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　　書墨子真按：翁方綱與墨子

漢 書藝文志：墨家者流，蓋出於清廟之守，茅屋采椽是以貴儉，養三老五更，是以兼愛，及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意而不知別親疏。此班氏蓋本於 劉歆《七略》之文也。此言墨家者流而曰出於茅屋采椽、出於養三老五更，則非言其流也，言其原也。言其原則所謂不別親疏者即其流，然則墨子之學其承流者邪

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， 抑後來所傳墨子之學又承墨之流者邪。漢志所云蔽者為之，其即墨翟耶，抑墨翟之徒耶？孟子以墨與楊並論，則孟子所見必非但守其原而未入其流者也。以孟子所見 已是墨之極弊，則《七略》所謂蔽者非至漢世而始見其蔽，又無疑也。今之學者讀《孟子》而尚治墨子之書者，其自外於聖人之徒又無疑也。真按：翁方綱的學術立場 真按：翁方綱的治學態度 真按：翁方綱的衛道思想 雖其書今尚存，觀之亦若自成一家之言，而究與聖賢之道大異，則又無疑也。近日江南省有翰林孫星衍者鋟梓墨子之書，予舊嘗見其書而不欲有其刻本也。真按：翁方綱對孫星衍的批評 有生員汪中者則公然為墨子撰序，自言能治墨子，且敢言孟子之言兼愛、無父為誣墨子，此則又名教之罪人，又無疑也。真按：翁方綱對汪中的批判 真按：翁方綱的衛道思想 昔翰林蔣士銓掌教於揚州，汪中以女子之嫁往送之門是何門為問，蔣不能答，因銜之，言於學使者，欲置汪中劣等真按：真按：翁方綱對蔣士銓的批評 蔣士銓與汪中

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。吾嘗笑蔣之不學也。真按：翁方綱對蔣士銓的批評 今見汪中治墨子之言，則當時褫其生員衣頂固法所宜矣！汪中者昔嘗與予論金石，真按：翁方綱與汪中 頗該洽，猶是嗜學士也。其所撰他條亦尚無甚大舛戾，或今姑以此準折焉，不名之曰生員，以當褫革，第稱曰墨者汪中，庶得其平也乎？然而夷之憮然以後則已身嚮正學矣，所以孟門弟子尚許之、尚惜之，書曰「墨者夷之」。真按：翁方綱與墨子 若汪中豈其能當此稱哉？真按：翁方綱對汪中的批判 韓子以儒墨並稱，而以墨為佛家，恐亦未得其實耳。真按：翁方綱對韓愈的批評

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　　息廬題辭

顧南雅侍讀以息名廬，真按：顧蓴-一作顧蒓！ 屬題其壁，蓋將有歸志焉。真按：翁方綱與顧蓴 夫息非止息之謂真按：翁方綱對息的看法

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。《易》曰嚮晦入燕息。《詩》曰燕燕居息。〈學記〉曰息焉遊焉。此其義一也。居息、燕息即滋息之息也。至人之息以踵，息即生也。是以貞下起元也。至誠無息，君子自強不息，則以息為止息者，此正當合觀也，不息乃滋息也。昔張樗寮為〈息心銘〉但舉其一義耳。真按：張即之 南雅才富而氣醇，當必有得於此。真按：翁方綱與顧蓴 竊願靜而會之，固而存之，斯廬也乃真愛吾廬矣。真按：翁方綱的修養論

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　　兕觥辨

明常熟趙文毅所藏兕觥上有許文穆八分書贈銘，萬歷五年文毅劾張江陵杖謫時事也。真按：趙用賢與張居正 真按：趙用賢與許國 真按：重出,重複,-前已有此事二見矣！ 櫝刻篆云「三忠口澤」。其旁八分書。國朝錢塘章息廬吉士記云：真按：原文有挪抬. 真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（463 / 966）王（土喿）、汪洪度、邵松年、查虞昌、張光緯、張國洺、陶穟、程尚濂、劉其藻、顧蒓、唐孫華.無姓章者. 「趙傳門人黃端伯真按：中國古籍善本目錄導航系統有！

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，黃傳門人陳潛夫，兩賢皆殉國難。余，陳壻也。謹受而藏之。為之記。」而朱竹垞〈兕觥歌為何少卿賦〉云：真按：迪志版文淵閣四庫作「兕觥歌（觥為許文穆公餞趙太史定宇物。為何少卿賦。）」 「神羊一角詎有雙，流傳既久歸婁江。張公以之遺弟子，敢諫吾公趙公似。真 按：迪志版文淵閣四庫：「覆玉盌，屏香螺，徹銀鑿落，金叵羅．黄支之犀塵盡辟．主人持觥客前席，請看觥上銘為君陳：夙昔定陵冲年資，相臣元老奪情衆怒嗔． 朝陽一鳳午門伏，折檻寜辭逆鱗觸．歸時餞者滿都亭，珍重臨岐許文穆．神羊一角詎有雙，流傳既久歸婁江．張公以之遺弟子，敢諫吾公趙公似．更兼愛客無倦容， 平原十日恒過從．朝衣典盡且不顧，快意但寫鳬花濃．我浮此觥亦已數，尊前豈惜狂歌重．吾公邇年徙卿寺，西掖南牀誰鶚視？漢殿今無白獸尊，滿飲黄流莫輕 寘．」 【香螺】1.海螺之一種。 明 屠本畯 《閩中海錯疏‧介部‧香螺》：“香螺大如甌，長數寸，其揜雜眾香燒之，使益芳，獨燒則臭。諸螺之中，此螺味最厚，《本草》謂之甲香。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“香螺脫黶來相群，能結縹緲風中雲。”2.指香螺卮。 北周 庾信 《園庭》詩：“香螺酌美酒，枯蚌籍蘭殽。” 【鑿4落】亦作“鑿絡”。 以鐫鏤金銀為飾的酒盞。 唐 白居易 《送春》詩：“銀花鑿落從君勸，金屑琵琶為我彈。” 宋 葉廷珪 《海錄碎事‧飲食》：“ 湘 楚 人以盞斝中鐫鏤金渡者為金鑿絡。” 清 楊芳燦 《望江南》詞：“醉月亭臺銀鑿落，嬉春圖畫玉鴉叉，樂事屬誰家。” 【金叵羅】金製酒器。《北齊書‧祖珽傳》：“ 神武 宴寮屬，於坐失金叵羅， 竇泰 令飲酒者皆脫帽，於 珽 髻上得之。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄‧事實一》：“ 東坡 詩：‘歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅。’按《北史》， 祖珽 盜 神武 金叵羅，蓋酒器也。” 清 黃遵憲 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵羅，銀鱸錦鴨甘芳多。” 陳世宜 《醉歌》：“手捧金叵羅，拾級趨山阿。”一說指飲酒用的金質吸管。《文學遺產》1982年第1期：“我認為，金叵羅應是飲酒用的金質吸管。 東晉 、 十六國 時期是有用吸管飲酒的習慣的……至今 藏 族同胞飲酒仍普遍使用吸管。因此，金叵羅應是這種形狀的酒器。只有這種較細的管狀物， 祖珽 才能把它像簪子一樣插在髻上。” 【黃支】古國名。一般以為在今 印度 馬德拉斯 西南的 甘吉布勒姆 。《楚辭‧王逸＜九思‧傷時＞》：“陟 丹山 兮 炎野 ，屯余車兮 黃支 。”原注：“ 黃支 ，南極國名也。”《漢書‧平帝紀》：“二年春， 黃支國 獻犀牛。”《隋書‧煬帝紀下》：“提封所漸， 細柳 、盤桃之外；聲教爰暨，紫舌、 黃枝 之域。” 章炳麟 《訄書‧冥契》：“是二子者（ 耶蘇 、 穆罕默德 ），西隔 昆侖 ，而南隔 黃支 之海，未嘗一覿 尚父 之苗裔，誦其圖籍，而稱號卒同。” 真按：原文作異體【見原文】 」近人注竹垞詩者謂「同時何、真按：朱彝尊詩的注釋 真按：朱彝尊詩的注釋 章二家皆有此觥，疑必有一贋者矣。」方綱按：何蕤音元英，真按：何元英-『秀水何蕤音，名元英，以順治乙未進士通籍，官侍御，與張祖望友善。』真按：何元英-『秀水何蕤音，名元英，以順治乙未進士通籍，官侍御，與張祖望友善。』秀水人，順治十二年進士，康熙七年由戶部郎中授御史，補鴻臚少卿。竹垞賦此詩在康熙十六年丁巳章息廬藻功，康熙四十二年選庶吉士。今攷息廬集中有〈藏兕觥記〉云：真按：中研院線上目無！ 真按：中研院線上目無！ 「先賢贈友衣鉢非誣，卽外姑畀予桮棬斯在」而其〈送傅座主歸西川兼以兕觥志別序〉云：「黃海岸先生義重君臣，真按：黃端伯 真按：黃端伯 捐軀殉國。陳元倩先生出偕妻妾，真按：陳潛夫 真按：陳潛夫 攜手沉淵。彼其師友相承，既死而名留犀角真按：原文作異體【見原文】