334

。

　　見《文集》影印本第十四冊，真按：前缺「注：」字！ 第3919頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十八）\_003919.jpg 　　　　　　 原稿題〈跋石田自書詩〉.此多一沈字也.　　　 茲錄所讀如下：　　 跋石田自書詩　　　 「有竹居燈下過訪」，蓋匏庵里居時也。聞西邨史氏家藏石田「風雨過從」一詩手跡，曾託友人為予訪西村所摹勒坡書當陽帖，因語及此幅，至今時入夢想。

334

跋沈石田白鼠賦

　　右沈石田《白鼠賦》，跋者方君太古，號寒谿。真按：方太古傳記資料 嘗見進賢舒文節公《西山探梅說》卷，真按：舒芬 為伍疇中與方元素冒雪尋梅而作，真按：伍餘福-袁袠有〈中順大夫鎮遠府知府伍公行狀〉詳其生平，亦及舒芬，今據沉曲思先生西陵版　　 文本標點如下以備考焉：　　　　　 　　　　　　 ○ 中順大夫鎮遠府知府伍公行狀 　　伍公諱餘福，初字君求，更字疇中，其先楚大夫舉之裔也。元至正間有諱顯之者，以處士徵，不就，乃自檇李徙吳中。一傳為真隱先生某，國初以賢良徵為湖州 掾。眞隱生宗理，宗理生時羙，時羙生允剛，以公貴，封工部營繕司主事，公其仲子也。髫丱補郡庠弟子員，弘治乙卯應應天鄉試，時丱而試者三人，公與海門崔 桐、吳郡蔣燾。京兆尹賈公某見而奇之曰「此三鳳也。」累試輒不利。御史張公璿提學南畿，嚴重少許可，考公文第一，亟賞嘆焉。正德丙子舉鄉試，丁丑聯第進 士，授長垣縣知縣。長垣，古蒲城也，下車慨然曰「蒲子路之所治也，吾夫子之所善也，敢不勵與？」乃名其堂曰「三善」而刻銘其壁。邑故有逢于祠，改而新焉。 乃於是均賦役，禁吏胥，疏滯囚，登俊髦，而邑大治。　武皇之南廵也，道出長垣，供億繁費，公處之裕如而民不擾。三年政成，召拜工部營繕司主事。　天子推恩 臣下，得封其父母。乾清宮成，復拜金幣羊酒之賜。我朝置繕工司專理贖刑其輸內局者中人悉倍取之，繇是輸者咸避內而趨外，弊日滋甚，公乃白其事于大司空趙公 璜而疏正之，法始畫一。嘗攝營繕司事，季終所積羡餘悉輸之公帑，不以自私。趙公曰「自我為司空，不私羡餘者，惟伍主事一人耳。」尋以言事得罪，幾阽危，丁 李安人艱，奔喪南歸，尋丁外艱，居喪有禮，服除，陞刑部員外郎，尋調兵部車駕，又改職方。職方所轄者將官也，考察精嚴，請謁不行。陞武庫司郎中，亡何，以 讒謫安吉州判官。州之西有唐李衛公祠，圯於火矣，公創而新之，督造黃冊，釐剔宿弊，吏不敢欺。冊上，諸郡皆駁，安吉獨不駁。考滿，陞建昌府同知。單車之 任，不以家累自隨。清操堅苦而同官墨者以公為迂，陰中傷之，而公决志歸矣。章再上，　聖天子惜其才，遂有鎮遠之命，不就，歸未幾，得旨致仕。公性高簡，外 若方嚴而內實和坦，不知者謂公傲，而實非傲也。所至以文字自娛，放情山水，嘗與殿撰舒公芬謁孔林闕里，飲七十二泉，又縱遊泰岱、燕山、武夷、天目諸名嶽， 相與倡和者，皆當世宗匠。其詩春容雅麗，﹝真按：春應舂字-其詩舂容雅麗﹞不 事剞劂而氣格自殊。所著有《北馳錄》《西山探梅集》《安吉新志》《遊天目山記》《虔行錄》，而《吳中水利論》援證精覈，議論通達，公之用世亦槩見乎此矣。 家居杜門謝客，手不釋卷，恥問家人生產，其貲悉為豪奴所有。其黨有黠吏，深於鄧思賢之術，訏告紛然，而有司反左右之。公之子孝光繫獄者數月，公以此鬱鬱成 疾，乃後事稍得白，而公竟不起矣。袠童時即辱公知，既同官兵部，而孝光者又袠之同母妹夫也。公既歿，孝光撮公懿行，將以乞銘於史氏，乃委袠次敘其事，顧予 小子惡足以發潛述媺，所託以不朽者，有太史公在，謹狀。 真按：方太古與舒芬 在嘉靖二年癸未。後有《袁謝湖跋》云：真按：袁褧 “寒谿方君，以布衣名播公卿間，余嘗友其人，海內英傑也。”又嘗見《沈石田畫像》卷，後有方太古正德元年手跋，此卷跋於嘉靖庚寅，自言“髮欲變白”，則石田逝後二十年矣。袁謝湖跋在嘉靖庚戌，則又在此後二十年也。此人與舒梓谿、真按：舒芬 沈石田、真按：舒芬與沈周 袁謝湖友善，真按：方太古與沈周 真按：方太古與袁褧 真按：袁褧與沈周 真按：方太古交友資料 是何可不記以傳之？真按：翁方綱考訂人物 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱的識人學方法論-論交游 真按：翁方綱的知人論世方法論 真按：翁方綱的文獻價值鑑定學 真按：此下尚有一段及署款，何可刪去？原以乃沈津取捨失當，然其言及元人張雨（貞居），則應非明人沈氏此卷也.且與前隔空一行.或翁意乃別識者爾.詳愚後所錄自讀文.

　　注：見《文集》影印本第十三冊第3706頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003706.jpg　　　　　　 　　　　　　 今錄愚所讀者如下：　　　 　　　　　　 沈石田白鼠賦　　　 【…】　　　　　 　　　　　　　　　 右 沈石田〈白鼠賦〉，跋者方君太古，號寒谿。嘗見進賢舒文節公「西山探梅說卷為伍疇中與方元素冒雪尋梅而作」，在嘉靖二年癸未，後有袁謝湖跋，云「寒谿方君 以布衣名播公卿間，余嘗友其人，海內英傑也。」又嘗見沈石田畫像卷後有方太古正德元年手跋，此卷跋於嘉靖庚寅，自言「髮欲變白」，則石田逝後二十年矣。袁 謝湖跋在嘉靖庚戌，則又在此後二十年也。此人與舒梓谿、沈石田、袁謝湖友善，是何可不記以傳之[3706]。　　　 　　　　　　 此卷文休承、王伯穀、張青父三跋及張貞居印記並與《清河書畫舫》所載相合。己未秋七月廿有六日北平翁方綱記。[3707]（翁方綱：〈沈石田白鼠賦〉，《復初齋文稿（十七）》（臺北縣：文海出版社，民國63年8月，初版），卷，頁3706。）

334

跋錢功父行書後赤壁賦真按：錢允治-初名府-錢府.

　　叔寶游文待詔之門，真按：錢穀與文徵明 而功甫年八十餘乃卒，真按：錢允治 待詔卒於嘉靖三十八年己未，則此丁未，真按：沈津取捨失當-此唯但錄其文後跋語，然若無前筆記，則此丁未未可知矣. 蓋萬曆三十五年也。真按：文徵明之生卒 真按：翁方綱對作品編年的方法-生卒年歲 前人嘗以功甫手抄遺書系吳中文獻之徵，則其跡良可寶已。真按：翁方綱的文獻價值鑑定學 真按：翁方綱的文獻學 丙申四月，藥耘兄持來索題。真按：原稿作葯也.-葯耘. 真按：陳曦 真按：陳曦求翁方綱題字

　　注：見《文集》影印本第一冊第216頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000216.jpg　　　　　　　　　 　　　　　　 今錄愚所讀者如下：　　　 錢功父行書後赤壁賦，卷後自題云「丁未小春頗暖，客有請書者，因識其後。吳郡錢允治書。」　﹝功父﹞　﹝復始堂印﹞　　　　　 　叔寶遊文待詔門，而功甫年八十餘乃卒。待詔卒於嘉靖三十八年己未，則此丁未蓋萬歷三十五年也。前人嘗以功甫手抄遺書繫吳中文獻之徵，則其蹟良可寶已。丙申四月葯耘兄持來索題。﹝真按：葯耘兄原作葯耘陳文學，塗改故也。﹞

334

跋張東海草書墨跡卷真按：張弼的草書

　　《張東海問謝安石詩》，又《擬安石答語》，是其在南安守廨所書也。汝弼以成化二年進士由兵部員外出知江西南安府，真按：張弼 有政聲，真按：沈津識字功 未久即致仕。真按：張弼之仕履 成化十八年，陳白沙應詔北上，真按：張弼與陳獻章 真按：陳獻章之仕履 道出南安，汝弼頗以白沙不當出山，欲尼其行，白沙不可，遂有《玉枕詩話》之作，往復頗相譏諷。《白沙詩》云：“一枕秋橫碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此元無用，賞與江門打睡人。真按：沈津識字誤-今檢得明文海方知作賣字也.與賞實也太像了.或翁筆誤耶？○由明文海所錄「縱有枕頭那得睡」句異文，則或者此亦異文作賞爾.○然以下有「玉枕山不必買，當長揖白送矣。」則此當為賣才是也。「賞」則何用「買」耶？長揖白送方是賞也。 真按：國：打睡 　　 注音一式　ㄉㄚˇ　ㄕㄨㄟˋ 　　 睡覺。五代史平話˙漢史˙卷上：「莊門上有個壯大的單身漢，在門臺上打睡。」儒林外史˙第一回：「湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。」 　　　　　　 　　　 　　　　　　 詞：【打睡】打瞌睡；睡覺。《新編五代史平話‧漢史上》：“莊門上有個壯大的單身漢，在門臺上打睡。” 元 楊暹 《劉行首》第三摺：“旦云哎，被這先生纏得心煩，且自打睡一會兒咱。”《儒林外史》第一回：“湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裏打睡。” ”汝弼答云：“客囊蓋澀客衣單，真按：沈津識字誤-此不必審原稿也知當係羞之誤也.-客囊羞澀客衣單.乃不知有阮囊羞澀之事耶？ 那有黃金買此山。多少高人眠不著，鷄鳴催入紫宸班。”白沙跋其後云：“東海石齋，真按：陳獻章 大家不睡，笑煞陳圖南也。真按：疑有誤!-疑此當作「東海不齋，大家不睡，笑煞陳圖南也。」或「東海不齊，大家不睡，笑煞陳圖南也。」東海謂張弼也.此陳獻章再諷張弼睡不著者.不齋不齊對不睡.非石字也.不齋未詳，而東海不齊，愚意以為莊子齊物東海也.未知碻否？俟詳考！○按，非也.迪志版四庫有此事，今錄于此備考：〈玉枕山詩話〉（張汝弼）：成 化壬寅九月既望，石齋先生白沙陳獻章公甫應詔起而之京，道過南安，而太守東海居士華亭張汝弼甫欲用曹參禮蓋公故事，欵留於周程吟風弄月臺上數月，以受教， 石齋不可，曰「當不俟駕矣。今方度嶺，又值積雨，裝弗亟辦，容與數日耳。」東海不能强，石齋有詩曰「玉枕山前逢使君，西風吹破玉臺巾。」巾乃石齋自製類華 陽巾，直方而無襞積者。東海籧籧齗齗論議或有戾於其道，而云破此中耶？遂以一絶激之曰「白沙村裏玉臺巾，不耐風吹易染塵。莫笑烏紗隨俗態，宋廷章甫是何 人。」石齋復以玉枕山詩曰﹝真按：謂復以前「玉枕山」一詩再作一首也。﹞「一枕横秋碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此原無用，賣與江門打睡人。」跋曰「東 海居士詠玉臺巾，侮我太甚，口占玉枕山詩答之。」東海和答曰「炎瘴多收一雨新，獨看天柱聳嶙峋。横秋玉枕真無用，自是乾坤不睡人。」天柱峯亦安南之照山 也，故自依天柱以玉枕與石齋順其意耳。而又作二絶云「客囊羞澁客衣單，却買南安玉枕山。縱有枕頭那得睡，雞聲催入紫宸班。」「寄語江門打睡人，而今天地正 芳春。覺來莫管閒花鳥，須掃崑崙頂上塵。」又繼之一絶云「青茸鋪榻玉枕横，白雲為被天作帡。東海先生睡不着，日月當天正大明。」跋曰「觀此則東海石齋大家 不得睡，而司馬公拍掌笑殺陳圖南。吕蒙正亦起來打更，而錢鏐仔甘心奔走左右也。（「鏐」下多一「仔」字，因江西風俗而加也。《五代史》可稽。）未幾，適武 選郎餘干蘇文簡由廣東使還，具道石齋之師康齋吳與弼之端嚴剛峭，勇於進道，亦千載人物。東海方悟，極論康齋立心造道處世化俗之詳。東海漫賦詩曰「耳根何處 得浮塵，浪説康齋識未真。風月周臺燈火夜，伊川路上見斯人。」葢不惟深喜得聞前輩名徳，有益持循，且以謝玉臺巾詩之過。玉枕山不必買，當長揖白送矣。文簡 當為折中云。　　 （集部，總集類，明文海，卷一百四十三）　　 　　　　　　　　　 ○原來石齋乃陳也！ ”此段詩意與此卷正相發，為書於此。

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4112頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004112.jpg 　　　　　　 今錄愚重讀者如下：　　　 跋張東海艸書墨跡卷後張 東海〈問謝安石〉詩，又〈擬安石答語〉，是其在南安守廨所書也。汝弼以成化二年進士，由兵部員外出知江西南安府，有政聲，未久即致仕。成化十年，陳白沙應 詔北上，道出南安，汝弼頗以白沙不當出山，欲尼其行，白沙不可，遂有玉枕詩話之作，往復頗相譏諷。白沙詩云「一枕秋橫碧玉新，金鰲閣上見嶙峋。使君得此元 無用，賣與江門打睡人。」汝弼答云「客囊羞澀客衣單，那有黃金買此山。多少高人眠不著，雞鳴催入紫宸班。」白沙跋其後云「東海石齋，大家不睡，笑煞陳圖南 也。」此段詩意與此卷正相發，為書於此。

334

跋明陳白沙先生草書詩卷真按：陳獻章的草書

　　白沙先生以成化十八年壬寅應召至京，旋乞歸養母，授翰林檢討。此跡在癸卯十月，是其五十六歲南歸時作。卅年前，予在廣州為新會學官校定先生全集，尚未得見此數篇也。真按：翁方綱的教育事業 真按：翁方綱的文獻整理學 真按：翁方綱與陳獻章 真按：翁方綱對陳獻章作品的整理 真按：翁方綱在廣東 荷屋侍御得藏此卷，出以囑題，真按：下一篇稿作「出以屬題」. 附系二詩。真按：吳榮光求翁方綱題字 真按：吳榮光收藏陳獻章的書法 嘉慶丙寅秋九月望，北平翁方綱。

　　注：見《三秋閣書畫錄》。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究

334

跋陳白沙詩草

　　白沙先生手書詩草，凡廿篇，先生以成化十八年壬寅應召至京，旋乞歸養母，特授翰林檢討。此跡在癸卯十月，是其南歸時作，而集中皆失載，時先生年五十六矣。真按：翁方綱的金石學與輯佚學 真按：翁方綱對陳獻章作品的整理 昔為新會學官校先生集，未見此詩。荷屋侍御藏此卷，出以屬題。真按：重出,重複,-前一篇應即稿出于此.

　　注：見《文集》影印本第十四冊第4126頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5334_復初齋文稿（十九）\_004126.jpg

335

跋陳白沙墨跡真按：翁方綱與陳獻章的書法

　　右明新會陳文恭公《葵山小睡，真按：陳獻章 次韻謝天錫詩》墨跡。曰：“天與黃金不與閒，真按：當官有錢也. 眼前爭得此江山。曲肱枕斷疏桐影，夢繞白龍池上還。”按集前二句作：“閒到忘閒始是閒，真按：不錯的句子！ 閒中消得幾葵山。”與此不同。以詩理論之，真按：摘要 則墨跡為勝。真按：翁方綱的詩學批評 真按：翁方綱的詩學原理 真按：翁方綱的金石學與校勘學 真按：翁方綱的詩學與校勘學 謝靈運所謂恒□□頃用者，真按：蓋充俄二字也.　　　 『[DOC] 宋謝康樂集卷之二　　　　　 恒充俄頃用，豈為古今然。 登歸瀨三瀑布望兩溪. 我行乘日垂，放舟候月圓。沫江免風濤，涉清弄漪漣。積石竦兩溪，飛泉倒三山。亦既窮登陟，荒藹橫目前。 …』 　　　　　　　　　 -謝靈運所謂「恒充俄頃用」者 不讀書人不知，但讀書人亦不知也。真按：翁方綱的論學宗旨-質厚為本-詩的意象 真按：翁方綱的作詩方法論-不恃才分恃學力-下學上達 真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱的創作方法論-根柢經術與修身（內養） 真按：死讀書 真按：翁方綱對讀書人的批判 白龍池在新會縣崑崙山頂，先生有《望白龍池詩》，蓋其心賞神遊處也。方綱在粵校刻先生全集，飭有司嘉復嘉會樓碑，真按：疑有誤!-原稿如此. 又摹碧玉之圖，繪江門之勝，於先生芳筆真跡見之最多，而此幅特為神妙，敬臨一通，與碧玉摹本同軸而藏之。既題於松崖周君所藏長軸之側，真按：翁方綱交友資料-俟考-原稿作松厓！ 復次先生韻以志焉。“尚猒白雲輸我閒，真按：國：猒　　部首　犬　部首外筆畫　8　總筆畫　12 注音一式　｜ㄢˋ 　　　　　　 1. 飽、滿足。同「饜」。列子˙楊朱：「而美厚復不可常猒足，聲色不可常翫聞。」 　　2.厭惡。漢書˙卷九十九˙王莽傳上：「莽既說眾庶，又欲專斷，知太后猒政，乃風公卿。」 　　　 　　3.欺瞞。淮南子˙主術：「上操約省之分，下效易為之功，是以君臣彌久而不相猒。」高誘˙注：「猒，欺也。」 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 詞：猒1 〔yn 〡ㄢˋ〕　　　 〔《廣韻》於豔切，去豔，影。〕〔《廣韻》一鹽切，平鹽，影。〕同“ 厭2 ”。　　　 1.飽；飽足。《書‧洛誥》：“萬年猒乃德， 殷 乃引考。” 陸德明 釋文引 馬融 曰：“猒，飫也。” 馬王堆 漢 墓帛書乙本《老子‧德經》：“猒食而齎財有餘。” 唐 韓愈 《馬猒穀》詩：“馬猒穀兮，士不猒糠籺。”2.引申為飽受，受足。 晉 陸機 《豪士賦序》：“名編凶頑之條，身猒荼毒之痛。”3.滿足。《荀子‧富國》：“割國之錙銖以賂之，則割定而欲無猒。”《大戴禮記‧用兵》：“ 蚩尤 惛慾而無猒者也，何器之能作。” 孔廣森 補注：“猒，足也。”《後漢書‧朱穆傳》：“牧守長吏，多非德選，貪聚無猒，遇人如虜。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“然 周 用此以興者，善人雖多而不猒也。”4.厭惡；厭倦。 馬王堆 漢 墓帛書乙本《老子‧德經》：“天下皆誰（推）而弗猒。”今本《老子》作“厭”。《漢書‧王莽傳上》：“ 莽 既說眾庶，又欲專斷，知太后猒政，乃風公卿奏言。”《百喻經‧入海取沈水喻》：“經歷多日，不能得售，心生疲猒，以為苦惱。” 宋 歐陽修 《太子太師致仕杜祁公墓志銘》：“ 慶曆 之初，上猒西兵之久出而民弊，亟用今丞相 富公 、樞密 韓公 及 范文正公 。” 金 元好問 《九日讀書山用陶詩為韻賦》之二：“城居猒鼙鼓，移家此幽棲。”5.信服；使信服。《後漢書‧胡廣傳》：“今以一臣之言，戔戾舊章，便利未明，眾心不猒。”《後漢書‧桓榮傳》：“車駕幸大學，會諸博士論難於前， 榮 被服儒衣，溫恭有薀籍，辯明經義，每以禮讓相猒，不以辭長勝人，儒者莫之及。” 李賢 注：“猒，服也。”6.欺騙。《淮南子‧主術訓》：“上操約省之分，下效易為之功，是以君臣彌久而不相猒。” 高誘 注：“猒，欺也。”猒2 〔yn 〡ㄢ〕　　　　　 〔《集韻》於鹽切，平鹽，影。〕　　　　　 同“ 厭4 ”。　　　 《文選‧陸機〈辨亡論〉下》：“洪規遠略，固不猒夫區區者也。” 李善 注：“言其規略宏遠，不安茲小國也……《方言》曰：‘猒，安也。’” 清 王念孫 《讀書雜志‧荀子二》“厭然猶一”：“厭然，安貌。字本作厭，或作猒。”　　 猒3 〔y 〡ㄚ〕〔《集韻》益涉切，入葉，影。〕同“ 厭1 ”。　　　 鎮壓；抑制。參見“ 猒3當 ”。　　　　　　　　　 　　　　　　 異. 胸中肯復著葵山。先生是睡是觀化，靜里何人相往還。真按：簡化字之餘孽-原稿作裏. ”乾隆庚子秋七月十九日，文淵閣校理、翰林編修，大興翁方綱。真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考 真按：翁方綱在四庫全書館任職期間與其自修情況

　　右明新會陳文恭公自書二詩墨跡，一為《次韻定山先生種樹三首》之一，真按：今錄迪志版四庫本以備考：〈次韻定山先生種樹〉： 東崦芳菲已碧桃，更移紅杏占西坳。﹝真按：坳，原作"土幻"﹞每逢好雨扶笻看，不要先生抱甕澆。與一野僧吟憇石，無諸俗事坐持醪。不將物我來分别，觀化于今是幾遭。　　 橋下泉流十丈窪，橋頭草屋萬株花。闗闗終日鳥鳴樹，嵗嵗春風人在家。何處三杯歌浦口，夜來一夢在天涯。尊前不見滄溟濶，浩浩還君一笑誇。　　 花時風日美新晴，北沜南垞迤邐行。春色酣酣薰我醉，年光衮衮歎人生。竹林背水題將遍，石筍穿沙坐欲平。客問定山何所有，滿山紅紫數聲鶯。（集部，別集類，明洪武至崇禎，陳白沙集，卷七） 一為《晨起將出尋梅四首》之三也。真按：今錄迪志版四庫本以備考：　　 　　　　　　 〈晨起將出尋梅〉：　　　　　 朝烟横野犢鳴陂，索杖山齋睡起時。田父許留今日酒，梅花不欠去年詩。衝寒索笑來何處，帶病尋香出毎遲。彷彿西湖夢中見，水邊籬落忽横枝。半樹横枝太逼真，暗香疎影亦傳神。芝蘭失寵元無雪，桃李生嫌更媚春。老幹最宜千丈石，香風不動九衢塵。相思滿眼天涯暮，迢逓無因寄逺人。　　 虬枝髙望鐵橋開，禀氣寰中寡所諧。樵塢夜寒花索酒，山厨香近月横階。何處畫圖空議儗，他時羮鼎絶安排。相逢也恨孤山淺，那得詩情到簡齋。村南乂路細縈蛇，注目寒江不見花。逺樹帶煙風裊斷，長稍離岸石鈎斜。看來欲洗溪邊竹，折去須乘水上槎。買地結庵何處所，老梅今擬作東家。（集部，別集類，明洪武至崇禎，陳白沙集，卷七） 《種樹》云：“東崦芳菲已碧桃，更移紅杏占西坳。真按：白沙原書及翁原稿皆作"土幻". 每逢好雨攜筇看，不要先生抱甕澆。與一野僧吟憩石，無諸俗事坐持醪。真按：坐下持醪，以無俗事也. 不將物我來分別，觀化於今是幾遭。真按：簡化字之礙讀也！-原稿作于. ”《尋梅》云：“虯枝高望鐵橋開，稟氣寰中寡所諧。樵塢夜寒花索酒，山廚香近月橫堦。何處畫圖空議儗，他時羹鼎絕安排。相逢也恨孤山淺，那得詩情到簡齋。真按：沈津抄襲之嫌-按此處儗，原稿明是擬字.而沈氏乃作儗，竟與迪志版四庫本同.又簡齋之簡，原稿應非簡字，或帖與集不同者.愚一時未能辨出.而沈氏竟亦直作簡，與迪志版四庫本同.有此二端甚疑其乃據文集錄入者，非讀原稿也！○齋字亦可疑也. ”按前首，集本“攜”作“扶”，真按：翁方綱的金石學與校勘學 其《次韻定山》便作定山體，真按：標點可議者-實不必加書名號！-其次韻定山，便作定山體，亦正是先生本色也。-次韻作動詞也. 亦正是先生本色也。真按：翁方綱對陳獻章的了解 真按：陳獻章之為人 真按：翁方綱論陳獻章詩的特色 庚子七月十九日，大興翁方綱識。

　　　　注：見《文集》影印本第三冊第792~793頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000792.jpg　　　　　　 D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000793.jpg　　　　　　 　　　　　　 今錄愚所讀者如下：　　　 碧玉老人　　　　　　 〈秋坐碧玉樓〉詩云：「碧玉架雲端，朝朝倚玉看。」　　　 〈碧玉樓晚望〉詩：「樓遠見諸山，目短意不盡。天陰水怪興，碧玉所以鎮。」　　　　　 　　　　　　 此裝軸後，空一長行，留作碧玉詩。　　　　　　　　　 　　　　　　 葵山小睡次韻謝天錫　　　 閒到忘閒始是閒，閒中消得幾葵山。曲肱枕斷疎桐影，夢遶白龍池上還。　　　　　 無心可比白雲閒，白雲被風吹出山。道人肯比桃花水，流向人間更不還。　　　　　 　白龍池在新會崑崙山頂，先生有〈望白龍池〉三詩。　　　　　　 　　　　　　 右 明新會陳文恭公〈葵山小睡次韻謝天錫〉詩墨迹，曰「天與黃金不與閒，眼前爭得此江山。曲肱枕斷疎桐影，夢繞白龍池上還。」下有●●●字白﹝真按：「下有 ●●●字白」似是地腳之注語，非插入句也。然連寫在左，亦難辨。又疑此乃謂「下有●●二字白文印也」。此處下邊緣為印刷版面截斷，「還」字乃愚臆測爾。 「白」下則疑為截去或為紙簽遮住故也。﹞按集前二句作「閒到忘閒始是閒，閒中消得幾葵山」，與此不同，以詩理論之，則墨迹為勝。謝靈運所謂「恒充俄頃用」 者，不讀書人不知，但讀書人亦不知也。白龍池在新會縣崑崙山頂，先生有望白龍池詩，蓋其心賞神遊處也。方綱在粵校刻先生全集，飭有司嘉復嘉會樓碑，又摹碧 玉之圖、繪江門之勝，於先生芳筆真蹟，見之最多；而此幅特為神妙。敬臨一通，與碧玉摹本同軸而藏之[792]。既題於松厓周君所藏長軸之側，復次先生韻以志焉。「尚猒白雲輸我閒，胸中肯復著葵山。先生是睡是觀化，靜裏何人相往還。」乾隆庚子秋七月十九日，文淵閣校理翰林編脩大興翁方綱。　　 　　　　　　　　　 「東海石齋俱不閒，誰家玉枕是真山。憐予八載江船夢，收得樓中片碧還。」　　　　　　 　　　　　　 右 明新會陳文恭公自書二詩墨迹，一為〈次韻定山先生種樹〉三首之一，一為〈晨起將出尋梅〉四首之三也。〈種樹〉云「東崦芳菲已碧桃，更移紅杏占西坳。每逢好 雨攜笻看，不要先生抱甕澆。與一野僧吟憩石，無諸俗事坐持醪。不將物我來分別，觀化于今是幾遭。」〈尋梅〉云：「虬枝高望鐵橋開，稟氣寰中寡所諧。樵塢夜 寒花索酒，山廚香近月橫堦。何處畫圖空議擬，他時羹鼎絕安排。相逢也恨孤山淺，那得詩情到●齋。」按前首集本「攜」作「扶」，其次韻定山，便作定山體，亦 正是先生本色也。庚子七月十九日大興翁方綱識。　　 　跋陳文恭墨蹟二[793]翁方綱：〈跋陳文恭墨蹟二〉，《復初齋文稿（四）》（臺北縣：文海出版社，民國63年8月，初版），卷，頁792。

335

跋明沈石田、吳匏庵、祝枝山墨跡

　　明朱野航，名存理，字性甫，長洲人，平生手自繕錄前輩詩文，積百餘家。真按：朱存理抄書 又手著《鐵網珊瑚》、《野航漫錄》、真按：朱存理傳記資料 真按：翁方綱考訂人物 《吳郡獻徵錄》、《名物寓言》、《鶴岑隨筆》又數百卷。真按：朱存理著作考 卒於正德癸酉，年七十。其後人有贅於陸者，因姓陸氏。真按：朱存理之家世 今吳門陸謹庭，其裔也，真按：陸恭之家世 真按：陸恭與朱存理的關係 藏野航手柬并李少卿柬共一卷。真按：李開先-應即此人 真按：陸恭收藏李開先的手跡 昔年謹庭持來屬題，因摹存於篋。真按：陸恭求翁方綱題字 今鐵香先生得此冊，真按：邱學敏 真按：邱學敏與陸恭的收藏-按此非謂陸恭原本流入邱氏手中也.乃謂邱今持此本，因題此持而及陸故事也. 真按：陸恭收藏的流傳-按此非謂陸恭原本流入邱氏手中也.乃謂邱今持此本，因題此持而及陸故事也. 乃石田、匏庵、枝山三家手跡，贈野航短視而作者，真按：朱存理近視 真按：朱存理交友資料 真按：朱存理與祝允明 真按：朱存理與沈周 真按：朱存理與吳寬 亦以屬題。愚詞翰不逮昔人，而短視之狀，殆有甚焉。真按：翁方綱近視 真按：翁方綱有近視？ 因臨寫此二札於冊前，如見野航矻矻抄書時也。真按：翁方綱尚友古人方法論 真按：朱存理抄書 方綱。真按：翁方綱與朱存理 真按：翁方綱的臨摹學

　　乾隆六十年歲在乙卯閏二月廿有四日，為鐵香先生題。北平翁方綱。

　　人言短視者至老不花，然實日深一日，竟至無可換之眼鏡矣，真按：翁方綱的白話文 較之眼花者不更甚耶？聊書此於前賢跡後以自笑云。方綱。真按：目驗-不耳食 真按：翁方綱的治學態度-不耳食-不拿耳朵當眼睛 真按：親身體驗-不耳食 真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥 真按：翁方綱尚友古人方法論 真按：翁方綱讀書的樂趣 真按：翁方綱戴眼鏡 真按：翁方綱近視

　　注：抄自後人摹本，翁跋也為後人所摹。“文革”中所見。真按：摹來摹去 真按：後設的後設 真按：翁方綱摹的工夫 真按：翁方綱摹人,人也摹翁 真按：沈津與文革