏仕青州，謂此刻可補史之闕。愚按此刻自竇以前五人，皆無官於青州之銜，其 後二人，乃本州職官耳，不必因其書此石而謂竇亦仕於此也。書法兼有歐、虞、褚、薛之長，真按：歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷 唐楷之足錄者。真按：翁方綱的選本學 真按：翁方綱論唐人楷書 真按：翁方綱的書法審美觀 真按：翁方綱選書的標準

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第8頁。

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跋王仲堪志銘石

　　《唐故監察御史裏行太原王公墓志銘并序》，族弟盧龍節度掌書記監察御史叔平述。公諱仲堪，字仲堪，真按：名字同一者 幽州安次縣人，大曆七年進士，擢第充幽州節度參謀，真按：斷句可議者-擢第，充幽州節度參謀， 真按：王仲堪傳記資料 拜監察御史，貞元十三年二月三日卒於使蒲，旋役葬於薊縣燕夏鄉甘棠原。其云：“我相國彭城郡王任以參佐者，即幽州節度使。”《雲居寺碑》所稱相國彭城劉濟也。其稱奉使於蒲者，河中節度使渾瑊也。碑字鐫勒草草，銘曰，日字猶見唐以前古意，真按：斷句標點皆誤！-詳見愚此擬稿之帖. 著作權所有！ 而著錄金石家無知者，今於京師外城東隅，土人得之，石在翰林編修徐松齋。真按：徐松的金石採訪學 真按：翁方綱的文物出土學與目錄學

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第8頁。

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跋楊吳石刻

　　右楊吳乾貞三年危德興撰《尋陽長公主墓志銘并序》。尋陽公主者，楊行密之長女。稱彭城大卿劉公者，其夫也。稱太祖者，即行密也。稱其母曰太后王氏，真按：標點可議者-作句號或分號，意較明. 行 密妻朱氏，又渥隆演同母史氏，而王氏不見於史。楊吳四世，凡四十六年，建號者十八年，其稱帝則自乾貞元年丁亥，至天祚三年丁酉，僅十一年而已。乾貞之改元 在十一月，故此序仍稱順義七年，其又改元太和，亦在十一月，故仍稱乾貞三年也。德興結銜云：“將仕郎前福州閩縣丞。”福州，保大三年始入南唐，楊氏二十八 州內無之，此蓋非楊吳之官矣。行密《五代史》雖以盜書，然其文與書尚有唐人遺意。真批：何故前為危氏此又楊？豈危只撰文而楊乃書耶？ 真按：楊行密的書法 揚州羅兩峰拓此為寄，真按：翁方綱的金石採訪學-羅聘 跋而存諸篋。真按：翁方綱的典藏學

注：見《文集》石印本第二十四卷第9頁。

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跋後漢剛城村佛經

　　碑首云：“大漢國兗州龔丘縣萬歲鄉剛城村孤子孟知進為三代先亡及父母，造石一所，及妻李氏同意發願”云云。石一面，兩側皆刻佛經，真按：斷句可議者-此謂其石一面與兩側皆刻佛經也（除另一面--陰--不刻），不當斷開. 上有大方空如漢碑孔，而上銳下方。其上左刻“乾祐三年造”，右云“孤子孟進疏記”。乾祐是後漢隱帝年號，是年庚戌十一月漢亡，此碑蓋十月以前造也。村之名，起於隋、唐，龔丘是時沿唐制，隸泰寧軍節度。《九域志》云：“兗州縣七上龔丘縣北四十五里二鄉，萬歲其一也。真按：簡化字之礙讀也！-原書作万.前同！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5935_復初齋集外文（冊二）\00003_000021.00.tif ”考是年三月甲寅，真按：斷句標點皆誤！-詳愚擬稿此帖. 詔營寢廟於高祖長陵、世祖原陵，以時致祭，有司以費多寢其事，以至國亡，二陵竟不霑一奠，曾不若此村民得為其先立石祈福，有國者可不戒乎？真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：唐政之失 真按：翁方綱重視地方行政 真按：翁方綱以教化為己任

注：見《集外文》第三卷第21頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5935_復初齋集外文（冊二）\00003_000021.00.tif

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跋平百濟碑

　　《平百濟國碑銘》，唐顯慶五年庚申八月，陵州長史判兵曹賀遂亮撰，洛州河南權懷素書。蓋因百濟阻新羅貢道，唐遣左武衛大將軍蘇定方等討平之，刻石紀功，建塔於白馬江上。真按：疑為碑之訛.然文海本文集亦作塔也. 真按：國：塔　　部首　土　部首外筆畫　10　總筆畫　13 注音一式　ㄊㄚˇ 1. 形高頂尖的建築物，築於佛寺內用以藏舍利和經卷等。源出於印度。層數多為單數，用木﹑磚﹑石等材料建成。或稱為「佛圖」、「浮圖」﹑「浮屠」﹑「窣堵波」。 2.高聳而形狀似塔的建築物。如：「燈塔」﹑「水塔」﹑「瞭望塔」﹑「金字塔」。 3.一種西式點心。為英語tart的音譯。指上層無皮露餡的小甜餅或水果派。如：「蛋塔」﹑「椰子塔」。 詞：塔1 〔t ㄊㄚˇ〕 〔《廣韻》吐盍切，入盍，透。〕 1.“佛塔”的簡稱。佛塔起源於 印度 ，梵語為“窣堵坡”（stpa）， 晉 宋 譯經時造為“塔”字，見於 晉 葛洪 《字苑》、 南朝 梁 顧野王 《玉篇》等書。用以收藏舍利。後亦用於收藏經卷、佛像、法器，莊嚴佛寺等。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“謝麗塔於郊郭，殊世間於城傍。”《魏書‧釋老志》：“弟子收奉，置之寶瓶，竭香花，致敬慕，建宮宇，謂為‘塔’。塔亦胡言，猶宗廟也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之五：“ 黃師塔 前江水東，春光懶困倚微風。” 仇兆鰲 注：“ 蜀 人呼僧為師，葬所為塔。”2.謂葬僧尼。 清 黃宗羲 《張仁庵墓志銘》：“甲辰七月三日，卒於 慶雲 ，年六十五。是年十一月，塔全身於 皋亭 之 盆月塢 。”3.塔形的建築物。如：水塔；燈塔；指揮塔。4.量詞。猶塊。 元 關漢卿 《四春園》第三摺：“俺這裏惟有一塔閑田地，不是栽花蹴氣毬。”5.象聲詞。參見“ 塔然 ”。 塔2 〔d ˙ㄉㄚ〕 見“ 圪2塔 ”。 異. 碑高五尺二寸，闊四丈六尺二寸，文凡百十八行，今尚存千六百餘字，大楷。在唐初尚存古隸遺意，不落薛、鍾諸家以後。真按：薛稷、鍾紹京 真按：翁方綱的書法審美觀 真按：翁方綱的書學批評 海東石墨，此為最近古者矣。真按：翁方綱的金石目錄學

　　注：見《文集》石印本第二十四卷第10頁。

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跋新羅朗空大師塔銘

　　《新羅朗空大師塔銘》，崔仁滾撰，金生書。釋端目集真序云：“師法諱行寂，俗姓崔氏。”既云“金生書”，又云“釋端目集”，蓋集字者以所見舊碑之字集而成之也，書者揮毫上石也。真按：翁方綱的金石學例 此碑諸字，亦略有唐人集右軍書筆意，而實自出一手所書，此所以集者一人，書者又一人也。此與懷仁集《聖教序》既云鎸字，又云勒石，皆可附入《金石例》耳。真按：標點不當-此非專指其書也.謂金石文例也！ 真按：翁方綱的金石學例

　　注：見《文集》影印本第十四冊第3892頁。

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跋新羅鍪藏寺碑真按：翁方綱與韓國人

　　右新羅《鍪藏寺碑》，其國臣金陸珍為中宮造像作，碑殘闕不具歲月。《舊唐書，新羅傳》，新羅王敬信，貞元十四年卒，其子先敬信亡，立其孫俊邕為王，十六年俊邕卒。永貞元年，冊其子重興為王。元和四年，遣使金陸珍來朝貢，即此碑系銜者也。以鍾廣漢《建元考》證之，真按：翁方綱的金石學參考書 敬 信在位十三年，重興在位十二年，惟俊邕在位止二年，故此碑有“享國不永”之語，是此碑為俊邕立也。又按貞元十六年，冊俊邕母申氏為太妃，妻叔氏為王妃，則 此碑所謂中宮者，即王妃叔氏也。元和三年，遣金力奇來朝。力奇上言貞元十六年奉詔冊故主俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃，冊使韋丹至中路，知俊 邕薨，其冊卻迴在中書省，今臣還國，伏請授臣以歸勅金俊邕等冊，宜令鴻臚寺於中書省受領，至寺，宣授與力奇，令奉歸國，是以明年即遣金陸珍入朝也。據此， 則此碑是俊邕卒後，其王妃為造佛像資冥福者，當即此時所作也。碑行書，雜用右軍《蘭亭》及懷仁、大雅所集字。蓋自咸亨、開元以來，唐人集右軍書，外國皆知 服習。而所用《蘭亭》字，皆與定武本合，乃知定武本實是唐時禁中所刻，因流播於當時耳。真按：翁方綱論蘭亭集序流傳的版本 真按：翁方綱對蘭亭集序版本的鑑定 真按：蘭亭集序版本的流傳

　　　　注：見《文集》石印本第二十四卷第10頁。

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跋新羅雙谿寺碑

　　新羅《雙谿寺真鑒禪師碑銘》，大中四年崔致遠撰并書。崔致遠，字孤雲，真按：崔致遠 登唐制科，官侍御史，後歸海東，入伽倻山以終。真按：崔致遠傳記資料 據鄭麟趾《高麗史》，致遠入唐時，年十二。此碑所記真鑒禪師，俗姓崔氏，其入唐時，亦年十二也。致遠於東國以文學著稱，此碑愍泯皆闕。避唐諱。真按：標點不當-此碑愍、泯皆闕，避唐諱○愚是以疑此人可知此句蓋謂碑文遇愍、泯字皆有缺筆，以避唐諱之意也。 正楷，在柳公權、裴休之間，真按：裴休的書法 亦略帶行押體。真按：翁方綱對柳公權書法的評價 真按：翁方綱的書法鑑賞 真按：翁方綱的書學-行書與楷書

　　　　注：見《文集》石印本第二十四卷第11頁。