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，因此而入門之逕遂不得不遷就斜曲以升於堂矣。少陵不覺覩今懷昔而概然曰「此小逕升堂之斜曲者何為也哉？為此桃樹故耳。」其實舊日直入門，直升堂，並不如此之斜也。不過一入門即見五株桃樹遮其堂室，而亦不妨聽其遮也。秋則食實，真批：然則翁公所見之本應係作「高秋總餽貧人實」非「高秋總餒貧人實」矣. 春又開花，不特人我同此食實看花之境，抑且鳥雀共此飛翔栖止之所，萬物一體，即一居室而胞與無私之景象藹然在目也。於是慨然遠想曰「此正天下一家之日也。非今作詩時寡妻羣盜之日也。」就此一物之植而俯仰今昔之感，所該者非一事矣。真按：翁方綱的文學批評方法論 真按：翁方綱的文學賞析
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與友人論少陵望嶽詩真按：真按：查寒泉全唐詩杜甫望嶽有二首：「望嶽 杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。[頁]卷，冊….[2253]216，7」 「望嶽 杜甫南嶽配朱鳥，秩禮自百王。欻吸領地靈，鴻（一作澒）洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎（一作汨）吾隘世網，行邁 越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五（一作三）峰尊，峰峰次低昂。紫蓋獨不朝，爭長嶪相望。恭聞魏夫人（南岳夫人，姓〔魏〕（衛）名華存，字賢安。晉 司徒魏舒女，劉文生妻，後得道升天），群仙夾翱翔。有時五峰氣，散風如飛霜。牽迫限（一作恨）修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三歎問府主（即 岳神仙府洞府之主也），曷以贊我皇。牲璧忍（一作感）衰俗，神其思降祥。[頁]卷，冊….[2378]223，7」 真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱的詩論 翁方綱與杜甫
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向來解此詩者皆以「岱宗夫如何」作一問，「齊魯青未了」作一答。若此則首句直是岱宗如何四字可畢，何為中間著一夫字？少陵豈有如此率爾，安放之虛字等於可有可無耶？真按：翁方綱對杜甫的理解 真按：翁方綱對杜甫的評價 此一「夫」字乃是實按之詞，非虛字也。猶言「不圖為樂之至於斯」，此一「夫」字乃卽下文之「青未了」也，乃即下文通篇之「盪胸」「層雲」諸實際也。真按：寒泉全唐詩誤作曾雲. 真批：然則翁蓋謂此夫乃代詞兼嘆詞，非但為嘆詞虛應爾. 蓋少陵固夙聞岱宗之高大矣，今一入望，乃不料其如此之綿亙無際，盡齊魯兩大邦之境而其青尚未了，此其故直欲上叩真宰矣。真按：國：真宰 注音一式 ㄓㄣ ㄗㄞˇ 1.天為萬物的主宰，故稱天為「真宰」。莊子˙齊物論：「若有真宰，而特不得其眹。」唐˙杜甫˙劍門詩：「吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。」 2.真實自然的心。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙情采：「真宰弗存，翩其反矣。」詞：【真宰】1.宇宙的主宰。《莊子‧齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放‧菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”2.指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧情采》：“有志深軒冕，而泛詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品‧含蓄》：“不一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證‧理》：“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”3.指君主。《魏書‧段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。” 「如何」者，仰而訝之之詞，將通篇神理俱攝入一「夫」字中，於是乎通篇神境皆少陵之眼光矣。真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱的肌理說 真按：翁方綱的理 真按：翁方綱的神韻說 杜詩一字不輕下如此。真按：翁方綱與杜甫 真按：翁方綱對杜甫的理解
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答儷笙小牘真按：翁方綱與曹振鏞
儷笙問蘇詩壬寅重九不預會獨遊普門寺僧閣有懷子由一首，真按：曹振鏞與蘇軾 真按：翁方綱與蘇詩 真按：網路展書讀全宋詩檢索：「詩名：壬寅重九，不預會，獨遊普門寺僧閣，有懷子由詩序：作者：蘇軾詩文：花開酒美盍言歸， 來看南山冷翠微。憶弟淚如雲不散， 望鄉心與雁南飛。明年縱健人應老， 昨日追歡意正違。不問秋風強吹帽， 秦人不笑楚人譏。」 此詩愚有鳳翔石刻本，真按：翁方綱的金石學與詩學 真按：翁方綱的金石學與文學 真按：翁方綱的收藏 第六句作「意已違」，第七句作「不向秋風強吹帽」，皆當從石刻為是。其作「不問」者，字形相近而訛耳。真按：翁方綱的金石學與詩學 真按：翁方綱以金石考訂文學 真按：翁方綱的金石學與文學 第一句亦定作「盍不歸」，其作「盍不醉」，又作「盍言歸」者，皆非也。「不與會」者，真按：前作預字. 不預府中太守讌也。次句「冷」字，第七句「強」字皆所謂文之心也。真按：翁方綱的文學批評術語 真按：翁方綱的文學批評方法論 真按：翁方綱的文學批評方法論 是時先生為鳳翔簽判，若以孟嘉為桓溫參軍之例，必與參佐同集，是強之耳。此第七句一「不」字乃是正點題中「不與會」之「不」字也。真按：翁方綱的文學批評術語 真按：翁方綱的文學批評方法論 真按：前作預字. 南山之冷翠，正與楚人之冷笑相激射。真按：國無.詞：【激射】1.噴射；沖擊。 南朝 宋 鮑照 《山行見孤桐》詩：“奔泉冬激射，霧雨夏霜淫。” 宋 梅堯臣 《與仲文子華陪觀新水磑》詩：“激射聊因勢，回環豈息機。”2.引申指文勢奔放。 劉師培 《南北文學不同論》：“治散文者，工於離合激射之法，以神韻為主，則便於空疏。”3.謂雷電閃擊。 漢 王充 《論衡‧雷虛》：“盛夏之時，太陽用事，陰氣乘之。陰陽分爭，則相校軫。校軫則激射。激射為毒，中人輒死，中木木折，中屋屋壞。” 其不曰「蜀人譏」而曰「楚人譏」言楚以當蜀也。先生初自荊楚一路北來筮仕於秦，故以楚對秦也
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。若云蜀人譏則淺直無謂矣。真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱的文學批評
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復張瘦同論聯句書真按：翁方綱與張塤
昨聯句一章既承鈔副，真按：聨-不復一一出校！ 虛懷付訂，僕何敢不細加決擇以求一是？然僕以為聯句之作存諸集中者不必彼此畫一也。真按：翁方綱的詩學 聯句之體盛於韓、孟，真按：韓愈、孟郊 顧後之論者猶或以為各有刪潤，況後人乎？且聯句之體不足以為精詣，審矣。古今人聯句惟皮、陸擅場者，真按：國：擅場 注音一式 ㄕㄢˋ ㄔㄤˊ 壓倒全場。文選˙張衡˙東京賦：「秦政利觜長距，終得擅場。」 詞：【擅場】《文選‧張衡〈東京賦〉》：“ 秦政 利觜長距，終得擅場。” 薛綜 注：“言 秦 以天下為大場，喻七雄為鬥雞，利喙長距者終擅一場也。”謂強者勝過弱者，專據一場。後謂技藝超群。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“畫手看前輩， 吳生 遠擅場。”原注：“廟有 吳道子 畫。” 明 唐順之 《卓小仙草書歌》：“古來草書誰擅場，酒 旭 僧 素 頗中選。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記‧如是我聞三》：“伶人 方俊官 ，幼以色藝擅場，為士大夫所賞。” 郁達夫 《秋夜懷人》詩之三：“巋然 東海 魯靈光 ，三絕才華各擅場。” 取其清迥有昧，而皮集迥不及陸，至聯句乃渾然不覺，斯為勝耳。降及後賢，未聞以聯句名家者。錢蘀石至欲盡芟聯句不存一首，斯言固不必過泥，要之其用意可謂深矣。真按：翁方綱與錢載 真按：錢載之詩學 僕嘗論此事蓋非對酒徵歌、屏風卻扇之所能盡也真按：國無！待查！詞亦無！
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。且詞場祖述時有後先，境有淺深，而體裁造詣因之。至於今日讀書攷證之學其多且難，已倍於古人，而說經訂史之文又不可闌入詩句，真按：翁方綱對考證學的態度 真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱的考證學與文學 既不欲多涉議論，又不欲沾滯文字，又不欲空拈風雲花月，則將如何而可乎？其必有深潛博厚之氣獨出於古人之所已得，與古人之所未言者，而又懼其離而背去也。操之使存，守之欲固，謹之又謹，真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的治學態度-慎 無一時之敢放，而又懼其規規而勿化焉。甚矣，其難也！若聯句之作則不過一時談興，真按：翁方綱的創作方法論 與所謂屏風卻扇、偶然欲書者無以異，則或者短篇可以有會，而長篇必不能以無疵，此其大較也。真按：翁方綱的詩學 不過其中幸而蒙吾友之恕者十之三四焉，又幸而竊自恕者十之三四焉，此而偶存一二，則特記此一日之清興，如寫意之圖畫，不必其盡肖，所謂蝤蝥江柱，真按：國無.詞：【蝤2蝥】見“ 蝤2蛑 ”。【蝤2蛑】亦作“蝤蝥”。即梭子蟹。 唐 劉恂 《嶺表錄异》卷下：“蝤蝥，乃蟹之巨而異者。蟹螯上有細毛如苔，身有八足。猶蝥則螯無毛，足後兩小足薄而闊，俗謂之撥掉子。與蟹有殊，其大如升。南人皆呼為蟹。” 清 趙翼 《甌北詩話‧黃山谷詩》：“ 魯直 詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，然不可多食，多食則發風動氣。”蝤2 〔ji ㄐ〡ㄡ〕〔《廣韻》即由切，平尤，精。〕見“ 蝤2蛑 ”。教育部國語辭典【蝤蛑】 注音一式 ㄐ｜ㄡ ㄇㄡˊ 解釋 梭子蟹的別名。見梭子蟹條。 教育部國語辭典【梭子蟹】 注音一式 ㄙㄨㄛ ˙ㄗ ㄒ｜ㄝˋ 解釋 動物名。節肢動物門甲殼綱十足目梭子蟹科。體肢全部暗綠，大者頭胸甲闊約尺餘，小者四五寸。第五對足扁平如槳，適於游泳。頭胸部橫長，兩側有尖稜，前廣後狹，其形如梭。穴居於海沙泥中，肉美可食。亦稱為蝤蛑。 真按：國無.詞：【江柱】江珧柱的簡稱。 宋 蘇軾 《和蔣夔寄茶》：“金虀玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。”參見“ 江珧柱 ”。【江珧柱】亦作“江瑤柱”。江珧的肉柱。即江珧的閉殼肌。是一種名貴的海味。 唐 劉恂 《嶺表錄异》卷下：“馬甲柱，即江瑤柱。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 明州 江瑤柱有二種：大者江瑤，小者沙瑤。然沙瑤可種，逾年則江瑤矣。” 魯迅 《兩地書‧致許廣平九六》：“我這裏是什麼事也沒有發生，不過前幾天很闊了一通，將 伏園 的火腿用江瑤柱煮了一大鍋，吃了。” 葉聖陶 《北上日記‧一月九日》：“菜頗不惡，有鮮江瑤柱一味，為平生所初嘗。”國：江珧 注音一式 ㄐ｜ㄤ ｜ㄠˊ 動物名。軟體動物門斧足綱，蚌類。殼薄而呈直角三角形，前端很尖，表面蒼黑，有重疊狀的鱗片紋。裡面稍呈黑色，有光澤，生活於海岸的泥沙中。亦稱為「馬頰」、「馬甲」、「江瑤」。 江珧柱 注音一式 ㄐ｜ㄤ ｜ㄠˊ ㄓㄨˋ 蚌類動物江珧的肉柱。是珍貴的食品，可製成干貝。亦作「江瑤柱」。 珧 部首 玉 部首外筆畫 6 總筆畫 10 注音一式 ｜ㄠˊ 見「江珧」條。 多食輒發風動氣者也真按：真按：詞無.國：發風 注音一式 ㄈㄚ ㄈㄥ 神經錯亂而失去常態。西遊記˙第三十八回：「這孩兒發風了，做皇帝的是你父王，你問怎的？」 發風罵坐 注音一式 ㄈㄚ ㄈㄥ ㄇㄚˋ ㄗㄨㄛˋ 借酒發瘋來罵人。喻世明言˙卷五˙窮馬周遭際賣媼：「酒後又要狂言亂叫，發風罵坐。」 翁方綱的詩學
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。是以此篇不敢寫於陸卷之末，真按：不解之處！真按-國無.詞亦無.不知此陸氏為誰？ 而謹作一跋附之，庶無罪悔乎！若夫聯句之事誠不可多舉，久則起人觸興淋漓之想，漸且無所不闌入者，皆其必然之勢，雖賢者亦必蹈之也。蘀石藏前人尺牘冊，僕所屢欲致詠而未能合一者，故不得不為此二三章之聯句以記之，真按：聨-不復一一出校！ 真按：翁方綱與錢載 幸藉諸君子清興以成此段，足以豪矣。至其分寸合離，豈敢自欺哉真按：翁方綱的治學態度-毋自欺 ？方今銳志學古孰如先生者，故敢罄陳其愚，惟鑒納之幸甚。真按：翁方綱與張塤-張塤，一云乾隆己丑進士.然查《明清進士題名碑錄索引（全三冊）》並無其名（唯有張壎，乃雍正8年3甲125名也.乃河南封邱人.）.且己丑（34年）在方綱壬申之後，豈張塤年大于翁，而晚得志故？否則何故翁如敬長尊老之語也。或交情蓋疎，故洋以敬辭也.
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與金手山書真按：翁方綱與金學蓮
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承示〈邗江同人集平山堂，真按：謂于平山堂集會也. 作漁洋生日，用秋柳四首韻〉，并屬愚和之。愚固未敢遽和。及讀來詩，而竊幸愚之不和為是也。凡和詩必次韻者，於古無之，真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱的詩學 自宋諸家乃有之。今則遂成和詩之定式矣。真按：翁方綱論次韻 然此或因君父師長之作在前，為肅將步矩之義，真按：國無.詞：【肅將】猶敬奉或敬獻。《書‧泰誓上》：“皇天震怒，命我 文 考，肅將天威。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧檄移》：“夫兵以定亂，莫敢自專：天子親戎，則稱恭行天罰；諸侯御師，則云肅將王誅。” 清 黃六鴻 《福惠全書‧蒞任‧到任祭城隍文》：“爰采溪澗，肅將藻蘋，神其聽之，來格來歆。” 則勉為之，不可謂非正也。又或因難字險押以見巧者，此亦視其時、事，不可不踵原韻，而於此見機巧焉，則亦可也。若本無因而必依用其韻，欲就窄路出奇策，則非詩道之正也。真按：翁方綱的作詩方法論 蓋次韻之多者始於蘇集矣。真按：翁方綱與蘇詩 真按：蘇軾詩的特色 真按：翁方綱論次韻 蘇公之才力跨越今古，無所不可，奚以押韻病乎？然平心論之，與其自謀篇、自拈韻者，安與勉，真按：「生困知無曰異矣篤行以求至安與勉各盡其在己 伊義別序信之達道. 孰不根爲子而止孝無終始患未有不及苟富貴非足以垂耀 雨露長兮萌蘖. 何有牛山之林夜氣息兮淸明誰無仁義之 …」（하서선생전집）○此謂自謀篇者安，而擬步韻者勉也. 固較有差矣。然則蘇之押韻究未免使人覺其有迹也，而况於後人乎真按：真按：本書似無況字，均作况.今此存其真. 翁方綱對蘇軾的批評
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