臨身
臨時的身,亦凜時的深...
莊子列子好早以前便探討這個問題了
可這個時代卻還沒科學
是不是落伍呢?
說不是的
也是人
只是不知這時是人
下一世又誰來做人了
飛吧
趁你還能飛趯的時分
別忘了張頭望望
還有什麼沒串證
還有什麼是您該臨深而不臨深
張望時
也怕望不到下一世的我身.
Friday, October 31, 2008
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跋長洲宋忠烈公硃卷
長洲宋忠烈公，諱學朱，真按：宋學朱-傳記資料 字用晦，崇禎辛未進士，巡按山東濟南，圍急，死於城樓火中，贈大理卿。本朝康熙四十四年，真按：此處無抬頭.前于國朝皆會抬頭. 聖祖仁皇帝南巡，真按：原文有平抬. 真按：廵 賜題其墓門云「傳經世澤
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」。乾隆四十一年，高宗純皇帝欽定勝朝殉節諸臣，真按：原文有平抬. 真按：依下文例，當平抬，而未抬. 真按：翁方綱作品編年 賜諡曰忠烈。公死節事載在《欽定通鑑輯覽》及《明史‧忠義傳》、真按：有平抬. 《江南通志‧忠節傳》、真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 《濟南府志‧宦蹟傳》。然《濟南志》僅云「城破遂卒」，未及詳敘其事。曩者方綱視學濟南，真按：翁方綱在山東學政 適郡人建鐵忠定公祠，真按：鐵鉉 方綱為撰碑，而未得表揚公之壯節，勒之金石，為足憾也。真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱與鐵鉉 真按：翁方綱的經世學 此冊是其庚午鄉試硃卷，公之裔孫持來屬題其後。真按：翁方綱交友資料
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跋陸清獻手札
右平湖陸清獻手札答嘉定錢子辰者，真按：陸隴其 真按：『钱民字子辰，嘉定人。年十三而孤，家奇贫，不得已，废书学贾，久之乃叹曰：“世多妄人，求其不妄者，圣贤而已。”初名枢，尝梦人教以名民，觉而思之，曰：“圣人与民亦类也。”遂易名，慨然有希圣之志。闻青浦有孔子衣冠墓，择日斋戒，… 』『◎嘉定钱氏两先生传 钱民字子辰，嘉定人。年十三而孤，家奇贫，不得已，废书学贾，久之乃叹曰：“世多妄人，求其不妄者，圣贤而已。”初名枢，尝梦人教以名民，觉而思之， 曰：“圣人与民亦类也。”遂易名，慨然有希圣之志。闻青浦有孔子衣冠墓，择日斋戒，拟往谒。是夜又梦有告者曰：“汝能谢绝汉以来诸儒论说，乃可为学也。” 自是始读《六经》正文，题所居之室曰存养廛，端坐其中，学日益进。时陆稼书先生知嘉定县，民谒之，议论多不合。人怪而询之，则曰：“陆公从朱文公入，某从 孔子入耳。” 尝与友人书，谓先圣之学，贵乎本末兼尽，始终有序。《大学》所谓知本者，知所作圣之基也。诚正者，为其作圣之功也。《中庸》所谓尊德性，先也，本也；道 问学，后也，末也。即物穷理，其误在于无本；《六经》为我注脚，其误在于无末。《论语》曰：“君子务本，本立而道生。”文公以为学者不可厌末求本，教人但 学其末，是所谓其本乱矣。本乱而求末之治，岂可得乎？此未合于《大学》也。《孟子》曰：“尧、舜之知不遍物。”《中庸》曰：“虽圣人亦有所不知焉。”文公 教初学者，即责以知既尽，而后意可诚。《语类》又云：“格物者，穷事事物物之理；致知者，知事事物物之理。”如此则意之惑乱殊甚，又何可诚。且使尧、舜复 生，亦恐知不遍物，况初学乎！此未合于《孟子》也。程子曰：“不必尽格天下之物。”又云：“存心一草木器用之间。”如此而望有得，如炊沙而欲其成饭也。文 公则曰：“上而无极，下而一草一木一昆虫之微，亦各有理。一书未读，即阙了一书道理。一事不穷，即阙了一事道理。一物不格，即阙了一物道理。须著逐件与他 理会过。”愚意无极太极，是天人合一之学，学至有成，亦可自得。初学者学之，虽非先务，无伤也。草木昆虫事物之众，人无百岁寿算，何能一一尽之。孟子以为 治天下不可耕且为，文公亦以为大臣不当亲细务，奈何志在学圣，而反务尽一草一木一昆虫之微哉！此未合于程子也。 又言今之学者，不知追求孔、孟之实，而只辨朱、陆之所以异，非圣学本务，去道甚远。所以近世学文公者，止得念庵之学而已矣；学象山者，止得阳明之学而已 矣。在朱、陆当日，虽有不同，亦不至相辟如明儒之甚也。学圣而相辟是务，故圣学日亡也。其议论类如此。民后以贫死，稼书先生尝作《钱子辰字说》以勉之。 钱王炯字青文，嘉定县学生，少博学经籍，事父母以孝闻。其兄早殁，抚其孤成立。幼从太仓李景初课诵，李殁，无子，迎其妻黄氏，敬养三十余年。及其殁也， 为制丧服，葬而除之。尝谓读书必先识字，于四声清浊辨别，无少讹溷。经史之外，旁及天文地学，以及卜筮禄命之书，亦无不穷究也。惟不喜二氏之学，尝云： “仙言长生，佛言不灭，二者皆未可信。夫神依形以立，未有形去而神存者。今二氏之徒遍天下，卒无一人能见古仙古佛者，则长生非生，不灭乃灭也。孔子言疾没 世而名不称，立德、立功、立言，吾儒之不朽，即吾儒之长生不灭也。”乾隆二十三年，有司举乡饮礼，延为大宾。知县介玉涛问何以致寿，答曰：“某生平不知导 引服饵之术，但文字外无他嗜好，未尝轻易喜怒耳。”卒年九十二。以孙大昕贵，诰赠奉政大夫、翰林院侍读，晋赠中宪大夫、詹事府少詹事。』（《履园丛话》 上清·钱泳-古典小说之家-西陆网）真按：錢民 真按：錢民與陸隴其 真按：陸隴其交友資料 集中載此文在第六卷尺牘中，作答某者也
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。子辰從孫坫跋云：真按：錢坫之家世 真按：翁方綱與錢坫 真按：錢民-傳記資料 真按：錢坫與錢民-傳記資料 康熙二十二年復職時所寄，先生是時年五十四矣。又云：「伯祖報書磊磊萬言」，真按：錢坫與錢民 則先生必更有復書而集中不載也。真按：陸隴其著作考 是書蓋慮子辰之學不從朱子入，故其末云「詳書所見，使不佞得辨別焉，亦所願也。」集中「願」字此蹟作「樂」。真按：翁方綱的校勘學 真按：翁方綱的金石學與文學 孟子曰「豈好辨哉？」孔子曰「明辨之」正是一義，須善會耳。真按：翁方綱的治學態度-善學者 作字甚敬又其餘事已。真按：翁方綱心目中的小道 真按：物有本末事有終始:方法論 真按：翁方綱對書法的態度
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跋朱竹垞文藳真按：翁方綱與朱彝尊
右朱竹垞先生文藁手蹟，凡跋十二，記一，惟〈感蝗賦跋〉集中無之；〈《蘭亭續考》跋〉，集本大同小異，蓋後來又自重訂者；〈李義山詩跋〉則集中楊太真傳跋云「玉谿生集箋之別幅」，即此篇也
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題武進孫文介殿試策後
明武進孫文介殿試策。真按：孫慎行 文介官禮部時，將出，藏於家者。
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文介以明神宗二十三年乙未舉進士第三人，四十一年擢禮都右侍郎，天啟初拜尚書。凡在禮部前後八九年，真按：孫慎行之仕履 當神宗弛政之際，繼以紅丸之案，而文介在禮言禮，扼腕發憤，纍纍數千百言，回念初通籍時，真按：囘 給札殿墀之手迹，有澘焉不忍卒讀者矣。真按：續修四庫本於此二字中間空一格. 真按：上衣下十 真按：翁方綱尚友古人 策之後段云：「天下有有形之武，亦有無形之武。明法度，振紀綱，使天下凜凜承之，此有形之武也。養清明之慮，絀康樂之心，剛徤精一，真按：unicode字元. 健之異體 使天下顒顒向之，真按：原文二字有缺末筆（二點）諱也. 此無形之武也。元氣易洩於毫芒，剛強易消於綽約。」嗚呼，此真切中明季時君之弊，不啻瞑眩之藥矣。真按：原文有缺末筆諱. 真按：明季秕政 至今讀之，猶為■然，真按：忄雙- 異： 愯之異體. 字號 B01160 正字 【愯】心-10-13 音讀 ㄙㄨㄥˇ 釋義 1.恐懼。漢書．卷二十三．刑法志：「故誨之以忠，愯之以行。」 2.「悚」之異體。 而況當日履其境者，感動當何如耶？真按：翁方綱尚友古人 文介成進士後百三十二年，而公七世從孫星衍以一甲第二人得遇昌辰，真按：原文有挪抬且有擠壓痕，蓋續修四庫本（原刻本）無也. 展其所學真按：真按：孫星衍之家世 真按：孫星衍與孫慎行 真按：孫慎行之家世 翁方綱與孫星衍
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，公餘之暇，出此屬題。又不獨知人論世之感而已。真按：翁方綱尚友古人 真按：翁方綱與孫星衍
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跋明歸德沈文端家書
明歸德沈文端家書墨迹，真按：按:真按 并王、張二跋，具載宋澷堂《筠廊二筆》。真按：宋犖 墨迹尾有「仲化」二字紅文印，真按：沈鯉 文端字也。王、張跋所云「四明」者，真按：沈一貫 沈一貫也。真按：沈鯉與沈一貫 文端於明神宗二十九年九月以禮部尚書兼東閣大學士，至三十四年七月致仕，又五年卒，年八十五。真按：沈鯉之仕履 真按：沈鯉之生卒 此蹟云：「年近九旬，官極品。」蓋致仕後所書也。真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 宋澷堂嘗得文端「中州一士」字玉印瓦紐，真按：國無.詞無. 以為寶翫，又藏此家書，以為字字皆省身克己之學。真按：翁方綱的論學宗旨 澷堂之重先賢手澤可知矣。真按：翁方綱的文獻保護學 真按：宋犖之為人 澷堂於康熙三年通判黃州時，廣濟張仁熙字長人每與漫堂同遊寒溪、真按：張仁熙 西山諸勝，又為漫堂作雪堂墨品及墨論真按：真按：中研院線上目有！ 宋犖交友資料
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。今觀此蹟後王漁洋跋，在十六年丁巳，正漁洋選刻長安十子詩略之時，真按：王士禛作品編年 張長人跋在二十七年戊辰，真按：張仁熙 則漫堂官江蘇布政使時也。真按：宋犖 蓋張與漫堂相從非一日，而此蹟之藏宋氏亦非一歲矣。真按：張仁熙與宋犖 沈文端事蹟具見《明史》，人所共知者，故為攷漫堂收藏之大略如此。真按：翁方綱的文獻學 真按：翁方綱的創作方法論
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跋黃石齋先生隸書
石齋先生分隸世不多見，真按：黃道周 真按：黃道周的書法 聞先生講學處有石平如案，上有刻畫，非篆非爻，人莫識也。嘗語閩中友人當拓其文與《三易洞璣》參攷之。真按：中研院線上目有！ 真按：翁方綱交友資料 真按：翁方綱的文獻採訪學 真按：翁方綱的金石學 此分隸雖不用漢、唐書家之法，
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而自有書傳氣味，真按：不解之處！真按 真按：翁方綱的書法鑑賞 實即先生生楷法之一變耳。真按：黃道周的書法
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跋黃石齋墨蹟
右黃石齋行草七律一首，真按：黃道周 真按：黃道周的書法 詞曰：「師臣者帝古尊賢，況在宸嚴異講筵。七聖道通大麓外，真按：原文作異體. 八能占應斗杓前。未煩審象知惟肖，不待臨阿賦有卷。十四朝來無故事，安昌特進序當年。」後題云：「壬午元日紀盛事有作。」此蹟夏邑彭衣春侍講所藏，真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）無. 『居歲餘而歸，乾隆二十七年，學使謝公祭優行貢太學，遂如京師，予時方待尚書，公於邸舍，一日，遇編修彭衣春，得台山試卷，奇之，遂造訪焉。已而文字往來日密，三十 …』（瑞金百科 .瑞金風情- 文章中心- 人間四月天：一個客家村落的歷史與文化（續） ） 『7.古驿道 （四） 密溪历史上的名人…2.罗台山 附：《罗台山述》： 台 山名有高，宁都瑞金人，曾祖万搏，祖遇封县学生，父让太学生。台山少而雄伟，年十六补诸生，其明年，寓于都萧氏别业偏读所藏书。因慨然慕古剑侠者，流习技 勇治兵，众言视同学，生蔑如也，久之，人有道，于都宋道原之为人也，治先儒书谨，绳尺躬孝弟之行。君子人也。台山闻心动，欲一见道原，会府试赣州度道原必 在，往访果得之，自陈所学，道原不许，台山盛气辩之，道原曰：“幸少安，为子剖其理，昔横渠先生见范文正公，言兵事，公弗善也，授以中庸足下之学，视横渠 何如，吾弗敢知使如横渠，固班儒者所尚也，况未必如此也，天生蒸民有物，有则视听，貌言思物也明，聪恭从处则也，能全是理而后能有其身，能有其身而后闺门 顺，叙而家齐，达而行之，若有源之水。有根之木，滂沛條达，无湮夭折之患，及其成也，身享而道泰，故足乐也，今察足下气浮而言疾，神明扰扰，常若有营，以 此游于世，得免刑戮？毋累父母兄弟足矣，尚求有济于天下乎？”台山面赤汗沾背，四肢局缩不自容，请曰：“何以教我”，道原曰：“子明悟绝人，反而求之怕宋 五，子其师也”。嗣后过众甚密，一日，道原屏人肃衣冠跪而泣曰：“子蔽锢深矣，诚不忍以子相爱之，诚听子沦堕也”，台山亦跪而泣曰：“何以教我”，道原乃 出其所，作持主一二，铭曰：“勉为之”，已而道。台山见赣州邓先生，邓先生名元昌，笃于儒书，尤喜明道象山阳明，念菴诸先生之论学也，因诸先生之论，以上 闚六经孔孟之文旁推曲，证多创获之旨，年二十余，谒宁化雷公贯一，遂受业于门，每有陈说，雷公曰：“子忒煞聪明，然譬诸活水银，吾惧其流也。”居岁余而 归，乾隆二十七年，学使谢公祭优行贡太学，遂如京师，予时方待尚书，公于邸舍，一日，遇编修彭衣春，得台山试卷，奇之，遂造访焉。已而文字往来日密，三十 年秋，尚书公主顺天乡试，予邀台山，习静于苏州会馆，榜发，台山得举，其年终，予南还，明年台山下第归过予，众复与予闭关七旬，静中瞥然识得学问，头恼自 谓于人，予处决定不疑矣。予友汪大绅治儒释义，众言才辨无疑，见台山而心折。 台山没，其文多散佚，道原致书鲁洁，非得搜讨其文，録而传之，而首以属予，予尝録台山文为一集，至是将益广之，顾念吾尔人平昔契好之诚，磋之密，其可以无言，遂论次其本末为之述以念之同好焉。』（同前） （又〈清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰〉） 『彭绍升 彭绍升，字允初，号尺木，长洲人。乾隆丁丑进士。有《观河集》。… 將出都門留別彭衣春韓公复李西園羅台山. 我懷江海意，未免念離群。落葉辭庭樹，秋山帶暮雲。春明同作客，樽酒更酬君。為有平生事，行藏了不分。 磯孫夫人廟 …』（中国古曲网 >> 古典书籍 >> 集部 >> 晚晴簃诗汇 >> 正文）乾隆壬午秋，衣春與予同典湖北鄉試，真按：翁方綱在湖北 真按：翁方綱之仕履 歸途於驛館買之，猶記其前一夕，衣春語予曰：「頗憶黃石齋草書詩句否？」予默無以應。真按：翁方綱交友資料 蓋衣春夢與予談石齋草書詩句，真按：據原文眉批校注插入.續修四庫本無. 予初不知也。明日果於驛壁見此幅，從館人買之而歸，洵異矣！後十二年癸巳秋，真按：翁方綱金石學的樂趣 真按：翁方綱的奇遇-此雖非翁公親自之遭遇，亦其親見聞者也. 復持來屬題，始為跋之。真按：翁方綱交友資料 此詩見孫退谷《春明夢餘錄》題云「元旦頌聖詩四首」，真按：孫承澤 此其第三首也
「否」下「予」上脫「予默無以應。蓋衣春夢與予談石齋草書詩句，」十八字。真按：眉批
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復初齋文集卷第三十二
大興翁方綱撰 門人候官李彥章校刊
董書求忠祠記後跋真按：真按：重出,重複,-此求忠祠方孝孺事以再三見矣！ 真按：翁方綱與方孝孺 董其昌與方孝孺
桐城章完素甫筆記云：真按：章甫 「聞寧海人相傳有魏澤者，官寧海典史。當方氏之難，謀匿其幼子，冒為己出，因時禁嚴，祕弗敢洩。後依魏氏遁迹，莫知所終。」又聞寧海有方氏，不知是真族否？乾隆初有訟其非真族者，學使批應闕而勿斷，至今無定說。然予又聞歷城方臬使昂云：真按：方昂 真按：翁方綱與方昂 「按盧演所輯公年譜：『公抗命時金陵魏司寇澤謫寧海尉，真按：魏澤 匿公幼子德宗，託義人俞學夔養之遂昌，俞姓尋改姓余，傳九世，有名采者，真按：余采 為南昌司訓，萬歷己酉，楊學使廷筠建公祠宇真按：真按：楊廷筠 楊廷筠與方孝孺
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，公嫡孫忠枝、真按：方忠枝-俞忠枝、余忠枝. 忠奕、真按：方忠奕-俞忠奕、余忠奕. 樹節三人復姓方氏，真按：方樹節-俞樹節、余樹節. 始歸台州。忠奕為井研令，多惠績，忠枝子振節亦登賢書。真按：方振節-俞振節、余振節. 』攷臨海葉明經炎嘉靖間著正學後嗣記，真按：葉炎 王弇州麟洲傳略與諸譜悉合。真按：王世貞 真按：不解之處！真按-迪志版四庫無. 」按此段較更詳矣。姑識於此。如有能於台州、寧海訪其實據者，當表出之。是仁人君子所宜留意爾。真按：翁方綱以教化為己任 真按：翁方綱的責任感 真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱與方孝孺
彥章案：真按：李彥章 《浦城縣志》：「徐善安字敦復。真按：徐善安-傳記資料 洪武初以賢良方正薦舉起家，授明州教授，入為太學博士，擢御史，歷轉浙江按察司僉事，備兵台州。永樂初，方孝孺死難，詔收其族，善安匿方姙妾溝罅中，或危言尼之，真按：國：尼 部首 尸 部首外筆畫 2 總筆畫 5 注音一式 ㄋ｜ˊ 1. 本是梵語陰性語尾。如比丘尼、沙彌尼。漢語用來泛稱出家女眾。如：「僧尼」、「削髮為尼」。聊齋志異˙卷五˙武技：「纔一交手，尼便呵止。」 2. 姓。如明代有尼養德。 詞：尼1 〔n ㄋ〡ˊ〕 〔《廣韻》女夷切，平脂，娘。〕 1.安定，平和。《隸釋‧漢山陽太守祝睦後碑》：“竟界尼康。”2.比丘尼的省稱。俗稱尼姑。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“即位之初，即不許度人為僧、尼、道士，又不許創立寺觀。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“ 漢明帝 聽 陽城 侯 劉峻 等出家，僧之始也。 濟陽 婦女 阿潘 等出家，尼之始也。” 清 俞正燮 《癸巳存稿‧尼庵議》：“謂之尼者，佛國女曰夷；信佛女曰優婆夷，出家女曰芘芻夷。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧武技》：“尼告眾客曰：‘顛倒一身，殊大冷落，有好事者，不妨下場一撲為戲。’”3.指婦女披剃出家。《新唐書‧竇參傳》：“ 贄 雖怨，然亦以殺之太重，乃貶 驩州 司馬，逐其息 景伯 於 泉州 ，女尼于 郴州 ，沒入貲產奴婢。” 尼2 〔n ㄋ〡ˋ〕 〔《集韻》尼質切，入質，娘。〕 〔《集韻》乃禮切，上薺，泥。〕 1.阻止；阻攔。《墨子‧號令》：“務色謾正，淫囂不靜，當路尼眾，舍事後就，踰時不寧，其罪射。” 宋 王應麟 《困學紀聞‧考史》：“召 洪君疇 長臺端，御史自造謗詩，以尼其來。” 明 高攀龍 《三時記》：“明日大雪，思湖上之勝，神興飛舞。而蒼頭倦遊，卒為所尼。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧雹神》：“雹神靈蹟最著……若不虔祝以尼其行，則明日風雹至矣。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 康 梁 諸人，乘時進以變法之說，聳動國人，守舊黨尼之，遂有戊戌之變。”2.通“ 昵 ”。近；親昵。《尸子》卷上：“悅尼而遠來。”《書‧高宗肜日》：“典祀無豐于昵” 孔 傳“昵，近也” 唐 孔穎達 疏：“尼與昵音義同。” 真按：不解之處！真按-此尼當為勸阻之意.漢語大詞典：1.阻止；阻攔。《墨子‧號令》：“務色謾正，淫囂不靜，當路尼眾，舍事後就，踰時不寧，其罪射。” 宋 王應麟 《困學紀聞‧考史》：“召 洪君疇 長臺端，御史自造謗詩，以尼其來。” 明 高攀龍 《三時記》：“明日大雪，思湖上之勝，神興飛舞。而蒼頭倦遊，卒為所尼。” 不為動。事發，受杖，至斷一臂瀕死，不吐實，坐遣戌保安衛真按：真按：當作遣戍. 衞
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。後方氏妾生子德宗，秀才余學夔得之於魏尚書澤，真按：魏澤 密以屬祠部郎余允、參政任勉覆翼之，真按：叅 攜居華亭，易姓余氏。萬厤間，真按：萬曆. 真按：萬曆 巡按楊廷筠始為方氏復原姓，華亭董其昌偕郡守張九德建求忠書院，真按：董其昌交友資料 祀孝孺，以善安及魏澤、真按：徐善安 余學夔、余允、任勉配享。真按：董其昌與方孝孺 」此可謂直書備載矣。近見福清林琦倫史鴻文有跋王世貞方氏復姓記云：真按：中國古今地名大辭典1113頁（1133 / 1718）. 真按：『弘治十二年（1499年）倫文敘榜林廷 （閩縣）、林琦（懷安）、謝廷柱（長樂）、陳伯獻、吳希 ….. 萬曆三十五年（1607年）黃士俊榜任禀正、王化行（閩縣）、林有台、林士標（福清）、 …』（按標題 按內容 共[308]本書，[35420.9]萬字 書名：[人物誌] 檢索詞 … ） 又（黃氏宗親網 -） 明清進士題名碑錄索引（全三冊）（2532 / 2913）2490頁倫榜倒數第一行首即林琦.（1664 / 2913）1622頁蓋乃順天府大興（福建懷安）人. 此福清與懷安（俱屬福建）應係同一人也. 真按：瀚典/新校本明史/志/卷九十八 志第七十四 藝文三/子類十二/類書類 - 2451-「…林琦《倫史鴻文》二十四卷…右類書類，…」（明史.清張廷玉等.中華書局.1974.pdf） 『日本所藏中文古籍數據庫（可查枕书/伦史鸿文等） 』真按：王世貞與方孝孺 真按：翁方綱與李彥章 「方氏有後，真按：方孝孺 元美先生以為自託幼子於余氏友，觀之別集，為詔捕正學家時，寧波典史魏澤藏其幼子，故方氏有遺種，謝遷所謂『孫枝一葉是君恩』也。後台人余學夔知正學幼子德宗匿魏澤所，乃變名佯狂乞食，過澤居，真按：魏澤 作狂歌，有『願效程嬰語』，澤叱之去
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。兩日，又遇於途，歌如前。澤乃以德宗付之。時年九歲耳。夔攜之匿海島中，真按：余學夔 與一僮學結網為生。上海進士俞允，方門人也，家居不仕，學夔攜德宗訪之，真按：余學夔 允大驚喜，收育為子，遂冒俞姓。南昌司訓即德宗裔也。」是書於余學夔存孤事，言之尤詳，亦與《浦城志》合，所異者，「余允」作「俞允」，且云「匿海島」「至上海」又不言攜歸華亭耳。謹並錄於此以備考。彥章附記。真按：翁方綱與李彥章
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跋董文敏自書詩卷
右董文敏自書詩卷，在癸亥四月。文敏生於嘉靖三十四年乙卯，真按：董其昌之生卒 至是天啟三年癸亥，年六十九。沈文恪跋謂年六十八者，真按：沈德潛-『首頁； >； 集部； >； 別集； >； 清别集類； >； 沈文恪公書札一卷［清沈德潜撰清抄本］. 以下是該目錄的詳細信息. 沈文恪公書札一卷［清沈德潜撰清抄本］ … 』（目錄基本信息- 中國古籍善本目錄導航系統） 『您的位置：藏點拍賣 >> 1995春季拍賣會 >> 古籍善本 >> 乾隆沈荃沈文恪公手札 … 乾隆沈荃沈文恪公手札. 嘉慶陳鴻壽陳曼生書札真跡 · 嘉慶王文治撰王文治書札 …』（乾隆沈荃沈文恪公手札） 『沈文恪公1624-1684. -- See （清） 沈荃1624-1684. 1. 沈文星， 1. 檢索結果頁數： 前頁 下頁 · 重新查詢 · 較詳細顯示 · 縮小範圍查詢 · 查詢其他 …』（NATIONAL BIBLIOGRAPHIC INFORMATION NETWORK/整個資料庫 ） 『《興化縣志》稱：“所撰樂府古詩為錢尚書陳群、沈文恪德潛稱賞。”王鳴盛在《敘任子田詩初集》中讚揚說：“其樂府幽深杳冥，五古曲折微至，而一種淡風遠響，又入韋柳之 …』（任大椿_百度百科） ○然則究係沈荃抑或沈德潛，尚難定也. 真按：沈荃 誤也真按：真按：沈德潛與董其昌 真按：董其昌的書法 真按：沈德潛之誤 真按：沈荃之誤 真按：沈荃與董其昌 翁方綱與董其昌
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。 文敏以是年秋擢禮部右侍郎，恊理詹事府事，而此蹟言舟行青浦者，攷文敏於天啟二年八月五日充實錄纂修官，是年十月往南京採輯邸報，因歸里鈔寫，上疏乞休， 不報。次年入都，則癸亥春夏，正在江南矣。疏中有家居二十餘年之語，卽此詩所云廿載冥心者也。乾隆乙未十一月廿四日，同人小集瘦銅舍人記珠軒，觀文敏書樂 志論屏幅、蘇詩小幀及此卷，皆文敏真蹟，真按：張塤交友資料 真按：張塤的收藏 真按：張塤與董其昌 真按：翁方綱與張塤 而余尤激賞此卷。無論陳香泉所云草率者為門外漢語，真按：陳奕禧與董其昌 真按：陳奕禧之誤 真按：翁方綱對陳奕禧的批評 即孔跋內所稱茶山司寇賞其神似趙松雪者，真按：錢維城 亦尚非至論。真按：翁方綱對錢維城的批評 真按：錢維城與董其昌 真按：翁方綱與錢維城 真按：翁方綱的書法鑑賞 此卷乃真能通篆隸籀古之津梁者，真按：據原文右旁校注插入.續修四庫本無. 其用力處可及也，其不用力處不可及也。嗚呼，豈易言哉！真按：真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的書學 翁方綱對董其昌書法的評價
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