17.通“ 濟 ”。止息；平定。《管子‧霸言》：“精於權，則天下之兵可齊，諸侯之君可朝也。” 俞樾 《諸子平議‧管子三》：“齊，讀為濟…天下之兵可濟，謂天下之兵可止也。”18.通“ 濟 ”。好；順利。 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“時運不齊，命途多舛。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三摺：“雖然是運不齊，他可也志不灰。” 明 朱權 《私奔相如》第四摺：“文齊福不齊。”19.通“ 齌 ”。疾。敏捷；快速。參見“ 齊4給 ”、“ 齊4疾 ”。20.通“ 齌 ”。疾。明智。參見“ 齊4聖 ”。21.通“ 齌 ”。疾。辨明。《易‧繫辭上》：“齊小大者存乎卦。” 韓康伯 注：“齊，猶言辯也。”一說，齊，列，序列。見 清 愈樾 《諸子平議‧周易二》、 高亨 《周易大傳今注》卷五。《禮記‧禮運》：“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下。”按，齊上下，猶言“明貴賤”。參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋‧小宛》“人之齊聖”說。齊5 〔z ㄗ〕〔《集韻》津私切，平脂，精。〕1.古指長衣下部的緝邊。《禮記‧曲禮上》：“兩手摳衣，去齊尺。”《禮記‧玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊。” 鄭玄 注：“齊，裳下緝也。”2.泛指長衣的下襬。《論語‧鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“衣下曰齊。攝齊者，摳衣也。” 漢 蔡邕 《行小黃縣頌》：“濟濟群吏，攝齊升堂。”3.謂將喪服下部的邊折轉縫起來。《儀禮‧喪服》：“若齊，裳內衰外。” 鄭玄 注：“齊，緝也。凡五服之衰，一斬四緝，緝裳者，內展之，緝衰者，外展之。” 胡培翬 正義：“五服之衰與裳，有齊者，有不齊者，故云‘若齊’也。齊，謂緝其邊也。不齊者，謂斬也……緝裳者則先轉其邊於內，緝衰者則先轉其邊於外，而後施鍼功也。”4.引申指喪服。參見“ 齊5衰 ”、“ 齊5斬 ”。5.通“ 資 ”。財物。《晏子春秋‧諫上五》：“公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜。” 吳則虞 集釋引 劉師培 曰：“齊，即資之假字也……嗛資者，即減省所給之祿養也，故與‘減賜’並文。”6.通“ 資 ”。見“ 齊5斧 ”。7.通“ 茨 ”。蒺藜。一種有刺的野生草本植物。《禮記‧玉藻》：“趨以《采齊》，行以《肆夏》。”按，《采齊》即《詩經‧小雅》之《楚茨》，《大戴禮記‧保傅》引“采齊”正作“采茨”。8.通“ 粢 ”。古代用於祭祀的穀物。《晉書‧潘岳傳》：“我簠斯盛，我簋斯齊。”參見“ 齊5明 ”、“ 齊5盛 ”。齊6 〔jin ㄐ〡ㄢˇ〕〔《集韻》子淺切，上獮，精。〕1.通“ 剪 ”。修剪；截斷。《儀禮‧既夕禮》：“馬不齊髦。” 鄭玄 注：“齊，翦也。” 馬王堆 漢 墓帛書《戰國縱橫家書‧蘇秦謂齊王章（四）》：“三 晉 若不願乎，王收 秦 而齊其後，三 晉 豈敢為王驕。”2.通“ 醮 ”。古代婚禮的一種儀式。 俞樾 《諸子平議‧荀子三》：“齊，當讀為醮。發，猶致也。昏禮，父親醮子而命之迎。未發醮者，未致醮也。”《禮記‧郊特性》：“壹與之齊，終身不改，故夫子不嫁。” 鄭玄 注：“齊，或為醮。”按：此應係讀作齋. 諡。搖毋餘，人名。《史記索隱》曰：海陽亦南越縣。〈地理志〉闕。無餘，東越之族也。以越隊將從破秦入漢定三秦，以都尉擊項籍。侯，千七百戶。高帝七年三月庚子封。傳子昭襄，孫建，曾孫省絕國除。此名搖毋餘當別是一人。若搖則已為東海王矣，又何海陽侯之有？其誤六也。近時族譜因之，必當削去。真按：顧炎武的族譜學

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　三辨顧氏竝出吳郡

三國志顧雍傳　真按：原作二，應係漫漶故爾. 吳郡吳人　曾祖父奉　真按：顧奉 弟徽真按：顧徽

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族人悌　真按：顧悌 子邵　真按：顧邵 穆傳云次子裕，真按：顧穆 一名穆，誤。按《晉書‧顧榮傳》作穆。　濟　真按：顧濟 徽子裕　真按：顧裕 悌子彥　真按：顧彥 禮　真按：顧禮 謙　真按：顧謙 祕　真按：顧祕 邵子譚　真按：顧譚 承真按：顧承

《晉書‧顧榮傳》　穆子　子毗　兄子禺

顧眾傳　祕子　兄壽　從弟颺　子昌會

顧和傳　眾之族子　曾祖容　真按：顧容 祖相　真按：顧相 子淳　真按：顧淳 宗人球。真按：顧球

宋書顧琛傳　和之曾孫　真按：顧和 祖履之　真按：顧履之 父□　子寶先

顧覬之傳　真按：疑當作顧愷之. 謙之元孫　真按：此應係避康熙諱. 祖崇　父黃老　子綽　真按：顧綽 孫憲之　真按：顧憲之 弟子愿　真按：國：弟子 注音一式　ㄉ｜ˋ　ㄗˇ 相似詞　 門生﹑學生 相反詞　 1.學生﹑門徒。論語˙雍也：「哀公問：『弟子孰為好學？』」儒林外史˙第三十五回：「世無孔子，不當在弟子之列。」 2.泛指年幼的人。論語˙學而：「弟子入則孝，出則弟。」初刻拍案驚奇˙卷三十五：「窮弟子快走開去！讓我們。」 3.和尚﹑道士的自稱。西遊記˙第三十六回：「弟子乃東土大駕下差來，上西天拜活佛求經的。」 4.妓女。元˙關漢卿˙救風塵˙第一折：「但來兩三遭，不問那廝要錢，他便道：『這弟子敲鏝兒哩！』」喻世明言˙卷四˙閒雲菴阮三償冤債：「菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。」 5.宗教上信徒的自稱。如：「弟子李大明在此叩頭上香，祈求全家大小平安。」 詞：【弟子】1.為人弟者與為人子者。泛指年幼的人。《易‧師》：“長子帥師，弟子輿尸，貞凶。”《論語‧學而》：“弟子入則孝，出則悌。” 邢昺 疏：“男子後生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當孝與弟也。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。”2.學生。《論語‧雍也》：“ 哀公 問曰：‘弟子孰為好學？’”《儀禮‧士相見禮》：“與老者言，言使弟子。” 賈公彥 疏引 雷次宗 云：“學生事師，雖無服，有父兄之恩，故稱弟子也。”《後漢書‧張酺傳》：“帝先備弟子之儀，使 酺 講《尚書》一篇，然後脩君臣之禮。” 宋 葉適 《郭府君墓志銘》：“所得非一師，為之師者多自以為不及也， 澄 猶執弟子禮恭甚。” 清 和邦額 《夜譚隨錄‧雙髻道人》：“願委贄為弟子，肯收錄否？”按，弟子與門人、門生有別。 宋 歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第三章第十節：“今文經學是官學……如 蔡玄 教授經學，門徒（親受業的高第生稱弟子，轉相傳授不直接受業的普通學生稱門生，統稱為門徒或諸生）常有千人。”3.稱道教、佛教的徒眾。亦為徒眾、信徒自稱。《後漢書‧皇甫嵩傳》：“ 鉅鹿 張角 自稱‘大賢良師’，奉事 黃 老 道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一摺：“小僧 法聰 ，是這 普救寺 法本 長老座下弟子。”《水滸傳》第九十回：“長老說罷，喚過 魯智深 近前道：‘吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也。’”《西游記》第五二回：“童兒叩頭道：弟子在丹房裏拾得一粒丹。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 觀世音 ，弟子吃齋唸佛，謝你老人家保佑了我的兒子。”4.弟弟的兒子。《後漢書‧應劭傳》：“弟子 瑒璩 ，并以文才稱。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧德行》：“ 鄧攸 始避難，於道中棄己子全弟子。”5.古時稱戲劇、歌舞藝人。 唐 白居易 《長恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。” 宋 程大昌《演繁露》卷六：“ 開元 二年， 玄宗 ……選樂工數百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優女為弟子，命伶魁為樂營將者，此其始也。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：“弟子教成月娥笑，能得花前聽幾回！”6. 宋 元 時也用以稱妓女。 宋 朱彧《萍洲可談》卷三：“近世擇姿容，習歌舞，迎送使客侍宴女子，謂之弟子，其魁謂之行首。” 元 關漢卿 《謝天香》第一摺：“賣弄的有伎倆，賣弄的有豔姿，則落的臨老來呼弟子。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第一摺：“戀那送舊迎新潑弟子。”○此謂弟之子也. 真按：顧愿 愿父深之真按：原文作異體【見原文】

南齊書高逸傳　顧歡，吳郡鹽官人。祖赳，晉隆安末避亂徙居。　黯與歡同郡人　惠允，覬之弟子。

南史孝義傳　顧昌衍，吳人。

梁書顧協傳　和六世孫真按：顧和

陳書顧野王傳　吳郡吳人　祖子喬　父烜

儒林傳　顧越，吳郡鹽官人

隋書儒林傳　顧彪，餘杭人。

唐書宰相表　顧氏初居會稽，吳丞相雍，真按：顧雍 雍弟徽侍中又居鹽官。徽十世孫越，越孫允　允子琮相武后　真按：顧琮 琮子潤　浚

令狐德棻傳　顧允，蘇州吳人　父覽　子琮。真按：顧琮

顧少連傳　蘇州吳人　少子師閔真按：顧師閔

李訓傳　顧師邕，少連子。真按：顧少連

顧彥朗彥暉傳　真按：原似作喗，乃漫漶也.據瀚典定.5415-唐書卷一百八十六　　列傳第一百一十一　　　周寶　王處存郜　鄧處訥雷滿　陳儒　劉巨容馮行襲　　　趙德諲匡凝　楊守亮　楊晟　顧彥朗彥暉 真按：顧彥暉 豐縣人

宋史顧臨傳　會稽人

孝義傳　顧忻，泰州泰興人。

　按顧氏自雍以前於史無特傳者，真按：顧雍 而《後漢書‧張霸傳》言永元中為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉後為潁川太守。真按：顧奉 〈程曾傳〉言還家講授會稽顧奉等數百人常居門下。《西京雜記》言會稽人顧翱事母至孝。又按〈順帝紀〉永建四年分會稽為吳郡，自分吳郡而後，三國、晉、宋見于史者皆吳郡吳人。未分以前但言會稽。其為吳人可知。其後分析，遷于鹽官，則南齊、唐二書載之甚明。今之海鹽、平湖、華亭皆鹽官地。自隋始見餘杭，而唐則少連徙其先兆于雒。真按：顧少連 真按：洛陽-同義詞. 五次以下散居各方。然今山、陝此姓甚少，而東昌、懷慶、遼東、雲南、貴州則皆衛籍。真按：衞-不復一一出校. 成都則蜀府護衛。其登仕版者大半皆吳中及兩浙之人。故相傳以為江南無二顧云。