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復初齋文集卷第十五
大興翁方綱撰 門人候官李彥章校刊
繆篆解真按：真按：翁方綱的書學 翁方綱的篆學
作篆必本於六書，摹印亦然；真按：翁方綱的篆學 未有可外於六書以為印學者也。予昔嘗與陸硻士、真按：翁方綱與陸費墀 桂未谷、真按：翁方綱與桂馥 宋芝山諸君極言之。真按：宋葆惇 而今見杭人丁君魯齋傳所作繆篆解，真按：『丁传（1722-1799），字希曾，号鲁斋，钱塘人。敬身次子，少而颖敏，旁搜博览，无不通贯，尤邃于经。弱冠补诸生，屡试不售，游闽游粤皆不遇。既归，益研经术，著述凡数百卷，藏其稿于外孙赵泰华家。嘉庆四年卒，年七十八。（《国朝耆献类征初编》）』（卓克艺术网欢迎您！） 丁魯齋傳，則即此人矣.（丁傳）. 真按：丁傳 始知解者之誤，則不得不亟正之矣。秦時八體五曰摹印。徐楚金曰：摹印者屈曲填密秦璽文是也。及亡新居攝，使甄豐等校文書之部時，有六書，五曰繆篆。藝文志注，師古曰：繆篆謂其文屈曲纏繞所以摹印章也。繆訓「枲之十絜也，真按：國：枲 部首 木 部首外筆畫 5 總筆畫 9 注音一式 ㄒ｜ˇ 不結子實的大麻。其莖皮纖維可織夏布。清˙朱駿聲˙說文通訓定聲˙頤部：「枲，麻也。牡麻無實者，夏至開花，榮而不實，亦曰夏麻。」文選˙干寶˙晉紀論晉武帝革命：「未嘗知女工絲枲之業，中饋酒食之事也。」 詞：枲1 〔x ㄒ〡ˇ〕 〔《廣韻》胥里切，上止，心。〕 大麻的雄株。只開雄花，不結子，纖維可織麻布。亦泛指麻。《書‧禹貢》：“ 荊 河 惟 豫州 ……厥貢漆、枲、絺、紵。” 漢 劉向 《說苑‧談叢》：“蓬生枲中，不扶自直。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 浮山 孰產？赤華伊枲。”《金史‧結什角傳》：“其地北接 洮州 、 積石軍 ……地高寒，無絲、枲、五穀，惟產青稞。” 一曰綢繆也。从系翏聲，武彪切。真按：此說文語. 」此字本平聲，無仄聲也。其謬誤之謬，乃去聲，从言也
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。證之諸經，真按：翁方綱的考證方法論 惟 禮記大傳曰「一物紕繆」，注「紕繆猶錯也。」此則別為一訓。釋文曰：本作謬也。仲尼燕居「不能詩於禮繆」，注「繆誤也。」釋文音謬。此二處皆與謬字通用， 非繆字本音也。若漢時定六書之名，未有取其借音以謬為繆者也。且如果欲別立一篆法謂與尋常書勢不同，則其標目亦當選取嘉名為新異可喜之詞，不當以紕繆、錯 繆自誣也。丁君又謂九疊文綢繆之體，乃後代所有，漢時無之。殊不思秦時八體已有，屈曲填密之義，所謂屈曲者即綢繆之謂也，豈必疊至九哉？故殳書條下，徐又 釋之曰：殳體八觚隨其勢而書之也。詳翫隨勢而書之語，即知摹印所以屈曲之故。
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而繆之云者，其字从系，為束絲糾繞之義，不待辨而明矣。夫印信所以達政令於四方而焉有以錯繆為詞者哉？若今之刻印，特篆學之一端耳。真按：翁方綱的篆學 真按：翁方綱的篆刻 其或本同而末異者，則偶因配合左右上下以就章法以成體勢，此自不得盡以六書繩之。蓋所求者合於六書之本旨而已，至於隨勢伸縮之變，苟有所本於前人者，君子弗咎也。至如丁氏譏馬伏波不當奏正皋字，真按：丁傳與馬援 甚至以唐人倒用司農印之例為比，則可謂悖於理矣。真按：丁傳之誤 丁君又謂摹印者，絕人揣摹之謂。此於文義尤不可通。摹印猶言篆印耳，真按：翁方綱的篆刻 初無別解，不必從而曲為之辭。吾因正此一解而凜然於文體學術之攸關世道人心所由繫焉，真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱以教化為己任 凡立身持行之君子，皆當敬而聽之者也真按：翁方綱的治學態度-善學者
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焦山鼎篆銘考
江南焦山鼎，著稱二百餘年矣。新城王文簡兄弟為之詩，真按：王士祿 真按：王士禛 汪堯峰為之序，真按：汪琬 朱竹垞為之跋。真按：朱彝尊 予少時嘗撰考一卷，而未見其真拓也。其後門人謝蘊山守鎮江，真按：翁方綱與謝啟昆 屬其精拓鼎腹字，益信予所考石本之非真矣。真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的金石考辨學 然詳審鼎腹拓本，實有訛誤，及訪諸遊焦山者，知其銅質古澤，本非真周時器，始悔昔年作此考，徒費詞說耳。真按：翁方綱的治學態度 真按：翁方綱的嚴謹 今梁子茝鄰以所藏林吉人書跋冊見示，真按：梁章鉅 真按：林佶 真按：翁方綱與梁章鉅 前裝此鼎銘即焦山寺石本也。又翦去石本前後之字，冒為鼎文。鼎文既出重摹非真，而程康莊摹於寺石又加誤焉。其釋之者又加誤焉。誠所謂「字經三寫，烏焉成馬」者。扣槃捫籥之輩競相傳賞以為古蹟，真按：翁方綱的口頭禪 可笑之甚者也真按：翁方綱的金石考辨學
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。然而新城王先生詩則已傳誦藝林非一日矣。先生此詩本亦不當刻入集中，蓋先生夙不知篆學，真按：翁方綱對王士禛的批評 是以周鼎而曰世次，述夏殷又以敦槃之敦誤押本韻。當時及門諸弟子豈無一二知文字形聲者？畏其名位不敢阻諍，貽誤後學，誠可歎也。真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：今日學者之通病也！ 真按：翁方綱對王士禛的批評 然既有此詩文家之流傳，亦不可不詳質之，故取予舊所撰考，稍芟其冗蔓，真按：原作異體.據文義定. 略記於此。此鼎不當以焦山鼎名之，真按：翁方綱的金石學 就呂、薛著錄之例，真按：呂大臨、薛尚功 應題曰「無□鼎」。無□者，人名也。其上一字非世字，是「無」字也。真按：翁方綱的文字學 前後凡三見，摹寫稍異耳。下一字非「惠」、非「專」，只可闕之。就此二字人名，則周時本有此鼎，其文極古，久不存矣
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。不知何時何人不知篆法者妄摹字形於此重鑄一鼎，欲以冒充古物。其或嚴嵩妄人聞人贊美而欲得之，容有此事；西樵、真按：王士祿 阮亭、真按：王士禛 竹垞、真按：朱彝尊 堯峰諸先生則不當出此也。真按：汪琬 人名下一字是「內門」二字，內門者，入廟門也。釋僉、釋賓皆誤。第四行「冊」下是「命」非「令」，第二行「丙子烝」三字尚未敢定。第四行「冊」上或是「友」字也。第五行首是「官司」二字，第五行「側」上釋「頗」，「側」下釋「弗作」皆非也。第七行人名上當是「鋚勒鑾旂」四字。真按：續修四庫本作鑒，顯見有校刊！ 真按：unicode字元. 字號 C14963 正字 【】金-07-15 音讀 ㄊ｜ㄠˊ 釋義 1.鐵。見說文解字。 2.轡首銅。見說文解字。 第八行「丕顯」下一字釋「睿」釋「敷」釋「敬」皆非。第九行「用享於」下間泐處是「朕」字，其下一字釋「到」亦非也。凡十行，其闕者不啻過半，實由重摹之失。其原本不可得見也。古篆本不能如《說文》之有定据，真按：翁方綱與說文解字 真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的文字學 又被重鐫者摹形之誤，雜以後人意為揣釋
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