21
問答第七
卷第五。開封趙汝楳。
拾遺第八
魚復八陣圖 石八行直列，凡六十四，積而成方。
握奇續圖
建陽蔡氏八陣圖
卷第六。開封趙汝楳。
如意城略統論
今有法焉，號“如意城”，其法出於《握奇》，今日制敵安邊之上策。
如意城圖
卷第七。開封趙汝楳。
如意城略
此二卷內圖說甚多，自軍營地勢，以至兵數、軍隊、車制、弓弩之屬，無不備具。
卷第八。開封趙汝楳。
六日七分分卦始終論
六日七分說
焦氏六十卦直日積分圖
卷第九。開封趙汝楳。
辨方圖
八卦本位諸圖
鍼表圖
卷第十。開封趙汝楳。
納甲辨
謹按：《易序叢書》十卷，宋趙汝楳著。汝楳，開封人，宋宗室，觀文殿學士善湘子，歷官至戶部侍郎。所著有《周易輯聞》六卷、
22
《易 雅》一卷、《筮宗》三卷，見於朱彝尊《經義考》引元袁桷之言曰：汝楳精《易》象，有《易序叢書》， 即《周易輯聞》、《易雅》、《筮宗》也。據此，則所謂“易序叢書”者，止此三種。而今此抄本《叢書》十卷，卷各為目，自第三卷至七卷，皆言兵法之書，與 《易》絕不相涉，而所題“衍義”、“拾遺”、“圖略”等目，核其書皆不甚分晰，初亦毋庸各分一種者。中又忽標書目，忽題卷數，皆似後人抄寫者所為。而即其 前《筮宗》一種，本是三卷，今此抄本則止存其二卷。且《易雅》、《筮宗》二種自當附於《周易輯聞》之後，以成趙氏一家言《易》之書，今反去《輯聞》而附兵 法諸書，恐啟學者好奇誣經之漸。即使其書真出於趙汝楳，而《叢書》三種之說出於袁桷，桷去南宋未遠，較為可信，不應以此十卷遽存其目也。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
大易法象通讚七卷 元鄭滁孫撰（11/884）
《大易法象通讚》七卷。
《大易法象通讚叙錄指南》，後學鄭滁孫。
序云：年踰五十，探索《先天圖》，忽得中天玄景。“中天”者非他，即是天也。時方輯《周易》，記玩韻語，入其大概。後十年，北方館下無事，得以貫穿源委，為《述考》等篇。大德十年長至日。
《先天三百八十四爻象圖》
《中天兩儀一百五十二初卦象圖》（至元三十年十一月吉日，宣召赴闕儒人臣鄭滁孫進）
《後天八卦二十四爻象圖》
《先天圖》
《中天圖》（《易》之《乾》曰：九五飛龍在天，利見大人。乾元中御，法象著明，造化由啟，是為中天。至元三十年十一月吉日，宣召赴闕儒人臣鄭滁孫進。進呈圖識。以下表文。）
23
《後天圖》
《中天盛德大業圖讚》
《大易法象通讚》卷之上
《讀乾坤》
《繫傳略》（上傳凡析為十六起止。下傳凡析為五起止。）
刪節聖人之《繫辭》，此未前聞。
《繫傳》無“子曰”者，古先之辭；有“子曰”者，夫子之辭。
《說卦略》（至第六章“既成萬物也”止，以下皆刪。）
《占筮》
《令卦立成圖》
《時卦圖》
《中天述考》（息堂鄭滁孫永陽清叟學）
《中天述考》之卷終
《中天述衍》上
《中天述衍》下
《辯答附錄》
《中天述考續篇》
講義。《中天述考》甲辰（旁注：成宗大德八年）告成於習坎書院。
甲辰得謝歸老。四月乙丑，道經醉李，路學沈教授請謁先聖殿，因簪盍旅語。還里，舊友扣擊，語於習坎書院。乙巳（旁注：成宗大德九年）仲冬客遊東甌，侯泮旅語，欽述清問秀才名義，奉揚勉勵，舉其梗概。還山，再以《德業指要》諗於習坎諸同志。
滁孫，宋景定間進士。計其至元三十年，年已五六十歲。
謹按：《大易法象通讚》七卷，元鄭滁孫著。滁孫字景歐，處州人。宋景定間進士，知溫州樂清縣，累遷宗正丞、禮部郎官，至元三十年，以薦召授集賢直學士，陞學士，致仕歸。此書“中天圖”，即其召薦之時所進也
24
。 其序自言：年踰五十，探索《先天圖》，忽得中天元景。“中天元景”云者，蓋滁孫自撰之詞，非果有秘授 也。計滁孫登宋景定進士第，至元世宗至元中，蓋已五六十歲，而此書之成，則在成宗之末年，又在進圖後十餘年，逮乎嘉興、溫州，升席說經，而年將耄耋矣。始 終敷析者一“中天”之說，古今人所未言，而滁孫言之，刪聖人之《繫傳》以就之，推衍《論》、《孟》諸經以廣之。言大而誇，辨逞而博。然滁孫在當時最號博 洽，儒學之士翕然推之，與其弟陶孫皆以前朝士荷製衣親賜之榮，則其為書又不得以誣且諛目之矣，然究非說經之正。或僅存其目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
大易鈎玄三卷 明鮑恂撰（9/740）
先生崇德人，姓鮑，名恂，字仲孚。元乙亥進士也，深得大《易》之旨，乃作是書，以宣大《易》之道， 名曰《學易舉隅》，而授之連山陳先生亮。亮授之建安趙先生志道，志道授之黃州程先生伯昌。先生名蕃，生於至元十七年丁酉，生而穎悟云云。屢欲刊行而事不 果。今先生之傳，非予不足以光先生之旨，乃命壽諸梓，更名曰《大易鈎玄》。時歲旃蒙單閼（宣德十年乙卯）月在修玄朔有二日，涵虛子臞仙書。
《大易鈎玄》卷上，崇德鮑恂仲孚撰，黃州程蕃伯昌校正。
作《易》之由
《易》訓字義
卷中
《看河圖洛書法》
卷下
《卦爻訓義》（眉注：此內有闕。）
謹按：《大易鈎玄》三卷，明鮑恂著。恂字仲孚，崇德人。元進士，薦為翰林，不就。洪武初，嘗應召至京師。其書本名《學易舉隅》
25
， 寧王權為刊行，更其名曰《大易鈎玄》。恂之為說，皆先儒所已言者，而其彙輯衆說，於學《易》綱領頗為 有見。卷前有涵虛子臞仙序，即寧王權也。寧獻王權薨於正統十三年，此作序之“乙卯”，當是宣德十年，距洪武初已七十餘年矣。序云程蕃伯昌重加訂正，又言鮑 恂之書三傳而至趙蕃。然恂之成進士是後至元元年之乙亥，而趙蕃者生於至元十七年丁酉，則後至元無十七年，當屬前至元矣。然前至元十七年是庚辰，非丁酉，且 與所言三傳之說不合，此序必有誤矣。此書之旨本不足以盡《易》，朱彝尊《經義考》載其目，仍曰《舉隅》。應仍以《大易舉隅》三卷存其目可耳。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《學易舉隅》三卷。）
周易旁注十卷前圖二卷 明朱升撰（11/898）
謹按：《周易旁注》十卷，《前圖》二卷，明朱升著。升字允升，號楓林，休寧人。至正中鄉進士，授池 州學正，明初徵為翰林侍講學士。升於諸經皆有《旁注》，而《易》有《前圖》，圖凡八，其第八圖卷內全載元泰和蕭漢中《讀易考原》之文，而系以邵子之詩與 “三十六宮圖說”，可謂知本矣。《旁注》十卷，初用《注疏》本，其後程應明更定從《本義》本，於是上、下經與十翼分卷。此本即程應明所更定者也。其解經取 訓詁文義，使相接屬而已。應存其目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《周易旁注圖說》二卷。）
易傳撮要一卷 明劉髦撰（11/967）
（眉注：定之父也。前題云“禾川理學劉石潭先生艮齋甫著”十六字。）
謹按：《易傳撮要》一卷，明劉髦撰。髦字孟恂，永新人。永樂戊子舉人。所著有《覆瓿集》。是書前有自序，撮錄程《傳》之語，分“天道”、“君道”諸門
26
，其總目四，其分目三十有三。序云“總為四卷”，而此刻則統合為一卷。應存目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《石潭易傳撮要》一卷。）
周易說翼三卷 明呂柟撰（8/666）
謹按：《周易說翼》三卷，明呂柟著。柟字仲木，高陵人。正德戊辰進士第一，官至南京禮部右侍郎。是書皆答問之詞，其門人馬書林、韋鸞、滿潮等所錄也。大約以程《傳》、朱《義》為主，前後尚有王獻芝、李遂二序，今刻本失之矣。應存目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
易經大旨四卷 明唐龍撰（10/794）
謹按：《易經大旨》四卷，明唐龍著。龍字虞佐，蘭溪人。正德戊辰進士，歷官吏部尚書。謚文襄。此其提學陝西時，專為舉子業而作。經、傳皆擇其出題者釋之，凡九百八十五條，講章常詁而已。或姑存其目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
古易考原三卷 明梅鷟撰（11/893）
謹按：《古易考原》三卷，明梅鷟著。鷟，旌德人。正德癸酉舉人，官南京國子助教，終鹽課司提舉。其 書大意以為六十四卦之名、揲蓍生爻之法，皆出於伏羲，且謂其時已有文字，故名曰《古易考原》。所據者則《楚辭‧大招》“伏羲駕辯”一語，而引王逸注云“駕 辯，伏羲書名”，因謂其時既有書名《駕辯》，安得謂其無文。不知《大招》云“伏羲駕辯，楚勞商只”，王逸注云：伏戲，古王者也，始作瑟，《駕辯》、《勞 商》皆曲名也。言伏戲氏作瑟，造《駕辯》之曲，楚人因之作《勞商》之歌
27
，皆要妙之音也。或曰，“伏戲”、“駕辯”皆要妙歌曲也。據此則《大招》“伏戲”二字尚無定解，即使指太昊伏羲言之，亦不過如《文選序》中託始於女媧之笙簧，此自詞人陳義之高，何足以證經訓，而此人乃援以徵實，謂之“考原”，近於誣矣。或姑存其目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《古易考原》三卷。）
易象解四卷 明劉濂撰（8/680）
謹按：《易象解》四卷，明嘉靖中南宮劉濂著。其書止上、下經文，而無“十翼”。自序謂“十翼之辭， 不盡出於聖門，故其言多無謂，且叛於三聖之教”云云。其中所論筮占等，悖謬固不待言，而竟敢誣經非聖，實從來說《易》者所未有。濂嘗著《樂經元義》八卷， 駁《樂記》與《周禮‧大司樂》，此書復駁“十翼”，是乃小人無忌憚之尤者。不應存目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
周易古經不分卷 明雷樂編（10/788）
謹按：《周易古經》一冊，未分卷數，明建安雷樂編，用吳仁傑所傳費直本。卷前為“因革”一篇，歷載 前儒古《易》之式。《易》自《注疏》行而十二篇之序紊，後儒復古《易》者尚有王洙、周燔、馮椅諸人，其本皆不同。此所載“因革”，亦尚未備也。末缺《雜 卦》一篇，蓋抄本失之耳。應有其目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。）
周易不我解二卷 明徐體乾撰（8/679）
謹按：《周易不我解》一冊，明徐體乾著。體乾字行健，長淮衛人。嘉靖癸未進士。自序謂，嘗得《青山易》半卷、《希夷易》一卷。
28
其 法以天星配四時，解“乾卦”六龍即指龍星，解“坤”為牛，亦指犧牛星。書中多引邵子及《左傳》占法， 而以青、陳、左、邵並稱，且云“青山”不知何許人也。其名“不我解”者，解不以我也。序稱“為書六卷”，此刊本止存《乾坤》一卷，而其前諸辨又自為第一 卷。朱彝尊《經義考》載黃百家曰：是編流傳者寡，余家止存《乾坤》一卷，後五卷訪之不得。蓋即此本也。然黃百家云“其《易》本陳希夷、趙青山”，則是所謂 “青山”云者，其人姓趙矣，乃黃百家所得即此一卷之本，又何從而知其姓，而其自序反謂不知誰氏，且稱為“青”，則其乖忤不辨可知。應存目而著其謬。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《周易不我解》二卷。）
易辨一卷 明豐坊撰（8/668）
豐坊《易辨》一卷，澹生堂抄本。
上下篇 十翼 筮法 河圖洛書 太極 井
謹按：《易辨》一卷，明豐坊著。坊字存禮，鄞人。所著《古易世學》托於遠祖稷、曾祖慶、父熙，而以 己承其學。此書以孔子授《易》於商瞿，《文言》諸傳，凡“何謂也”皆以為商瞿問辭，“子曰”以下皆瞿錄夫子之答詞。又以周公爻詞謂之“易繫”。其論“筮 法”，則以“彖”專為“卜”，“繫”專為“筮”。至論圖書、太極，則極詆周、朱二子。坊於諸經皆別為訓詁，今所傳《石經大學》、《子貢詩傳》皆其所撰，蓋 敢於作偽者。此書中為六篇，其第六篇專論“井”義，亦殊不倫，大都逞其臆見之私耳。應存目而著其妄。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄《易辨》一卷。）
顧氏易解不分卷 明顧曾唯撰（9/764）
（“傳是樓/徐氏圖書”）
29
萬歷四十四年丙辰松陵顧曾唯自序。
謹按：《顧氏易解》十冊，不分卷數，明顧曾唯著。曾唯字一貫，號魯齋，吳江人。嘉靖癸丑進士。朱彝 尊《經義考》載顧曾唯《周易詳蘊》十三卷，而無《易解》之名。此書用《注疏》本，止上、下經。卷首載元蕭漢中《讀易考原》、明朱升《邵子三十六宮圖說》， 而皆不著其姓氏。其自序一篇，則即宋楊簡《慈湖易解》之序稍為節抄，而題以曾唯之名。至其書則又全與楊簡之書無涉，解經亦多支離。姑毋論其於《乾》、 《坤》二卦之名妄加“純乾”、“純坤”之目，而其解“乾元”元字，至引道家之“混元”、禪家之“妙明心元”，悖道害理，莫此為甚。（且此序題萬歷四十四年 丙辰，距其成進士之嘉靖癸丑已隔六十餘年，恐不可信。）不應存目。
（格按：《四庫全書總目》“經部易類存目”一著錄。又原稿“且此序題萬歷四十四年丙辰”以下三十二字硃筆鉤乙。）
周易古今文全書二十一卷 明楊時喬撰（11/894）
《周易全書總目錄》（“繡谷”朱文橢圓印）
論例（卦系、卦理、卦數、卦占、卦象、卦變、卦辭、卦贊、卦體、卦位、卦主、卦德、卦名、卦字、卦韻、卦序、卦義、卦圖、卦說、卦學。）
（眉注：二卷。）
古文（萬歷二十年春正楊時喬序。）（眉注：二卷。）
今文（萬歷二十四年長至南太常公署楊時喬書。）（眉注：九卷。）
《易學啟蒙》（萬歷二十年長至日寓太僕寺中楊時喬書。）（眉注：五卷。）
《傳易考》（萬歷二十三年五月既望日楊時喬書於常山紫竹山道舍。）（眉注：二卷。）
自序曰：喬自隆慶庚午屢假山中，取自漢至今儒論著考據闡之，乃以經傳、十翼，古篆書之，復古文；漢儒所分，徑楷書之，從今文
30
。 朱子《啟蒙》注釋補備，復蓍法，各著論例於前。自漢至今諸儒言各存之，著《傳易考》，又附《龜卜 考》，合名《周易全書》。喬於此三十餘年，稿凡數十易，諸生各為查閱，而古文篆選貢生周伯遜編採。此篆考古文，皆古篆，即古稱“蝌蚪書”，其內古篆存者盡 用之，如無古篆，即用大篆，若冗繁如鐘鼎文，雜媚如小篆以下皆不用，間亦有擇用者，悉據諸書。每卦辭、爻辭內平仄音自相叶，如亨、貞相叶，龍、庸相叶。
字體雜出，不衷於正體，且有竄入訛誤者，又有增入字句者。
謙尊而光，卑而不可踰，君子之終吉也。
旁行而不流，正行而不泥。（朱子曰：“旁行”一句，突然難曉。《纂言》曰：下闕一句，未知是否，今隨今文釋之。）
能研諸電。（“侯”字誤，當作“氏”，諸儒謂衍文，未然。）
萬，俱作卍。
雜卦，小人道消也。
《傳易考》
宗傳（伏羲至孔門）
衍傳（商瞿至孔穎達）
正傳（宋五子）
輔傳（荀九家以下）
異傳（王弼以下。以楊慈湖、王陽明、陳白沙、湛甘泉皆入此。）
別傳（陳希夷以下）
《蘇徐師曾考》。信州楊時喬閱。
《虞集易集》（以朱子《本義》細集之，悉從其說。）
《龜卜考》（萬歷二十七年重九日楊時喬書於善村茆舍。）（眉注：一卷。）
謹按：《周易古今文全書》二十一卷，明楊時喬著。時喬字宜遷，號止菴。嘉靖乙丑進士，官至吏部侍郎，謚端潔。此書“論例”二卷
0 comments:
Post a Comment