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　　　第二節　臺閣體與茶陵詩派

　　　　　　　　一、臺閣體

　　明代自成祖永樂至憲宗成化（一四○三—一四八七），八十多年間，因政治的安定，社會的繁榮，因此文學作品，也趨向於雍容平易的一途，而產生一種所謂臺閣體的詩文。

　　臺閣體的代表，是當時有「三楊」之稱的楊士奇、楊榮和楊溥。他們都拜相入閣，身居高官，而所作詩文又都平正典雅，所以後來館閣著作，都以三楊為宗，沿為流派，稱臺閣體。

　 　楊寓（一三六五—一四四四）字士奇，以字行，泰和人。建文中，充翰林編修官。成祖永樂初，入內閣典 機務，官至華蓋殿大學士，卒諡文貞。所著有東里全集九十七卷、別集四卷。三陽中以士奇之文名最著，制誥碑版，多出其手。他的文章雖不能別出新裁，但不失古 意，猶有歐陽修雍容大度的氣格，所以得能領數十年的風騷。他的詩雍容平易，恰如其文，如漢江夜泛一首：

　　　　泛舟入玄夜，奄忽越江干。員景頹西林，列宿燦以繁。凝霜飛水裔，回飆蕩微瀾。孤鴻從北來，哀鳴出雲間。時遷物屢變，游子殊未還。短褐不掩脛，歲暮多苦寒。悠悠念行邁，慊慊懷所懽。豈不固時命，苦辛誠獨難。感彼式微詩，喟然興長歎。

　　楊榮（一三七一—一四四○），字勉仁，建安人。建文二年進士及第，授編修。成祖永樂初，入直內閣，楊氏初名子榮

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，至是賜命榮。此後累仕工部尚書，兼謹身殿大學士，卒諡文敏。楊氏生當盛世，歷事四朝，恩寵不衰，身所感受，發為詩文，乃有一種富貴福澤之氣，著有楊文敏集二十五卷。

　 　楊溥（一三七二—一四四六）字弘濟，石首人。與楊榮同舉進士，授編修。官至武英殿大學士，卒諡文 定。他與二楊相比，位望相匹，富貴壽考。但因在永樂時，曾因事繫錦衣衞獄，幽囚十餘年之久，故遭遇不如二楊，所為詩文，豐澤之氣，自也不如二楊。他著有楊 文定文集十二卷、詩九卷。

　 　三楊之外，臺閣一派的作家，尚有金幼孜（名善，以字行）、黃淮、周述、王直、夏原吉、李時勉（名 懋，以字行）、倪謙、韓雍、柯潛等人。這一派的詩文，平正有餘，精勁不足，思想既不夠深幽，氣度也不夠縱橫。到了末流，膚廓冗長，千篇一律，遂為復古派攻 擊的對象，四庫全書總目提要說：

　 　　（士奇等）秉國既久，晚進者遞相模擬，城中高髻，四方一尺。餘波所及，漸流為膚廓冗長，千篇一 律。物窮則變，於是何（景明）、李（夢陽）崛起，倡為復古之論，而士奇等遂為藝林之口實。平心而論，凡文章之力足以轉移一世者，其始也，必能自成一家，其 久也，亦無不生弊。微獨東里一派，卽前後七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，併回護後來之衰；亦不可以後來之衰，併掩沒前人之盛也。

不以臺閣末流，而全盤否定三楊之價值，這的確是持平之論。

　　　　　　　　二、其他作家

　　在臺閣體流行的時期，還有許多作家，能夠表現自己創作的特色，而不肩隨臺閣詩文的，如解縉、陳璉、梁潛、李昌祺、曾棨、薛瑄、于謙、吳惠、郭登、陳獻章、平顯、童軒、邱濬、彭澤、謝晉、趙迪、劉績等人，都可說是其中有名的作家

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。

　 　解縉（一三六九—一四一五）字大紳，吉水人。洪武進士，永樂初官翰林學士。成祖修永樂大典，解氏實 為總裁官。出為江西參議，改交阯，為漢王高煦所譖，下獄死。著有文毅集十六卷。他的詩放縱高逸，富於才氣，在在當時有才子之稱。如西行一首：　　　　八千 里外河湟客，鳴鼠山頭望故鄕。欲問別來多少恨，黃河東去與天長。

　　逸致飛遄，可以想見他的風流才情。只是他的詩稿，多為後人竄亂，真偽參半，不復得睹全豹了。

　 　梁潛（？—一四一七）字用之，泰和人，洪武舉人。成祖時曾會修永樂大典，官至侍讀，中譖死。梁氏著 有泊庵文集十六卷，他的文章，格謂清秀，而不失縱橫浩翰之氣，在永樂作家中，自成一格。他又有泊庵詩鈔一卷，是他的曾孫在嘉靖年間刻於辰州者，詩少傳本， 詩以五言近體為多，近體詩以唐人格律為主，時參宋派，清新可誦，在永樂詩家中，最為傑出。

　 　于謙（一三九四—一四五七）字廷益，錢塘人。永樂二年進士，累官河南、山西、江西等地巡撫、兵部尚 書。英宗復辟後，為徐有貞、石亨等所誣，被殺。弘治初，追諡肅愍。萬曆中改諡忠肅。著有于忠肅集十三卷。他的詩，意象深遠，志存濟世，而大節凛然。不求格 律工整，卻有一般文士所沒有的氣勢品格。今錄其上太行短詩一首於下：

　　　　雨風落日斑斑，雲薄秋容鳥獨還，兩鬢霜華千里客，馬蹄又上太行山。

　　郭登（？—一四七二）字元登，濠人。歷任指揮僉事、都督僉事、都督同知、進右都督，封定襄伯。成化中卒

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，諡忠武，著有聯珠集二十二卷。他的詩，李東陽推為有明武臣之冠，朱彝尊靜志居詩話則說：「豈惟武臣，一時臺閣諸公，熟出其右？」，今舉哀征人一章，以見其氣勢格調的一斑：

　　　　天迷離，水嗚咽。戰馬無聲寶刀折，寃鬼悽酸啼夜月。青燐熒熒明又滅，照見征夫戰時血。

　 　劉績　字孟熙，山陰人。深於經學，不干仕進。家貧，時徙居無常地，賣文所得，則沽酒而飲。某日，客 至待茶，久呼不應，進厨下一看，其妻正以破紙代薪，劉氏也僅付之一笑而已，其曠達如此。著有崇陽集，他的詩，以雄健豪爽著稱，可為那一時期田野詩人的代 表。又因他深悉民間的疾苦，如征夫詞及征婦詞，直可與杜甫新婚別、兵車行諸詩相比：

　　　　征夫語征婦：生死不可知，欲慰泉下魂，但視褓中兒。（征夫詞）

　　　　征婦語征夫：有身當殉國，君為塞下土，妾作山頭石。（征婦詞）

　　劉氏家有西江草堂，人稱西江先生，可見受敬重的程度，今再舉結客行一首：

　　　　結客千金盡，酬恩一劍存，羞與狗盜伍，不傍孟嘗君。

　　豪人豪語，從此詩可以了解劉氏的氣概與抱負了。

　 　此外景帝景泰年間（一四五○—一四五七），又有「景泰十才子」者，在當時頗負盛名：劉溥、湯胤績、 蘇平、蘇正、沈愚、晏鐸、王淮、鄒亮、蔣主忠、王貞慶。十人之中，沈愚善畫工詩，最為翹楚。劉溥的律詩和絕句也時有可誦之作。至於湯胤績，則也是一個能詩 的武臣，然氣格才情，都不能跟郭登相比。其餘諸子，則大都沿染臺閣末流之習，無可稱述之處了。

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　　　　　　　　三、茶陵詩派

　　明代的詩文，在憲宗成化以後，因為臺閣體已到了末流的程度，陳陳相因，千篇一律，其勢已到了不能不變的地步。於是有李東陽崛起，以深厚雄渾的詩體，一掃臺閣嘽緩冗沓的習氣，成為從臺閣體到前後七子的重要過渡人物。

　 　李東陽（一四四七—一五一六）字賓之，號西涯，湖南茶陵人。天順八年進士，官至謹身殿大學士，卒謚 文正。李氏在孝宗弘治年間，已參預機務，至武宗即位，又受遺命，輔翼武宗。立朝五十年，清節亮風，冠絕一時。加以喜歡扶掖後進，不遺餘力，致門生滿朝，大 都卓然有所成就。明代以宰臣領袖文章的，三楊以後，當推李氏了。於是時人翕然宗之，稱為「茶陵詩派」。

　　李氏著有懷麓堂集，共一百卷。其中懷麓堂詩話一卷，為其論詩之作。主要內容，特別強調詩歌的音響格律、遣字的虛實，以及結構的起承轉合。在古今詩人中，最推重杜甫：

　　　唐詩類有委曲可喜之處，惟杜子美頓挫起伏，變化莫測，可駭可愕，蓋其音響與格律正相稱，回視諸作，皆在下風。（懷麓堂詩話）

　　又認為宋、元之詩，皆不足為法，而可法者，只有盛唐之詩。唐詩之優點，在於善用虛字，音節悠揚委曲：

　　　詩用實字易，用虛字難。盛唐人善用虛，其開合呼喚，悠揚委曲，皆在於此。用之不善，則柔弱緩散，不復可振，亦當深戒。（懷麓堂詩話）

　　他這種唯唐可法的論調，實際上對於前後七子的擬古主義，有很明顯的影響所所以王世貞在藝苑巵言中說：

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「長沙（指李氏）之於何（景明）、李（夢陽）也，其陳涉之啟漢高乎？」

　　至於他的詩，才情上雖不及高啟，但是深厚雄潭，法度森嚴，不作驚人之語，而氣度自然雍容，固有一派宗師之風。今舉其遊岳麓寺一首如下：

　　　　危峯高瞰楚江千，路在羊腸第幾盤？萬樹松杉雙徑合，四山風雨一僧寒。平沙淺草連天遠，落日孤城隔水看；薊北湘南俱入眼，鷓鴣聲裡獨凭欄。

　　錢謙益列朝詩集，把東陽門下傳茶陵詩派的石珤、邵寶、顧清、羅玘、魯鐸、何孟春等六人，比為「蘇門六君子」。可見這六人在茶陵詩派中的地位。

　　石珤　字邦彥，稿城人。官至文淵閣大學士，卒謚文隱，改文介。著有熊峯集十卷。他是李東陽最得意的學生。李氏每稱後進可托以柄斯文者，只有他一人，可見對他的重視。

　　邵寶　字國寶，無錫人。官至南禮部尚書，卒謚文莊，學者稱二泉先生。著有春容堂集。他的詩文，都宗法東陽，學東陽的詩，更有神似之處，東陽也很稱許他，比之以歐陽修之知蘇軾。

　　顧清　字士廉，華亭人。官至南禮部侍郎，卒謚文僖。著有東江家藏集四十二卷。他的詩，在茶陵詩派中，是屬於清新婉麗的一種。

　 　羅玘　字景明，南城人。著有圭峯集三十卷。他曾勸李氏不要和劉瑾等小人同朝，給李的信中，有「伏望 痛割舊志，勇而從之。不然，請削門生之籍」等語。他的詩文，綽有矩度，四庫全書總目提要評他的詩文，說是「振奇側古，必自己出」。不過平心而論，羅氏的 詩，實不如石、邵、顧三家。

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　　魯鐸，字振之，景陵人，著有文恪集十卷。何孟春，字子元，郴州人，著有燕泉集十卷。在六君子中，當以魯、何二人的才力最弱。

　　第三節　前後七子的擬古運動

　　　　　　　　一、前七子的擬古運動

　　明代立國之始，就以八股取士。明史選舉志說：

　　　科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經命題試士，蓋太祖與劉基所定。其文略倣宋經義，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之「八股」，通謂之「制義」。

　　這種死板的文體，乃成了士子求仕的敲門磚，到了末流，就變成空疏庸腐，只求形式，而毫無內容的作品。

　　至於及第仕宦以後，一般文人卻又專作臺閣體的詩文，嘽緩冗沓，千篇一律。因此到了成化年間，明代的文壇，幾乎已經是暮氣沉沉，內容空洞貧乏，看不到一絲生氣。李東陽的茶陵詩派，雖說與臺閣體不同，但是並不能一掃萎弱的流風。

　　在這種時代背景之下，於是就有前七子的擬古運動產生。他們倡言復古，「文必秦漢，詩必盛唐」。對於當時的文壇，自有一種振奮的作用。於是登高一呼，應者四起。所謂前七子，就是李夢陽、何景明，徐禎卿、邊貢、王廷相，康海、王九思等七人，其中當以李夢陽、何景明為代表。

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　 　李夢陽（一四七二—一五二九）字天賜，又字獻吉，號空同子，慶陽（今屬甘肅）人。弘治七年進士。歷 仕戶部主事、郎中。以搏擊壽寧侯張鶴齡而貶職。武宗即位，權閹劉瑾用事，李氏與尚書韓文密謀誅劉，事泄下獄。劉瑾死後，起為江西提學副使，坐作宸濠陽春書 院記削籍。天啟中，追謚景文。著有空同集六十六卷。

　 　李氏為人，恃才傲物，又以不遇時，所以行為多狂妄乖戾。他與李東陽有師生之誼，繫獄時東陽還曾出力 救他。但他在朱凌漢墓志中譏詆東陽的詩文：「工雕浮靡麗之詞，取媚時限。」（見空同集）康海為了救他，去見劉瑾，後遂坐劉黨削職，他甚至還加以譏議。康海 氣不過，寫了一首詩罵他：「平生愛物未籌量，那計那年救此狼！笑我救狼狼噬我，物情人意各無妨。」（讀中山狼傳詩）李夢陽在大梁書院田碑中說：「寧偽言欺 世，而不可使天下無信道之名；寧矯情干譽，而不可使天下無仗義之稱。」於此可見他的品格了。

　　不過他的敢作敢為，不避權勢，在當時很贏得一般士大夫的欽佩，加以他論文論詩，對於當時的文壇，也有一種當頭棒喝的作用。所以天下文人，翕然從之，形成一種風氣，未始沒有原因的。

　 　李夢陽對於詩、文，立有一個標準，即文必秦、漢，詩則古體必漢、魏，近體必盛唐。除此以外，其他詩 文，一律都沒有好作品。因此學詩文的，一定要取法乎上，對於秦漢的文，漢魏的古體詩，盛唐的近體詩，加以字擬句摹，就好像學書法的人，摹臨古帖一樣。所以 他說：「夫文學字學一也。今人模臨古帖，即太似不嫌，反曰能書；何獨至於文，而欲自立一門戶耶？」（再與何氏書）

　　一代有一代的文學，夢陽把詩文定下一個刻板的標準，本來已是很荒謬的事，再把這些詩文，當作經典，刻意摹倣，即使神似，也永遠跳不出這些作品的圈子。何況夢陽所強調的，只是專心摹擬它們的形式，亦步亦趨，

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有如邯鄲學步。所以擬古主義的末流，作品都是空洞無物，毫無生氣，就像沒有生命的行尸走肉一樣。錢謙益說得好：

　 　　獻吉以復古自命，曰：「古詩必漢、魏，必三謝；今詩必初、盛唐，必杜，全是無詩焉。」牽線摹擬， 剽賊於聲句字之間，如嬰兒之學語，如童子之洛誦。字則字。句則句，篇則篇，毫不能吐其心之所有。古之人固如是乎？天地之運會，人世之景物，新新不停，生生 相續，而必曰：「漢後無文，唐後無詩。」此數百年之宇宙日月，盡皆缺陷晦蒙，必待獻吉而洪荒再闢乎？獻吉曰：「不讀唐以後書。」獻吉之詩文，引據唐以前 書，紕謬挂漏，不一而足，又何說也？」

　　真是一針見血之論。總之夢陽論文，走入魔道，未嘗不跟他狂傲的性格有關。試觀夢陽「寧偽言欺世……寧矯情干譽……」兩句，可見他行事孤僻而不順了。

　　不過，平心而論，夢陽的空同集裡，未嘗沒有好的作品，今舉秋望一首如下：

　　　　黃河水遶漢邊牆，河上秋風雁幾行；客子過壕追野馬，將軍弢箭射天狼。黃塵古渡迷飛輓，白月橫空冷戰場；聞道朔方多勇略，只今誰是郭汾陽。

　　筆力勁健，雄渾流麗。他如石將軍戰場歌，出塞、屯田等，都是很好的作品。若非走火入魔，依夢陽的才情，當有更大的成就。

　　何景明（一四八三—一五二一）字仲默，號大復，河南信陽人。弘治十五年進士，授中書舍人。劉瑾秉政，謝病歸。瑾誅，以李東陽薦，再除中書，直內閣制敕房，轉吏部員外郎，出發陝西提學副使。嘉靖初，引疾歸，

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抵家六日而卒。著有大復集三十八卷。

　 　夢陽倡言復古、景明為之犄角，二人相得甚歡。夢陽被劉瑾下獄的時候，景明上書吏部尚書楊一清，乞為 理直。又犯顏上疏，極言：「義子不當蓄；宦官不當任；邊軍不當留；番僧不當寵。」絕無顧忌。可見景明尚節義的一斑。擬古運動在李、何鼓吹之下，當日文士， 翕然宗之，天下語詩文者，必並稱何、李，名望之盛，無與倫比。

　　不過成名以後，二人又互相詆毀，各樹堅壘，遂形擁李擁何者，有空同、大復詩派的不同。其實兩人對於擬古的主旨，並沒有多大的分歧，所不同的，只是摹擬的方法而已。何氏與李空同論詩書：

　　　空同子刻意古範，鑄形宿模，而獨守尺寸。僕則欲富於材積，領會神情，臨景構結，不倣形跡。詩曰：「惟其有之，是以似之。」以有求似，僕之愚也。

　 　由於景明的才氣，較夢陽為高，同時又不像夢陽那樣，鑄形宿模，獨守尺寸，所以後人對於他們兩人的作 品，大致認為何優於李。清汪瑞明三十家詩選說：「余嘗與澄懷，共論李、何得失，以為：空同學杜，新莽之於周公也；大復學杜，王景略之於諸葛武侯也。前後七 子，自當以大復為冠，試取諸人詩平心讀之自見矣。」而明史文苑傳甚至說：「夢陽主摹倣，景明則主剏造。」不免過甚，因為景明的理論，並不脫擬古的軌範，只 不過他的詞采，較為秀逸，在創作上看起來，較富變化，不像夢陽摹擬得那樣死板吧了。今錄其岳陽一首如下：

　　　　楚水滇池經萬里，使車重喜過巴邱。千家樹色浮山郭，七月濤聲入郡樓。寺裏亭臺多舊主，域中冠蓋半同遊。明朝又下章華路，江月湖煙綰別愁。